Literatura Europea y Edad Media Latina, I pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:

價格:0

裝幀:

isbn號碼:9789681655754

叢書系列:

圖書標籤:

• 文學
• 歐洲文學
• 中世紀文學
• 拉丁文學
• 中世紀
• 文學史
• 歐洲曆史
• 文化史
• 拉丁語
• 學術著作

《歐洲文學與中世紀拉丁文：第一捲》之外的文學風景：探索中世紀晚期與文藝復興的交織 本書旨在為讀者描繪一幅廣闊的歐洲文學圖景，其焦點將完全避開“Literatura Europea y Edad Media Latina, I”所涵蓋的早期中世紀拉丁文及其核心領域。相反，我們將目光投嚮中世紀晚期（約13世紀末至15世紀）嚮文藝復興（15世紀至16世紀）過渡時期的文學變革，以及在民族語言（Vernacular Languages）文學中湧現齣的全新主題、形式與哲學思辨。這是一場從神學主導轉嚮人文主義萌芽的深刻文化轉嚮，其文學成果不僅標誌著中世紀的終結，更預示瞭現代歐洲文學的誕生。 第一部分：中世紀晚期的轉嚮與民族語言的勃興（1300-1450） 在中世紀晚期，歐洲社會正經曆著黑死病、百年戰爭以及教會大分裂帶來的結構性衝擊。這種不穩定催生瞭文學中更強烈的世俗關注與個體情感的錶達。我們重點研究的領域將是那些直接挑戰或重塑瞭傳統拉丁文敘事範式的作品。 1. 意大利的“三傑”及其世俗化敘事： 雖然彼時的學術界仍依賴拉丁文，但意大利托斯卡納方言的成熟，為歐洲文學確立瞭新的典範。我們將深入剖析喬萬尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio）的《十日談》（Decameron）。與早期中世紀強調寓言和道德教化的文本不同，《十日談》以其對人類欲望、智力、以及對命運的嘲弄為主題，構建瞭一個以城市場景為背景的世俗化敘事世界。其對日常對話的精準捕捉和對人物心理的細緻刻畫，徹底解放瞭敘事文學的自由度。我們將考察其如何巧妙地運用框架敘事（Frame Narrative）來組織主題，探討瘟疫背景下道德的相對性。 同時，我們將簡要對比但丁·阿利吉耶裏（Dante Alighieri）的《神麯》（La Divina Commedia）中，雖然主題仍是神學性的，但其對意大利語的純粹提煉和對宏大宇宙觀的構建，如何成為將民族語言推嚮文學高峰的標誌性事件。重點將放在其對古典文學傳統的繼承（如維吉爾的指引）以及其對個人救贖旅程的細緻描寫，以此區彆於早期中世紀的集體化敘事。 2. 法蘭西的諷刺文學與宮廷敘事： 在法蘭西，文學繼續發展其諷刺與反思的傳統。我們將分析弗朗索瓦·維永（François Villon）的詩歌，尤其關注其對流浪者、罪犯和底層生活的描繪。維永的詩歌，如《遺囑》（Testament），以其獨特的“悲喜交集”（joie de vivre的陰影）和對死亡的直白反思，標誌著一種高度個人化、近乎自傳體的詩歌聲音的齣現。這種聲音與早期中世紀的匿名性或作者的“謙卑”姿態形成鮮明對比。 此外，我們將考察中世紀宮廷浪漫故事（Chivalric Romance）在晚期階段的衰落與轉型。重點不再是亞瑟王傳奇的早期版本，而是那些開始引入更深層次心理衝突和更復雜道德睏境的敘事，例如某些對蘭斯洛特與桂妮薇兒關係探討的後續作品。 3. 英國“周日”文學的曙光： 在英格蘭，十四世紀末是民族文學覺醒的關鍵時期。我們將聚焦於傑弗裏·喬叟（Geoffrey Chaucer）的《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）。這本書的革命性在於其構建瞭一個涵蓋社會各個階層的微型“世界”，通過朝聖者的口述故事，展現瞭從騎士精神到商人貪婪，從修女的虛僞到農民的質樸等一係列鮮活形象。我們將分析喬叟如何運用不同人物的語言腔調（Voice）來反映其社會地位，以及他如何通過幽默、諷刺和機智來解構封建等級製度，而這些手法在早期的宗教戲劇或聖徒傳記中是難以尋覓的。 第二部分：人文主義的衝擊與古典的“再生”（1450-1600） 隨著印刷術的發明和對希臘羅馬經典的重新發現，歐洲文學進入瞭文藝復興的浪潮。這一時期的焦點轉嚮瞭人類自身的潛能、世俗的榮耀以及對“美”的追求，這與早期教會強調的彼岸世界觀形成瞭鮮明對比。 1. 人文主義的文學形態： 我們將考察早期人文主義者如何嘗試在民族語言中模仿古典拉丁文和希臘文的結構與修辭。重點將放在伊拉斯謨（Erasmus）在北方對古典學和諷刺的結閤，盡管他仍使用拉丁文，但他的《愚人頌》（Moriae Encomium）對教會和俗世的批判，其諷刺的精準度和對修辭手法的運用，直接影響瞭後來的民族語言諷刺傢。 在詩歌方麵，我們將探討彼特拉剋主義（Petrarchism）在歐洲各地的傳播。這種詩歌流派（以彼特拉剋本人在意大利語中的成就為基礎）強調對內心愛戀的精細剖析，使用復雜的結構和典雅的詞匯來錶達愛、失落與時間的流逝。我們將對比彼特拉剋主義如何在法國（如朗薩爾）和英國（如菲利普·锡德尼）的詩人手中被“本土化”，並探討其對“理想女性”形象的塑造。 2. 戲劇的復興與世俗化： 文藝復興時期，戲劇開始從宗教性的“神秘劇”和“道德劇”中解放齣來，走嚮專業化的舞颱。我們將分析西班牙和英國在這一時期的發展。 在西班牙，我們將考察費爾南·德·羅哈斯（Fernando de Rojas）的《塞勒斯蒂娜》（La Celestina，或稱《悲劇性的愛情故事》）。這部作品標誌著對中世紀“浪漫愛情”主題的徹底顛覆。它充滿瞭對金錢、肉欲和命運的深刻洞察，角色不再是道德的化身或原型，而是復雜、充滿缺陷的個體。其對話的自然性與對人性陰暗麵的毫不掩飾，是其區彆於早期文學的關鍵。 在英國，伊麗莎白時代戲劇的崛起（莎士比亞的齣現之前）將是研究的重點。我們將分析剋裏斯托弗·馬洛（Christopher Marlowe）的作品，如《浮士德博士的悲劇》（Doctor Faustus）。這部劇通過一個對知識和權力無限渴求的學者形象，探討瞭文藝復興時期人類雄心與宗教界限之間的緊張關係。馬洛的英雄人物（如帖木兒或浮士德）展示瞭一種超越早期中世紀聖徒或騎士的、具有破壞性的“超人”特質。 3. 史詩的迴歸與民族認同： 文藝復興時期，民族史詩成為構建新興民族認同的重要工具。我們將分析卡濛斯（Luís Vaz de Camões）的《盧濟塔尼亞人之歌》（Os Lusíadas）。這部作品用民族語言頌揚瞭葡萄牙的航海發現和帝國擴張。其結構模仿瞭維吉爾的《埃涅阿斯紀》，但其主題卻完全是世俗的、民族主義的，歌頌瞭人類的地理探索和對未知世界的徵服，這與早期中世紀文學中對城邦或普世教會的關注截然不同。 綜上所述，本書將著重於歐洲文學從神學中心主義嚮人類中心主義轉變過程中，由民族語言承擔起來的革命性角色，及其對個體情感、社會現實和世俗哲學的探索與構建。我們研究的焦點集中在14世紀至16世紀，涵蓋瞭從薄伽丘到莎士比亞前夜的關鍵轉型。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆