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出版者:五南圖書出版股份有限公司

作者:湯馬士．伯格 Pogge, Thomas

出品人:

页数:320

译者:顧肅

出版时间:2010/05/22

价格:NT$360

装帧:平裝

isbn号码:9789571159546

丛书系列:

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• 政治哲学
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现代政治哲学的里程碑：一部关于自由、平等与社会正义的深度考察 导言：对当代政治思想的深刻反思 在二十世纪后半叶的政治哲学图景中，很少有著作能像约翰·罗尔斯（John Rawls）的《正义论》（A Theory of Justice）那样，产生如此广泛而持久的回响。这部著作不仅标志着“政治哲学复兴”的里程碑，更是对自由主义传统进行了最系统、最精密的重构。然而，要真正理解当代政治思潮的脉络，我们必须超越对罗尔斯核心观点的直接阐述，深入探究那些与他的理论框架相互竞争、相互修正、共同构筑了我们理解“好社会”的复杂对话。 本书并非对罗尔斯及其“作为公平的正义”（Justice as Fairness）的直接解读或辩护，相反，它将目光投向了围绕罗尔斯理论而生的巨大思想战场——那些对其基本假设提出质疑、试图提供替代性框架，或将关注点从分配正义转向社群主义、德性伦理、历史性正义或全球正义的重量级思想家与理论流派。本书旨在勾勒出一幅关于二十世纪末至二十一世纪初政治哲学争论的动态全景图，揭示不同理论视角如何挑战和丰富我们对国家、公民、权利与义务的认知。 第一部分：对自由至上主义的挑战与回应 自由主义内部的张力首先表现为对个人权利和国家干预界限的不同界定。本书将首先聚焦于对罗尔斯“效率悖论”与对国家权力扩张保持警惕的自由至上主义（Libertarianism）的深入探讨。 我们将细致分析罗伯特·诺齐克（Robert Nozick）在《无政府、国家与乌托邦》（Anarchy, State, and Utopia）中提出的激进权利理论。诺齐克的“权利优先”原则，即任何旨在实现特定社会结果（如财富再分配）的政府干预都是对个人自主性的侵犯，构成了对罗尔斯“差异原则”的直接挑战。本书将剖析诺齐克如何通过“获取的正义”（Justice in Acquisition）和“转让的正义”（Justice in Transfer）构建起一个“最小国家”的道德基础，并深入讨论其理论在面对现实中存在的巨大初始不平等时的内在困境。 此外，我们将考察诸如米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman）等经济自由主义者对国家角色的看法，以及他们如何将市场机制下的自愿交换视为唯一符合道德且高效的社会组织形式。通过对比自由至上主义对个人自由的绝对化强调与罗尔斯对基本权利与社会经济保障的平衡诉求，我们可以清晰地看到自由主义内部关于“消极自由”与“积极自由”的根本分歧。 第二部分：社群主义的回归与对普遍主义的批判 如果说罗尔斯的理论是一种高度抽象和普遍主义的建构，那么社群主义（Communitarianism）的兴起则代表了对个体优先性叙事的有力反驳。本书的第二部分将致力于揭示社群主义者如何呼唤“植根性”（Embeddedness）和“良好生活”（The Good Life）的观念，以对抗被他们视为空洞的“无挂钩的自我”（Unencumbered Self）。 我们将重点研究迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）的批评。桑德尔挑战了“正义优先于目的”的自由主义信条，主张在没有共同的、先验的善的观念指导下，任何关于正义的程序都将沦为无关痛痒的规则集合。本书将探讨桑德尔如何通过对公民德性（Civic Virtue）的呼唤，以及对公共领域衰落的担忧，来重塑政治讨论的议程。 同时，阿拉斯代尔·麦金太尔（Alasdair MacIntyre）的《德性之后》（After Virtue）将作为关键文本进行分析。麦金太尔认为，现代道德语言的破碎源于对亚里士多德传统（即目的论伦理学）的遗弃。本书将考察其通过复兴德性伦理学，试图重建一个植根于特定实践共同体的道德共同体，并审视这种历史主义和社群限定性如何与罗尔斯所追求的普适性原则产生冲突。 第三部分：后现代性、多元文化主义与身份政治 随着社会结构的复杂化，对单一、统一的“正义主体”的假设受到了来自多元文化主义和身份政治的强力冲击。本书的第三部分将关注那些质疑“一刀切”正义模型的理论声音。 我们将详细探讨威尔·基姆利卡（Will Kymlicka）在文化权利领域的贡献。基姆利卡试图在自由主义的框架内为少数民族和文化群体争取“内部限制”（Internal Restrictions）和“外部保护”（External Protections），从而使得自由主义能够回应文化归属感的需求。这构成了对罗尔斯将文化视为“善的观念”的次要性立场的修正。 此外，后现代和后殖民思想对“中心化”知识和权力结构的解构，也将是重点。尽管这些思潮的立场更为分散，但其共同点在于，它们挑战了任何试图建立普适性道德或政治标准的尝试。本书将考察这些批判如何迫使政治哲学直面权力关系、话语霸权以及历史压迫对当代“公平”观念的渗透。 第四部分：超越国家界限：全球正义与环境伦理的兴起 在罗尔斯晚年转向对国际法和全球正义（如《万民法》）的关注后，全球正义的议题迅速成为政治哲学的前沿阵地。本书的第四部分将探讨超越国家边界的道德义务问题。 我们将对比查尔斯·贝兹（Charles Beitz）和托马斯·波格（Thomas Pogge）等人的“世界主义”立场。贝兹主张，鉴于全球市场和资源分配的相互依赖性，罗尔斯的分配正义原则应当延伸至全球层面。波格更进一步，侧重于“负面义务”，批判现有的全球经济制度如何系统性地侵犯了全球贫困者的基本人权。 同时，本书也将关注环境伦理学对传统政治哲学的冲击。环境危机迫使哲学家重新思考“代际正义”和“非人类主体”的道德地位。这种对人类中心主义的质疑，挑战了罗尔斯理论中对当代公民权利的聚焦，要求构建一个更具生态意识的社会正义框架。 结论：持续的对话与未来的方向 本书的最终目的，不在于宣布哪一种理论的胜利，而在于展示当代政治哲学是如何通过不断的、激烈的辩论而自我修正和深化的。从对个体权利的绝对化主张，到对共同体价值的重新肯定，再到对全球不平等和身份差异的复杂回应，这些思想流派共同塑造了我们对一个正义社会的想象。通过对这些替代性与互补性视角的全面梳理，读者将能够更批判性地理解罗尔斯所留下的遗产，并洞察未来政治哲学可能探索的方向。

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对于约翰•罗尔斯（John Rawls）的名字，中国学人已相当熟悉。罗尔斯的《正义论》等主要著作若干年前便已译介到中国；他的正义理论，几成学界的老生常谈。晚近以来，随着中国社会政治的转型，舆论日益关注贫富分化、分配不公等问题，罗尔斯重点阐发的“公平正义”理论也被不...  

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如果对近年来国内出现的热点词汇做一个排行榜，正义、公平、社会公正这类词一定榜上有名。改革开放推进至今，价值分配上的矛盾日益凸显，社会上对公平正义的呼声甚至盖过了“德”、“赛”两先生。在形形色色的争论背后，究竟何谓正义、现代政治需要什么样的正义、如何促进正义...  

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这本书是罗尔斯的学生涛慕思•博格所著，博格受罗尔斯的指导并深入研究其理论长达15年时间。该书最早以德文出版，后译成英文，中文版在2010年10月才上市。博格的这本书简单地介绍了罗尔斯的生平，后以较大篇幅详细介绍了罗尔斯最著名的“正义理论”。罗尔斯的《正义论》在197...

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这本书是罗尔斯的学生涛慕思•博格所著，博格受罗尔斯的指导并深入研究其理论长达15年时间。该书最早以德文出版，后译成英文，中文版在2010年10月才上市。博格的这本书简单地介绍了罗尔斯的生平，后以较大篇幅详细介绍了罗尔斯最著名的“正义理论”。罗尔斯的《正义论》在197...

评分☆☆☆☆☆

最近，我入手了《羅爾斯與正義論》，这本在哲学界享有盛誉的著作。我一直对那些能够重塑我们对世界认知的思想体系非常着迷，而羅爾斯的名字，就足以让我产生这样的期待。我所理解的“正义”，在很多时候是模糊不清的，它可能受到个人情感、社会文化、甚至一时潮流的影响。而羅爾斯，似乎试图为“正义”构建一个坚实的基础，一个摆脱了偶然性和个体偏见的理论框架。我特别想知道，他是如何通过“原初状态”和“无知之幕”这样的思想实验，来摆脱我们日常生活中根深蒂固的偏见，从而构建一个更普适的正义观的。在我看来，这本书不仅仅是关于理论的探讨，更可能是一种关于如何构建一个更好社会的“蓝图”。我渴望从中学习到如何理性地思考社会问题，如何去分辨真正的公平与虚假的承诺。我期待这本书能像一面明镜，照出我们社会结构中的瑕疵，并为我们指明改进的方向，让我能以更成熟、更深刻的视角去审视我们所处的现实。

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终于有机会捧读这本《羅爾斯與正義論》，虽然还未深入研读，但光是书名就足以让人心生敬意，仿佛触及了思想的巍峨高峰。我一直对“正义”这个概念充满好奇，它究竟是何种形态？如何才能在纷繁复杂的社会中得以实现？这本书的名字，就好像一把钥匙，预示着它将带领读者一同探索这些深邃的问题。我常常在想，我们日常生活中所谓的公平，究竟有多少是真正的正义，有多少只是出于习惯或某种既得利益的维护？羅爾斯，这位伟大的思想家，究竟是如何构建他的理论体系，来回答这些古老而又迫切的疑问的？仅仅是想象他那严谨的逻辑和深刻的洞察，就足以让人期待。我预感，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一次思想的启蒙，一次对我们社会结构和价值取向的深刻反思。我非常好奇书中所阐述的“无知之幕”和“原初状态”究竟是怎样一种思想实验，它们如何帮助我们跳出现实的偏见，去构想一个更公正的社会？我迫不及待地想在字里行间找到答案，并希望这本书能帮助我更好地理解这个世界，以及我们在其中扮演的角色。

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《羅爾斯與正義論》这本书，最近引起了我极大的兴趣。我一直以来都对社会哲学领域抱有浓厚的兴趣，而“正义”无疑是其中最核心、也最令人着迷的主题之一。这本书的作者，羅爾斯，其名字本身就代表着一种思想的高度和深度。我好奇的是，他究竟是如何在一个充斥着各种利益冲突和价值多元化的现代社会中，提出一套能够具有普遍说服力的正义原则的？这本书的书名，简洁而有力，直击要害，让我不禁想要一探究竟。我常常思考，我们所处的社会，在多大程度上是真正“公正”的？那些看似合理的分配方式，背后是否隐藏着不为人知的失衡？羅爾斯在他的著作中，似乎提供了一种理论上的“度量衡”，帮助我们去衡量社会的公正程度。我非常期待书中关于“政治自由主义”和“公共理性”的论述，因为在我看来，一个稳定而公正的社会，离不开清晰的政治理念和理性的公民参与。这本书，或许能为我提供一把解锁这些复杂问题的钥匙，让我能更清晰地理解现代社会面临的挑战，以及我们作为个体，应该如何去思考和行动。

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《羅爾斯與正義論》这本书，我已仰慕许久。对于“正义”这个概念，我总觉得它既是人人挂在嘴边，又难以捉摸的。我们常常会争论谁更“公平”，谁更“受委屈”，但这些判断往往基于个人的感受和立场。而羅爾斯，作为一位杰出的哲学家，他似乎为我们提供了一个系统性的工具，来分析和理解“正义”的本质。我最感兴趣的是，他提出的“两项正义原则”究竟是如何被推导出来的，它们在实践中又意味着什么？我常常在想，我们如何才能在一个充满差异和冲突的社会里，找到一种能够被大多数人接受的公平分配方式？这本书的出现，就好像为我打开了一扇新的窗户，让我看到了一个可能更加理性、更加有序的社会景象。我期待在阅读过程中，能够深入理解罗尔斯关于“社会合作的条件”以及“作为公平的正义”的论述，并希望这本书能够帮助我培养一种更具批判性、也更具建设性的思维方式，从而更好地理解我们身处的社会，以及如何去为一个更公正的未来贡献力量。

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最近开始翻阅《羅爾斯與正義論》，这本书的名气之大，简直是绕不过去的学术圣杯。虽然我还没有能力完全消化其中精妙的论证，但就目前接触到的部分而言，已经足以让人领略到其非凡的魅力。我一直觉得，评价一个社会是否“好”，最关键的标准就是看它是否“正义”。但“正义”到底是什么？是平均主义？是天赋自由？还是别的东西？羅爾斯似乎给出了一个与众不同的视角，他试图构建一个能够被所有人理性接受的正义原则，这本身就是一个极具挑战性的工程。我尤其对书中提出的“作为公平的正义”这一概念感到好奇。这“公平”到底是如何被确立的？又如何在现实政治和社会结构中得到实现？我看到一些前言提到，这本书的核心在于如何设计一种社会基本结构，来确保机会的公平和分配的正义。这让我联想到当下社会存在的种种不平等现象，这本书或许能为我们提供一种新的分析框架，一种看待社会问题的全新视角。我想，读完这本书，我肯定会对“公平”和“正义”这两个词有更深刻、更系统的理解，不再是模糊的感受，而是有逻辑支撑的认知。

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貌似沒有我那個版本么，譯者還是一樣的= =

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