论语通译

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出版者:天津教育
作者:孔子
出品人:
页数:182
译者:
出版时间:2010-4
价格:15.80元
装帧:
isbn号码:9787530960493
丛书系列:
图书标签:
  • 儒家经典
  • 国学
  • 论语
  • 传统文化
  • 先秦
  • 思想
  • 文化
  • 经典
  • 注释
  • 译注
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具体描述

《论语通译》汇集了世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的思想精髓,浓缩着中国几千年文化的璀璨光芒。在几千年的历史长河中, 《论语通译》曾经广泛而深刻地影响着无数中国人的言行与思想,推动着中国历史的进程。

《论语通译》在国际上影响越来越大,如今全世界已有200多所孔子学院。到2020年,全球将办起500所孔子学院,《论语通译》已经成为一张代表中国历史文化的名片。

《古籍新探:春秋战国思想流变》 一部深入剖析先秦诸子百家思想脉络与时代背景的鸿篇巨制 引言:时代洪流中的思想之光 春秋战国,一个被后世誉为“思想的黄金时代”的时期。礼崩乐坏的社会剧变,激发了无数先哲对人性、社会、政治与宇宙的终极追问。本书《古籍新探:春秋战国思想流变》并非对某一学派的浅尝辄止,而是旨在构建一个宏大的思想图景,追溯自西周礼乐制度衰微至秦汉大一统前夜,儒、墨、道、法、名、阴阳等各家学说如何应运而生、相互激荡,并最终塑造了中华文明的核心精神内核。 本书以严谨的史学考证为基础,结合精妙的文本解读,力求还原先秦思想的原始生命力与复杂性。我们不满足于对经典文本的字面转述,而是致力于挖掘其背后的历史语境、社会功能及其跨越时空的当代价值。 第一编:礼崩乐坏与思想的勃发(轴心时代的社会基础) 本篇着重探讨春秋战国时代社会结构的深刻变迁,这是诸子学产生的物质基础。 第一章:周礼的衰落与权力真空 详细考察西周分封制度如何因周王室的衰微而瓦解。通过对青铜器铭文、史籍中关于诸侯争霸、卿大夫专权的记载进行比对分析,揭示“礼”的约束力如何被“力”所取代。探讨这一权力真空如何为不同学派提供了政治实践与理论构建的空间。我们辨析了“礼”在不同诸侯国中的变异形态,为后续儒家如何试图“复礼”奠定了对比基础。 第二章:新兴阶层的崛起与知识的平民化 随着铁制农具的推广和战争形态的改变,原有的贵族垄断逐渐被打破。新的士阶层(知识分子)开始登上历史舞台。本章分析了这一阶层对知识传播方式和内容需求的变化。士人不再是简单的乐官或史官,他们成为游说之士、军事谋士和文化批评家。这一转变直接催生了“百家争鸣”的现象,因为知识的价值不再依附于血统,而是取决于其解决现实问题的能力。 第二编:儒墨之道:仁义与效率的对决 本书将儒家和墨家置于同一篇章进行对比研究,突显他们在早期竞争中的互补与对立。 第三章:仁学的重塑——从宗法伦理到普世关怀 深入剖析孔子思想的核心——“仁”的内涵演变。我们不将“仁”简单等同于后世的道德说教,而是探讨其在早期如何作为一种维护社会秩序的政治技术和人际交往的艺术。继而,我们考察了孟子如何将“仁”发展为“性善论”的哲学基石,引入“义”作为衡量行为的准绳,并探讨了“民贵君轻”思想对后世政治哲学产生的深远影响。大量的篇幅用于辨析《孟子》中关于战争、饥馑和君主责任的论述,展示了其理论的实践面向。 第四章:墨家逻辑与社会工程学 墨家学说常被简化为“兼爱非攻”,但本书力求展现其作为一个高度组织化、具有严密逻辑和工程思维的学派的面貌。我们重点分析了墨家“尚贤”、“尚同”在组织管理上的高效性,并对“非攻”理论进行了辩证的解读,考察其在特定历史条件下(如防御弱小国家)的实用性。特别是墨家在逻辑学(《墨经》的认识论和辩论术)上的成就,被视为中国古代思想史上一次独特的理性尝试。 第三编:黄老与法家:治国方针的两种极端 本篇聚焦于道家(早期黄老之学)与法家在治理哲学上的差异及其对国家权力建构的贡献。 第五章:无为而治的政治哲学:黄老之学与自然秩序 阐释黄老之学如何从对自然规律的体悟,延伸到对“无为而治”的政治主张。强调早期道家思想并非消极避世,而是一种高明的治国策略,即“顺应民性”而非“强行干预”。通过对《道德经》和《黄帝四经》的细致比对,描绘了早期道家对君主权力的限制,以及如何通过“清静”来恢复社会元气。 第六章:以法为术——权力集中与效率至上 聚焦于商鞅变法及韩非子思想的结合体。本书细致剖析了“法、术、势”三位一体的集权模型。我们着重讨论了韩非子如何整合前人(如慎到、申不害)的思想,构建出一种彻底世俗化、去道德化的国家治理体系。特别是对“循名责实”和“孤危之道”的分析,揭示了法家思想在实现短期国家富强方面的巨大潜力,同时也探讨了其内在的内在矛盾——即过度强调法制对人性的压抑。 第四编:思辨的边缘:名家与阴阳家的分野 本篇探索了先秦思想中更具思辨色彩和宇宙观色彩的分支学派。 第七章:逻辑的悖论与语言的界限:名家之辩 对公孙龙、惠施等人的“名实之辩”进行重构。本书认为,名家的贡献在于他们最早发现了语言和概念的相对性与模糊性,挑战了朴素的直觉认知。通过分析“白马非马”等经典公案,展示了名家对逻辑推理方法的早期探索,以及他们如何以辩论的方式来影响政治讨论的走向。 第八章:宇宙的构造与五行的循环 考察阴阳家思想如何将自然哲学的观察(如五行相生相克)系统化,并将其引入到政治、历法和占卜之中。重点分析了邹衍思想的系统性和包容性,探讨了阴阳五行如何成为后世“天人合一”观念的重要物质基础,并对儒家、道家在解释宇宙运行时的吸收与改造进行了比较。 结论:思想的汇流与中华文明的底色 全书最后总结了秦汉时期“罢黜百家,独尊儒术”背后的复杂动因。强调了秦朝的短暂与汉朝的修正,并非简单地废弃了前代思想,而是在实践中将法家的治术、黄老的休养之策,与儒家的伦理框架实现了初步的融合。 《古籍新探:春秋战国思想流变》旨在提供一个全面、深入且富有批判精神的分析框架,让读者得以穿越时空,亲历那场塑造了我们民族精神的伟大思想交锋。它是一部献给所有致力于理解中国古代政治哲学与文化源流的学者的案头之作。

作者简介

钱理群,著名教育家、人文学者、北大中文系教授、博士生导师,在北京大学学生评出的最受学生欢迎的十佳教师中,他名列首位。他关注语文教育,其主编的《新语文读本》被认为是:“意味着一种新的语文观——一种有利于开发心智、丰富思想、培养性情、操练想像并利于培养学生的写作能力的语文观的产生。”

孔子,名丘,字仲尼,是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家和军事家,儒家学派创始人,世界最著名的文学名人。他与孟子并称“孔孟”,孔子是“至圣”,孟子是“亚圣”。

孔子对后世影响深远。虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一。后世尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

目录信息

第一篇 学而第二篇 为政第三篇 八佾第四篇 里仁第五篇 公治长第六篇 雍也第七篇 述而第八篇 泰伯第九篇 子罕第十篇 乡党第十一篇 先进第十二篇 颜渊第十三篇 子路第十四篇 宪问第十五篇 卫灵公第十六篇 季氏第十七篇 阳货第十八篇 微子第十九篇 子张第二十篇 尧日附录:论语《论语》读后感(四篇)必考知识点自测
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