具体描述
《世界经典电影鉴赏》是作者近年来在内蒙古大学讲授“世界经典电影鉴赏”课的讲义、资料和观影心得的汇编。全书分“电影概说”、“著名电影导演”、“世界电影流派”、“经典电影解读”四部分，对电影艺术的概念、基本特征、主要元素等都做了较详细讲述，对世界(主要是西方)著名导演和重要电影流派也进行了论述，还精选出一部分经典名片做了分析。
《漫游文艺复兴：佛罗伦萨的艺术、思想与生活》 一、 导言：历史的熔炉与光芒的诞生 本书将带领读者穿越时空，深入探访人类历史上最富创造力、最具变革性的时代之一——欧洲文艺复兴。我们聚焦于其核心发源地：意大利的翡冷翠（佛罗伦萨）。这不是一部单纯的艺术史或政治史，而是一幅多维度的生活画卷，旨在描绘在特定历史、经济和社会条件下，如何催生出对“人”的价值的重新认识，并由此点燃了席卷整个西方世界的思想与艺术的燎原之火。 文艺复兴，顾名思义，是对古典希腊罗马文明的“再生”。但这种再生并非简单的模仿，而是在新的基督教世界观和新兴商业资本的推动下，对古典精神的创造性吸收与转化。佛罗伦萨，这座由美第奇家族的财富与智慧精心雕琢的城市，正是这场伟大变革的舞台中央。 二、 城市的力量：美第奇家族的崛起与市民社会的结构 要理解文艺复兴的爆发，必须首先理解佛罗伦萨独特的城市政治经济结构。 1. 羊毛与丝绸：商业资本的原始积累 不同于依赖土地的封建贵族，佛罗伦萨的权力基础建立在精细的手工业和国际贸易之上。本书将详尽分析羊毛行会（Arte della Lana）和丝绸行会（Arte della Seta）如何组织生产、制定标准，并积累起惊人的财富。正是这种由“人”创造的财富，取代了神授的权力，为赞助艺术和学术研究提供了物质保障。我们将考察佛罗伦萨银行的运作模式，以及它如何通过信贷网络渗透到欧洲的政治金融体系中。 2. 共和的幻象与家族的统治 表面上，佛罗伦萨是一个自治的共和国，拥有复杂的议会制度和行会代表。然而，我们深入剖析美第奇家族，特别是乔凡尼、科西莫和“豪华者”洛伦佐的崛起路径。他们如何运用金钱的隐秘力量、联姻的政治手腕以及对公共职务的巧妙把持，将共和国逐渐转化为事实上的家族统治。这种“隐形”的权力结构，正是为艺术赞助提供了稳定且富有个性的环境。 三、 思想的革新：人文主义的诞生与古典的回归 文艺复兴的核心驱动力是人文主义（Humanism）。这不是对宗教的彻底否定，而是将关注的焦点从彼岸的来世转移到此岸的现世生活，强调人类理性、美德（Virtù）与成就的重要性。 1. 语言的复兴与文献的抢救 我们将详细介绍早期人文主义学者如彼特拉克（Petrarch）的工作。他被誉为“人文主义之父”，他对古典拉丁文纯洁性的追求，以及他如何将西塞罗、李维等人的作品视为塑造高尚公民的典范。同时，本书会探讨比萨和君士坦丁堡陷落后，大量失落的希腊文手稿（如柏拉图的著作）是如何被重新带回佛罗伦萨，并在尼科洛·尼科利等人的图书馆中得以保存和研究。 2. 柏拉图学院与新柏拉图主义 本书重点介绍科西莫·美第奇资助建立的柏拉图学院。在马尔西利奥·菲奇诺的主持下，学者们试图调和柏拉图的哲学与基督教神学。这种融合不仅影响了宗教思想，更深刻地影响了艺术中的理想主义表达，尤其是在对人体比例、宇宙和谐的描绘上。 四、 艺术的革命：透视法、人体与世俗的赞颂 佛罗伦萨是文艺复兴艺术的实验室，在这里，艺术不再是服务于教堂的教具，而是探索世界和赞颂人类潜能的载体。 1. 建筑的黄金比例：从布鲁内莱斯基到阿尔伯蒂 我们首先聚焦于菲利波·布鲁内莱斯基（Brunelleschi）。他如何通过对万神殿的细致考察，重新发现了线性透视法（Linear Perspective）这一颠覆性的几何学工具。本书将分析他为佛罗伦萨大教堂穹顶工程所做的技术壮举，这不仅仅是工程学的胜利，更是人类理性对自然规律掌控的象征。随后，我们将探讨莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（Alberti）的《论建筑》，这部著作将建筑从纯粹的技艺提升为一门基于数学与哲学的科学。 2. 雕塑的复苏与“英雄”的诞生 多纳泰罗（Donatello）的雕塑是人文主义精神的完美体现。我们深入分析他的青铜《大卫》——这是西方艺术史上第一件独立的大尺度裸体雕像，它所展现的青春的生命力与内省的姿态，是对古典英雄理想的继承与革新。本书将对比中世纪的宗教雕塑与文艺复兴时期对人体解剖学（如维萨里的先驱工作）的精确研究，展现艺术家如何将“人”置于中心。 3. 绘画中的叙事与情感：马萨乔与波提切利 马萨乔（Masaccio）在圣母马利亚·诺维拉教堂的壁画中首次将严谨的透视法与人物的心理深度结合，使宗教场景充满了世俗的真实感。随后，我们分析波提切利（Botticelli）的作品，例如《维纳斯的诞生》。在美第奇的宫廷赞助下，他将古典神话与美第奇家族的哲学理念（如“爱德华式之爱”）融合，创造出一种既感性又充满典雅寓意的独特风格。 五、 社会生活与文化实践：庆典、服饰与知识的传播 文艺复兴并非只发生在工作室或学者的小圈子里，它渗透到城市的日常生活中。 1. 庆典与“面具”下的政治 我们将考察佛罗伦萨盛大的公共庆典、游行和嘉年华。这些活动是家族和行会展示财富与权力的重要场合。通过分析庆典的服饰、象征符号和表演脚本，我们可以窥见城市政治的公开展示与私下操纵之间的微妙张力。 2. 印刷术的冲击与知识的普及 古腾堡印刷术的引入对文艺复兴的思想传播起到了催化作用。本书将讨论佛罗伦萨的早期印刷作坊，它们如何加速了人文主义文本、古典文献以及新兴科学观察的传播，打破了教会和修道院对知识的垄断，使得学习成为市民阶层可以参与的活动。 六、 尾声：从翡冷翠到欧洲的扩散 文艺复兴的火焰最终从佛罗伦萨蔓延至罗马（教皇的复兴）、威尼斯（色彩的王国）以及北欧（更具宗教改革色彩的“北方文艺复兴”）。本书的终章将简要回顾佛罗伦萨模式如何被不同地域的文化背景所吸收、改造，并最终奠定了现代西方文明的基石——对理性、个体价值以及人类自身潜能的永恒探索。 本书旨在提供一个深入、细致、侧重社会经济背景分析的文艺复兴图景，让读者得以在历史的洪流中，重新感受那段由财富、思想和天才共同锻造的辉煌时代。
作者简介
韦朋，1970年出生，蒙古族。内蒙古呼和浩特市人。内蒙古大学艺术学院影视戏剧系副教授。毕业于北京大学艺术学院，获电影学硕士学位。中国电影家协会会员、中国美学会会员、中国高等教育学会影视教育分会会员，内蒙古电影家协会理事，内蒙古作家协会会员，内蒙古通俗文艺家协会会员。主要研究方向：电影历史与理论，曾在《当代电影》、《电影文学》、《电影评介》等核心期刊发表电影学术论文多篇。
目录信息
影像文化时代已经到来(代前言) 第一部分 电影概说一、电影是什么二、为什么会产生电影三、电影究竟是谁发明的四、第七艺术五、电影成为艺术的标志六、“上镜头性”七、电影要不要声音八、电影的美学本性九、观影形式的转变十、一部电影可以看几遍十一、关于银幕的比喻十二、电影语言十三、电影的剪辑十四、电影剧本的写作十五、文化传媒领域中的电影十六、民族社会学视野当中的电影研究十七、电影——蒙太奇的艺术十八、心理学中的电影十九、电影与文学的关系二十、电影中的后现代主义二十一、什么是好莱坞 第二部分 著名电影导演卢米埃尔兄弟乔治·梅里爱大卫·格里菲斯查尔斯·卓别林勃斯特·基顿约翰·福特弗朗索瓦·特吕弗阿尔弗莱德·希区柯克安德烈·塔尔可夫斯基英格玛·伯格曼斯坦利·库布里克米盖朗琪罗·安东尼奥尼玛格丽特·杜拉佩德罗·阿尔莫多瓦黑泽明金基德埃里克·侯麦罗曼·波兰斯基大卫·芬奇伍迪·艾伦昆汀·塔伦蒂诺马丁·斯科西斯奥利弗·斯通蒂姆·伯顿阿巴斯·基阿鲁斯达米 第三部分 世界电影流派一、德国表现主义二、“超现实主义”三、意大利新现实主义电影四、“作者论”五、法国“新浪潮”六、后现代主义电影 第四部分 经典电影解读《卡里加里博士》《大独裁者》《后窗》《正午》《公民凯恩》《美国往事》《安妮·霍尔》《变形金刚》《巴别塔》《梦》《镜子》《好家伙》附录一 几种现代电影研究理论 一、女性主义电影 二、意识形态批评 三、精神分析学附录二 世界经典电影100部附录三 学习参考资料后记
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读后感
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作为普通影迷入门鉴赏书籍其实还可以...但是感觉有几篇文章有抄的嫌疑...文风感觉都不一样..尤其是评价大卫芬奇那篇...
评分普通影迷稍微借助点资料都能写出来
评分很烂很烂很烂
评分北大艺术系硕士生的书，居然还有课后习题，讽刺。
评分额 很多地方太夸张
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