具体描述
《木皮散客鼓词》是鼓词重要作品之一，为明末清初人士贾凫西所撰，短短鼓词，唱尽朝代更迭之渊源。谈天说地，语带诙谐，时以乡谚、俗语出之，俚不伤雅，兼且声韵铿锵，琅琅上口。更于嬉笑怒骂间，对历史评价做出有力辩驳，隐隐透出文人读史那「拍碎栏杆人不知」的激愤之心。读《木皮散客鼓词》，不但能令人会心而笑，更足以令人低头深思。
本书久不见传于世，曾在台印行之刊本，至今亦均已绝版。适逢韵生君寻得善本，加以整理、辑校，并绘制生动插图，补以人物典故，增添许多可看性。本社一本传扬中国文化初衷，特出版此一隽永之作，与读者分享。
幽谷松风录 作者： 白石道人 出版社： 翰墨轩 出版时间： 庚子年仲秋 装帧： 仿宋线装，全十六卷 定价： 八十两纹银 --- 卷一：山河初探 《幽谷松风录》是一部以明代中后期江南文人生活为蓝本，融合了道家清修思想与地方风俗人情的鸿篇巨制。本书开篇，便将读者引入一个被世人遗忘的秘境——位于徽州与苏杭交界处的“松风谷”。主角沈清源，字漱石，乃一介落拓书生，科场失意后，避世入谷，拜入隐居于此的道门“松风派”门下。 卷一详细描绘了松风谷的地理风貌与生态结构。溪流潺潺，古松遒劲，更有那终年不散的薄雾，为山谷笼罩了一层神秘的面纱。沈漱石初入山门，所见的并非仙风道骨，而是粗粝的生活：劈柴、挑水、侍奉年迈的师父“玄机子”。作者对这些日常劳作的描写细致入微，用笔朴实，不尚雕琢，却能让人感受到劳作中的韵律与山野生活的清苦与甘甜。特别是对松风谷中特有的几种药草——“望乡草”和“冷月苔”的药性考证，便占据了数页篇章，足见作者对民间博物的深入观察。 卷二：师徒心法 本卷重点展开了松风派的修炼宗旨与武学理念。松风派并非寻常的武林门派，其核心在于“静”与“柔”。玄机子师父，年逾八旬，形销骨立，其教导并非高深莫测的口诀，而是生活中的点滴。比如如何“听竹节的呼吸”，如何“感知水流的阻力”。这些看似虚无缥缈的教诲，实则暗含着道家内丹术的基础。 文中穿插了一段玄机子早年的经历：他曾是京城名士，因目睹朝堂倾轧，心灰意冷而出家。这段回忆的叙述极其克制，仅通过玄机子偶然抚摸一枚旧玉佩时流露出的怅惘，便将那个时代的风云变幻浓缩其中。同时，卷二首次引入了“松风剑诀”的初步练习，其精髓在于“以松为形，以风为意”，注重的是身体与自然气息的调和，而非刚猛的招式。 卷三：山谷往来 随着沈漱石技艺渐精，他开始被允许下山采药或处理谷外事务。这一卷将视角从孤寂的山谷扩展到山脚下的集镇“清溪埠”。清溪埠是连接南北商路的要地，人流复杂，鱼龙混杂。 在这里，沈漱石遇到了人生中的第一位重要过客——江南绸庄少东家苏婉儿。苏婉儿性格刚烈，聪慧过人，她下山是为了追查一批被盗的家族丝绸。她与沈漱石的相遇，充满了文人式的误解与交锋。苏婉儿认为山里人迂腐，沈漱石则对市侩之风不屑一顾。但通过共同处理一桩乡间盗案，两人开始互相理解。作者巧妙地运用地方戏文中的桥段来调和两人的身份差异，使得初期的冲突化解得既自然又富有人情味。 卷四：药理与疑案 此卷围绕一桩突发的怪病展开。清溪埠爆发了一种“嗜睡之症”，患者精神萎靡，最终形神俱散。官府束手无策，沈漱石奉师命下山诊治。 卷四的文字大量篇幅用在了对古代医学的考证上，描述了沈漱石如何利用松风谷采得的罕见药材，结合古籍中的“疫症论”进行辨证施治。这里的医学描写专业而严谨，提及了如“寒热错杂”、“痰湿内闭”等多种理论，绝非凭空臆造。最终，他发现病因并非天灾，而是有人在水源中投放了提炼自某种有毒菌类的药物。悬疑的解开，凸显了松风派医术的精深，也展现了沈漱石的沉稳与智慧。 卷五至卷八：江湖之外的角力 接下来的四卷，故事的主线逐渐转向了权力与地方势力的渗透。偷盗丝绸的幕后黑手，竟牵扯出当地士绅与一个隐秘的漕运帮派“黑鳍会”。黑鳍会不仅垄断了清溪埠的漕运，更觊觎着松风谷丰富的药材资源。 作者没有将黑鳍会描绘成脸谱化的恶徒，而是着重刻画了他们严密的组织结构和底层人物的生存逻辑。卷七中，有一段关于黑鳍会头目“铁臂”王彪的内心独白，他并非嗜杀之人，只是为了养活身后的数百兄弟，才不得不走上歧途。沈漱石与苏婉儿合作，通过法律的漏洞和对人性的洞察，而非单纯的武力冲突，逐步瓦解了黑鳍会的经济基础。松风剑诀在此时被用于防御和制服，而非杀戮，体现了道家“不争”的哲学。 卷九至卷十二：道心与尘缘 随着外部威胁的解除，沈漱石的内心开始面临重大的考验。他与苏婉儿之间的情感逐渐明朗，苏婉儿希望他能入世，帮助她重振家族生意，甚至许以高位。 卷十是一段极为细腻的感情描写。沈漱石徘徊于“出世”与“入世”之间。他爱慕苏婉儿的才干与坚韧，却又无法割舍松风谷的清净与师父的嘱托。此时，玄机子师父的身体每况愈下。卷十一中，师父将松风派的镇派之宝——一块蕴含着古老纹样的玉玦——赠予沈漱石，并告诫他，真正的道，存于人心，而非山林。这段师徒诀别的场景，笔墨凝重，催人泪下。 卷十三至卷十六：归隐与传承 在处理完尘世的牵挂后，沈漱石毅然辞别苏婉儿，回归松风谷。然而，谷中景象已然不同。新的麻烦出现：一队来自京城的“清查司”官员，以搜查“非法宗教”为名，企图强行占据松风谷的矿产资源。 卷十四是全书的高潮。沈漱石不再以单纯的隐士身份应对，而是以一个深谙世事人情的智者形象出现。他利用了自己收集到的地方风俗和古代律法知识，与清查司的官员进行了一场精妙的辩论。他没有诉诸武力，而是通过引用地方志中关于松风谷“风水福地”的记载，以及对官员亲眷病症的精准诊断，成功地让对方知难而退。 卷十五是尾声的序曲。沈漱石正式继承了松风派，但他的传承方式有所改变。他不再严格要求弟子闭门不出，而是主张“入世修行”。他为松风派定下了新的规矩：行医救世、扶危济困，方为正道。 卷十六，时间跨越数载。松风谷声名远扬，成为一方安宁之地。沈漱石不再是那个青涩的书生，他白发渐生，但眼神清明。故事的最后，苏婉儿带着她的后人，重访松风谷，带来了江南最新编撰的诗集。沈漱石为诗集题签，笔力雄健，题曰：“清风为伴，明月为邻”。全书在一种圆满而又留有余韵的氛围中结束，留给读者对“何为真正修行”的深刻思考。 --- 本书特色： 本书文风仿古雅致，叙事沉稳，擅长以细腻的笔触描绘江南的水乡风物与文人士大夫的内心挣扎。它超越了单纯的武侠或隐逸题材，深入探讨了乱世中个体如何在信仰、责任与情感之间寻求平衡。全书所引用的诗词歌赋，皆为作者自撰，与情节丝丝入扣，足见作者深厚文学功底。尤其对古代草药学与地方律法的引用，翔实可考，极具史料参考价值。 附录： 本书后附有《松风谷药谱残页抄本》，详细记录了二十余种山野药材的采摘与炮制方法，为研究地方博物提供了珍贵资料。
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奇书
评分关于历史，关于人生，激愤冲天，哲思入地。
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