Nach 1968 brach in der Neuen Linken Europas ein regelrechtes Mao-Fieber aus. Der Weg derjenigen, die der maoistischen Utopie ihr Leben widmeten, führte an der gesellschaftlichen Realität vorbei und hinterließ, wie Gerd Koenen es ausdrückt, ein "schwarzes Loch" in der eigenen Biographie. Tausende Akteure, einige von ihnen heute Teil der gesellschaftlichen Eliten, waren und sind von diesem Scheitern betroffen und müssen bei der Rekonstruktion ihrer Lebensläufe damit umgehen. Dieser Band untersucht, warum sich in den 1970er Jahren so viele Menschen für die chinesische Kulturrevolution begeisterten. Wie unterschiedlich konstruierten sich die Linken im deutschsprachigen Raum ihren Maoismus und ihre Kulturrevolution? Warum konnte der chinesische Sozialismus sowohl in der Kommune I, als auch den K-Gruppen oder der frühen RAF überhaupt zum Bezugspunkt werden? Wie erinnern sich Zeitzeugen heute an ihre maoistische Vergangenheit? All diese Fragen verfolgt dieses Buch. Aus dem Inhalt: Sebastian Gehrig/Barbara Mittler/Felix Wemheuer: Vorwort der Herausgeber - Felix Wemheuer: Einleitung: Die vielen Gesichter des Maoismus und die Neue Linke nach 1968 - Gerd Koenen/Laura K. Diehl: "Mao als Mona-Lisa der Weltrevolution". Erinnerungen an den westdeutschen Maoismus - Laurent Vonwiller: Der Lange Marsch in der Seifenblase. Die Kommunistische Partei der Schweiz/Marxisten-Leninisten (KPS/ML)im Rückblick - Felix Wemheuer: Maos rote Sonne über Wien. Erinnerungen an den Maoismus in Österreich - Angela Zimmermann: Das lange rote Jahrzehnt der Kommunistischen Partei der Schweiz/ Marxisten-Leninisten (KPS/ML) Erinnerungen an ein fast vergessenes Kapitel der schweizerischen Linken - Marcel Dreier: Das kämpfende afrika. Angola-Solidarität und die "Drei-Welten-Theorie" in der Schweiz - Jens Benicke: "Von Heidelberg nach Mogadischu, ein Weg von der revolutionären bis zur konterrevolutionären Aktion". Das Verhältnis der bundesdeutschen K-Gruppen zur RAF, am Beispiel der KPD/ML - Sebastian Gehrig: "Zwischen uns und dem Feind einen klaren Trennungsstrich ziehen". Linksterroristische Gruppen und maoistische Ideologie in der Bundesrepublik der 1960er und 1970er Jahre - Laura K. Diehl: Die Konjunktur der Mao-Images in der bundesdeutschen "68er"-Bewegung - Barbara Mittler: Schlussbetrachtung. Kulturrevolution als Propaganda: Der Lange Marsch des Maoismus in China.
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初读之下,我立刻被作者的论证逻辑所折服,那种层层递进、环环相扣的分析框架,简直是一部精密的钟表。他似乎总能在我以为自己已经掌握了某个观点时,突然抛出一个更深层的对立或转折,迫使我回溯已读的内容,重新校准我的理解。尤其欣赏他对“意识形态工具化”的论述,他没有停留在简单的批判层面,而是深入挖掘了权力如何巧妙地利用文化符号和集体记忆进行自我巩固和外部投射的过程。那种对历史细节的把握,那种穿透表象直达权力核心的洞察力,让人拍案叫绝。这本书的行文风格是那种极其克制的学术语言,但即便如此,字里行间依然能感受到一种强烈的、对真理的探求欲,它不是空洞的说教,而是基于扎实研究基础上的严密推演,读起来酣畅淋漓,仿佛跟随一位技艺高超的向导,走过了一段复杂晦涩但最终豁然开朗的思维迷宫。
评分这本书的后记和附录部分,与其说是补充材料,不如说是作者一次诚恳的自我对话,这往往是判断一部严肃著作是否真正成熟的关键所在。作者在最后坦承了研究中遇到的困境和尚未解决的疑问,这种坦诚的态度,极大地提升了全书的说服力。它表明作者的立场并非教条式的灌输,而是一个探索者在迷雾中摸索留下的清晰足迹。对我而言,这种对研究局限性的坦然承认,比任何武断的结论都更具价值,它为后续的研究者指明了新的方向,也提醒我们,历史的解释永远是开放的、流动的。读完合上书本的那一刻,我感受到的不是知识的终结,而是一场思维冒险的重启,这才是真正优秀学术作品的魅力所在。
评分这本书的封面设计大胆而引人注目,那种深沉的、近乎黑色的背景上跳跃出的红色和白色文字,立刻就抓住了我的眼球。我是在一家独立书店里偶然发现它的,当时我就被它那种扑面而来的历史厚重感所震撼。虽然我对特定时期的社会运动有着持续的兴趣,但这本书的视角显然是独特的,它没有落入常见的叙事窠臼,反而以一种近乎解剖学的冷静,去审视那些宏大叙事之下的个体命运与权力结构。装帧的质感也相当出色,纸张的触感和油墨的散发出的微弱气味,都让阅读体验增添了一层仪式感,仿佛在触摸一份尘封已久的文件。这本书的排版也十分考究,留白得当,字体选择既保持了学术的严谨性,又兼顾了现代读者的阅读舒适度,这一点对于这种内容密度极高的著作来说至关重要。我几乎可以想象,作者在研究过程中,是如何在浩如烟海的档案中穿梭,最终提炼出这些精准而有力的视觉符号来呈现他的论点。这种对形式的重视,已经预示了内容必然是经过千锤百炼的,绝非泛泛而谈之作。
评分这本书的语言运用达到了炉火纯青的境界,它在保持高度专业性的同时,却展现出一种罕见的文学张力。作者似乎懂得如何运用精准的比喻来阐释晦涩的理论概念,使得那些原本可能令人生畏的学术术语,变得清晰可感,鲜活了起来。我特别留意了其中关于“历史的循环与断裂”的章节,他用了极其精妙的对比手法,将不同时间点上的相似社会心理活动并置,创造出一种强烈的时空错位感,让你不得不重新审视我们当下所处的“现代性”究竟是多么脆弱和偶然的产物。这种将宏大历史叙事与细微的个体经验巧妙编织在一起的能力,使得整本书读起来既有思想的深度,又不乏情感的共鸣,成功地避免了纯粹理论著作常见的枯燥感,更像是一部思想的史诗。
评分从一个长期关注社会变迁的研究者角度来看,这本书的价值在于它提供了一个极为重要的比较参照系。它迫使我跳出自有的文化圈层和理论框架,去审视那些在特定历史情境下被塑造和强化的“典范”是如何在全球范围内被解读、挪用乃至扭曲的。作者对“学习”这一行为本身进行了深刻的反思,他没有简单地将文化输入视为单向的,而是揭示了接受方在吸收过程中所进行的复杂筛选、重构乃至反向投射的能动性。这对于理解当今世界各地文化冲突与融合的复杂性提供了极具启发性的工具。我甚至开始重新审视我过去对几个经典案例的研究方法,这本书就像一面棱镜,折射出了我研究中那些被忽视的、微妙的权力关系。
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