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出版者:

作者:浙江省职业技能教学研究所

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2008-12

价格:15.00元

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isbn号码:9787534135019

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历史的回响：古罗马的日常生活与社会变迁 本书带领读者深入古罗马的日常生活肌理，通过考古发现、文学作品和碑文资料，重构了那个辉煌帝国的市井百态、家庭结构、信仰习俗乃至思想变迁。这不是一部传统的帝王将相史，而是一部关于“罗马人”本身的立体侧写。 第一部：水泥与尘土中的市井生活 第一章：罗马的清晨：从“多姆斯”到“垦维库拉” 拂晓时分，罗马城苏醒了。从富人区宏伟的“多姆斯”（Domus，独栋别墅）到拥挤的“翁库卢斯”（Insulae，多层公寓）顶层，人们开始了一天的忙碌。本章细致描摹了不同阶层罗马人清晨的景象：贵族在“堂室”（Atrium）接受“客户”（Client）的朝拜，共享早餐——通常是面包、奶酪和橄榄；而平民则挤在街角的“塔布纳”（Taberna，小店铺）前，匆匆解决早饭。我们将探讨城市规划如何塑造了这种日夜颠倒的社会节奏，以及不同建筑材料（如凝固的火山灰混凝土）如何决定了居住的质量与寿命。重点分析了排水系统和供水系统（引水道）对城市卫生和人口密度的支撑作用。 第二章：喧嚣的论坛与专业的秘密 公共生活的核心无疑是古罗马的“论坛”（Forum）。本章聚焦于论坛周边的商业活动和政治角力。我们不只关注宏伟的巴西利卡（Basilica），更深入到那些隐秘的行会组织（Collegia）。无论是面包师的行会、铜匠的行会，还是公墓维护者的行会，这些组织在保障社会功能和提供基本福利方面扮演了关键角色。通过分析碑文上刻下的交易记录和债务凭证，我们可以窥见市场经济的运作方式，以及信贷体系的雏形。此外，本章也将探讨当时法律体系的普及性——罗马公民是如何通过法律保护自己的财产和人身自由的，即使是最底层的平民，也有权向地方官员申诉。 第三章：食物、宴会与阶级的区分 “民以食为天”，这句话在罗马尤为贴切。食物不仅是生存所需，更是社会地位的清晰标记。本章对比分析了不同阶层的食谱：平民的主食是谷物粥（Puls）或简单的面包，搭配豆类和蔬菜；而贵族的宴会（Convivium）则是一场奢靡的表演，从珍稀的异域香料到精心烹制的野味，无不体现着主人的财富与品味。我们还将考察罗马饮食文化的地理扩张，比如加林姆（Garum，鱼酱）如何成为连接地中海世界的“通用调味料”，以及葡萄酒在不同社会阶层中的消费差异。关于宴会礼仪的研究，揭示了餐桌上微妙的权力关系和身份确认。 第二部：家庭、信仰与私人空间 第四章：父权下的庇护：罗马家庭的结构 “Pater Familias”（家长）的权力是罗马社会稳定的基石。本章深入剖析了这种严格的父权制结构。家主拥有对妻儿、奴隶乃至被收养者的“生命与死亡的权力”（Vitae Necisque Potestas），尽管后者在帝国时期有所收敛。我们会研究婚姻的法律本质——是财产结合还是情感联盟？尤其关注“无手（Sine Manu）”婚姻的兴起对女性财产继承权的影响。此外，我们还将考察“罗马教育”的初级阶段，如何通过家庭内部的教诲，将公民美德（Virtus）和对国家的忠诚植入下一代心中。 第五章：神祇的肖像：从万神殿到家庭祭坛 宗教信仰渗透在罗马人生活的方方面面。本章区分了官方的、由国家主导的公共祭祀与私人的家庭宗教活动。公共祭祀旨在维护“和平”（Pax Deorum），确保神灵对国家的庇护；而家庭祭坛（Lararium）上的活动，供奉着保护家庭和祖先的“家庭神”（Lares and Penates）。通过研究供奉物品的残留和祷文的记录，我们得以一窥普通家庭对命运和健康的祈求。本章还将探讨外来宗教（如埃及的伊西斯崇拜）如何融入罗马的信仰体系，以及这种多元化如何挑战了传统的罗马价值观。 第六章：身体、健康与浴场的文化 罗马的“浴场”（Thermae）不仅仅是洗浴场所，更是社交中心、健身房和图书馆的复合体。本章详细考察了从冷水池（Frigidarium）到热水池（Caldarium）的循序渐进的洗浴流程，以及这些公共设施在促进社会融合中的作用。同时，我们将探究罗马医学的成就与局限，分析当时的卫生观念，以及对奴隶和低收入者而言，如何获得基本的医疗救助。关于“身体美学”的讨论，将涉及运动员、角斗士的训练，以及贵族对皮肤护理和香氛的痴迷。 第三部：帝国的边界与身份的流动 第七章：奴隶：无声的劳动力与潜在的公民 奴隶制度是罗马经济的发动机，但奴隶并非完全同质化的群体。本章将奴隶划分为不同类别：田庄奴、矿工奴、家庭奴仆以及受过教育的“书吏奴”（Servi Litterati）。我们会着重分析“释放”（Manumissio）的机制。被解放的奴隶（Liberti）虽然获得了公民权，但其社会地位与“原生公民”之间存在巨大的鸿沟。通过对解放奴隶职业生涯的追踪，揭示了社会阶层流动性的复杂性与局限性。 第八章：行省的回声：罗马化与地方差异 帝国疆域辽阔，如何实现有效统治？本章侧重于“罗马化”（Romanization）的过程。我们考察了罗马的“殖民地”（Colonia）和“自治市镇”（Municipia）的建立，它们如何将罗马的法律、语言（拉丁语和希腊语）以及生活方式传播到高卢、西班牙和北非。研究表明，罗马化是一个双向互动过程：地方精英积极模仿罗马，以获取权力；而罗马文化也吸收了地方的特色，例如地方神祇的融合和地方手工艺的兴盛。 第九章：闲暇、娱乐与“面包与马戏” 当社会的基本需求得到满足后，闲暇时间如何消磨？本章深入剖析了罗马的娱乐产业。从拥挤不堪的“大竞技场”（Circus Maximus）中令人血脉偾张的战车比赛，到“圆形剧场”（Amphitheatre）里角斗士的殊死搏斗，这些活动是政治家用来收买民心的工具。本章将分析这些大规模娱乐背后的心理学机制——对暴力和竞争的集体释放，以及国家如何通过提供这些公共服务来维持社会稳定，避免底层民众产生过度的不满。我们还将考察剧场艺术和诗歌在不同阶层中的接受程度。 总结：永恒之城的呼吸 本书的结论部分将整合以上所有元素，描绘一个既宏大又琐碎的罗马图景。古罗马的魅力，不在于其战争的胜利，而在于它在解决复杂社会问题（如城市化、劳动力管理和多元文化整合）时所展现出的实用主义精神。通过对这些普通人生活的细致考察，我们可以更好地理解那个伟大文明的韧性、矛盾与最终的演变轨迹。

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我是在一个偶然的机会，听朋友提到这本书的“惊人转折点”后，才决定拿起它的。朋友的描述非常含糊，只说“读到后面会让你怀疑自己之前读懂了什么”。带着这种强烈的好奇心，我努力克服了前文那些近乎绕口的意识流描写，期待着所谓的“爆发”。然而，这本书的结构极其松散，或者说，它故意构建了一种“反结构”。直到我读到差不多三分之二的时候，情节依然停留在一种近乎静止的状态，主要角色——一个身份模糊的“记录者”——似乎永远都在整理一些无关紧要的物件，比如一堆生锈的钥匙、几张褪色的车票。我一直在寻找那个线索，那个能将所有零散片段串联起来的“钩子”，但作者似乎刻意避免提供任何明确的指向。文字的密度很高，充斥着大量未经解释的术语和自创的隐喻，每一次试图深入理解，都会被拖入更深的迷雾。我甚至开始怀疑，那所谓的“惊人转折”，是否只是作者给读者设定的一种心理预期，一个永不兑现的承诺。这本书更像是一场漫长的、缺乏明确目的地的梦境，醒来后只留下模糊的焦虑感，而非清晰的叙事轮廓。

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这本《羊毛衫》的封面设计极简到有些挑衅，纯粹的米白色背景上，只有一行工整的、略显陈旧的宋体字，仿佛是某个被遗忘在旧书店角落里的诗集。我本以为这是一部探讨纺织工艺或者某种怀旧生活方式的随笔集，抱着一种轻松翻阅的心态开始了阅读。然而，前几章的叙事风格却是如此的凝重和晦涩，作者似乎沉迷于对“时间”这个抽象概念的反复解构。他并没有直接描述任何具体事件，而是用一系列近乎哲学思辨的段落，探讨了记忆的不可靠性以及“当下”的稍纵即逝。文字中充满了大段的排比和复杂的从句，阅读起来需要极大的耐心和反复推敲。比如，在描述一场不存在的雨景时，他用了足足三页纸来分析雨滴溅落的瞬间，如何映射了宇宙膨胀的必然性。我不得不承认，这种极度内敛和高度概念化的写作方式，对于习惯了快节奏叙事的现代读者来说，无疑是一种挑战。它不是一本用来“消遣”的书，更像是作者强行塞给读者的一块未经打磨的矿石，里面或许藏着珍宝，但你需要自己去投入时间和精力去挖掘，而我目前感觉挖掘过程的艰辛远大于所得的满足感。

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这本书的排版和装帧工艺，说实话，简直像是一场针对读者的视觉折磨。纸张选择了非常粗糙的再生纸，手感上倒是环保，但墨水渗透得厉害，尤其是在大段的引文和斜体强调处，字迹显得模糊不清，仿佛被人不小心洒了水。更要命的是，章节之间几乎没有任何过渡，很多时候，下一页开始的内容与上一页的语境完全脱节，仿佛是两本不同作者的作品被粗暴地缝合在了一起。我花了大量时间去寻找作者是否在采用某种“蒙太奇”的手法，试图通过这种不连贯性来制造某种疏离感，但这种努力最终都被证明是徒劳的。读到中间部分，我发现作者竟然在同一章内频繁更换叙事视角，时而是第一人称的“我”，时而是冷漠的第三人称“他”，有时甚至出现了一种全知视角却又明显带有偏见的“观察者”。这种不断切换带来的阅读疲劳感是巨大的，它有效地阻碍了我与任何一个角色建立起哪怕一丝丝的情感联系。说实话，如果不是因为我已经投入了时间，我可能会直接把它丢到一边，转而去读一些更注重阅读体验的作品。

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这本书的真正“价值”，可能并不在于它讲述了什么，而在于它在多大程度上能够激起读者的“批判性反思”。我翻阅了后记，作者只留下了一句话，意思是“这本书的意义，由最后一位读者决定”。这句话本身充满了故作高深的意味。我尝试着去寻找书中隐藏的政治影射或社会评论，毕竟，许多晦涩的文学作品都带有这种潜台词。我分析了其中反复出现的“围栏”和“空旷的广场”的意象，试图将其与某种历史事件联系起来，但每一次联想都显得牵强附会。最终，我得出的结论是，这本书可能真的是一本“自恋式”的创作，它将作者自身的思维迷宫展示给了世界，却没有提供一张地图。它适合那些痴迷于解构主义文学理论的学者进行论文写作，但对于渴望通过阅读获得情感共鸣或智力启迪的普通读者而言，它更像是一次漫长而令人困惑的智力障碍赛跑。我承认我没有跑完全程，但我也确定，我所错过的，可能只是一些更加复杂的、自我指涉的符号游戏。

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从文学批评的角度来看，这本书的雄心是显而易见的——它试图挑战小说的边界，探讨叙事本身的局限性。作者似乎对传统意义上的“故事”嗤之以鼻，转而专注于探讨“信息”的载体与意义的消解。然而，这种对形式的过度探索，严重牺牲了内容的可读性。书中有大量的篇幅被用来描述一些看似微不足道的日常行为，比如如何泡一杯茶、如何擦拭一块玻璃。作者会用极其详尽的步骤来描述这些行为，但又不给出任何结果或情感反应。例如，泡茶的过程被拆解成了几十个微小的动作，但最终，主角甚至没有喝下那杯茶。这种刻意的“悬置”和“虚焦”，让读者产生了一种强烈的被戏弄感。它让我想起那些上世纪实验电影的片段，它们在艺术上或许具有先锋意义，但对于普通观众来说，等待一个毫无意义的结局，无疑是一种折磨。我更倾向于认为，作者可能在创作过程中迷失了自己的方向，将那些为了探索手法而留下的“草稿”部分，原封不动地纳入了最终版本。

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