具体描述
本书主要包括了敦煌变文字词考、敦煌文献词语札记、俗写与佛经字词语义解读、敦煌文献字词零释、《敦煌歌辞总编》商补等内容。
本书涉及敦煌文献校勘、词语、俗字、残卷题名考证、抄写特点等方面的内容，立论严谨，重视实证。书中在变文方面，发现和考定了俄藏卷子中新的变文残卷，对变文中的疑难字词做了精深的考释，在学界有很好的反响，对变文的研究有重要参考价值。
本书涉及敦煌文献校勘、词语、俗字、残卷题名考证、抄写特点等方面的内容，立论严谨，重视实证。书中在变文方面，发现和考定了俄藏卷子中新的变文残卷，对变文中的疑难字词做了精深的考释，在学界有很好的反响，对变文的研究有重要参考价值。敦煌文献中佛经占较大比例，书中联系传世佛经文献，对一些词语和俗字进行了考证，结合俗字学理论和知识，探讨俗写与佛经字词语义理解、俗字在古文献整理中的作用以及研究中要注意的问题，结合敦煌指出整理时一些讹误。同时，以敦煌文献为基础，将字词的考释放在整个汉语词汇史的大背景下，探讨汉字对词音、词义的影响，研究词义、词音的历时演变。
序
敦煌变文字词考
敦煌文献词语札记
俗写与佛经字词语义解读
敦煌文献字词零释
《敦煌歌辞总编》商补
敦煌文献中的俗字问题
《恪法师第一抄》性质考证
敦煌残卷篇名考五则
敦煌文献词语续释
中古汉语词义琐记
《法苑珠林》异文及校勘札记
《法苑珠林》考校略札
从词汇系统探讨中古汉语词义训释
佛经疑难字词考
佛经字词考释
“脆风坏”补正
敦煌文献字词札记二则
西夏文献的汉文佛教文献札记
佛典中的俗定字与古文献整理
略论汉字对词音、词义的影响
“愚蠢”的“蠢”字音义演变考
古籍文字抄写特点补遗
《敦煌俗字典》读后
校勘精审泽惠学林读《一切经音义三种校本合刊》
后记
作者简介
曾良，男，江西赣县人。1964年７月生。1986年江西大学中文系本科毕业，同年考上该校中文系汉语史硕士研究生，1989年毕业后留校任教。1994年考入杭州大学（今浙江大学）就读汉语史博士研究生，师从蒋礼鸿、祝鸿熹先生，1997年获博士学位，同年8月开始任教于厦门大学中文系。2000年晋升为副教授，为汉语言文字学专业硕士生导师。同时，为厦门大学佛学研究中心研究人员。主要从事汉语史、语源学、佛教文献、汉语俗字学、训诂学和敦煌学研究，在《中国语文》、《古汉语研究》、《文献》、《语言研究》、《敦煌吐鲁番研究》、《语言科学》等学术刊物发表论文六十余篇，学术专著有《敦煌文献字义通释》（2001）《校读研究》（2003）等5部。
目录信息
读后感
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用户评价
读完此书，我最大的感触是它提供了一种极具说服力的“小切口、大视野”的叙事模式。很多章节从一个看似不起眼的文物或一段简短的文字入手，通过严密的考证和推衍，最终将我们带回到一个宏大的历史背景之下，让人不由得拍案叫绝。这种从微观到宏观的视角转换，极大地丰富了我们对历史连续性的理解。比如，关于某种特定的宗教仪式在不同时期的演变记录，作者通过比对不同年代的文献片段，清晰地勾勒出了信仰如何在社会变迁中不断调整自身形态的过程。这种论证的精妙之处在于，它没有用宏大的叙事压制细节，而是让细节自身去讲述宏大的故事。这本书对资料的驾驭能力，体现了作者多年的学术积累和对一线资料的熟悉程度。它不矫饰，不浮夸，一切论断都建立在坚实的文献基础之上，读起来让人感到踏实和信服。这是一本真正能够经得起反复推敲和长期阅读的学术力作，每一次重读都会有新的发现和理解。
评分我花了整整一个周末才将这本厚厚的书读完，最大的感受是其内容的广度与深度的完美平衡。它并非只局限于对某一特定文本的考据和辨析，而是将考据的严谨性融入到对更宏大文化图景的构建之中。读到其中关于敦煌艺术与中原文化交流的部分时，我深感震撼。作者并没有采取简单的“影响”或“被影响”的二元对立视角，而是细致地梳理了文化元素在碰撞、融合、再创造过程中的复杂动态。那些文献中记载的图像、乐谱残片乃至生活信札，在作者的笔下，都获得了新的生命力，它们不再是冰冷的文物符号，而是承载着无数个体记忆的载体。特别是一些对异域文化元素的吸收和本土化改造的分析，逻辑链条清晰，论证有力，让人不得不佩服作者在梳理庞杂资料时所展现出的惊人洞察力。这本书的阅读体验是需要沉下心来的，它不适合碎片化阅读，需要读者全身心地投入才能领略其精髓。但一旦沉浸其中，你会发现，每一次翻页都是对未知知识的探索，每一次驻足都是对文明脉络的追溯，收获是巨大的。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳的米黄色纸张，配上烫金的书名，透着一股历史的厚重感。刚拿到手时，我本以为会是一本枯燥的学术专著，但翻开目录后，才发现作者的选材和编排颇具匠心。它不像一般史学著作那样只是罗列事实，而是将许多看似零散的史料碎片巧妙地串联起来，构建出一个个鲜活的场景。比如，书中对某段时期敦煌地区社会风貌的描摹，那种对市井百态的细致刻画，让人仿佛置身于千年前的丝路重镇，耳边似乎还能听到驼铃声声。作者的文字功底深厚，笔触细腻又不失力度，无论是对宏大历史脉络的梳理，还是对微观文化现象的剖析，都展现出极高的专业素养和人文关怀。阅读过程中，我时常被那些被时间尘封的细节所吸引，继而引发对那个时代人们生活、信仰乃至思维方式的深层思考。这本书不仅仅是在讲述历史，更是在邀请读者进行一场穿越时空的对话，体验历史的温度与深度。它提供了一个全新的视角去理解我们文化遗产的复杂性和丰富性，对于任何对区域史、宗教史或文献学感兴趣的爱好者来说，都是一份不可多得的宝藏。
评分坦白说，这本书的学术性是毋庸置疑的，但最吸引我的是其中蕴含的那种对“人”的关注。在那些艰深的理论和繁复的校注背后，我读到的是一群在特定历史时空下努力生存、思考和创造的普通人。比如书中对当时僧侣日常生活的描述，那些关于斋戒、抄经、化缘的细节，鲜活得仿佛触手可及。它打破了我们对古代知识分子的刻板印象，展现了他们工作、学习、交流的真实状态。作者在引用原始材料时，总能精准地捕捉到其中蕴含的情感张力，无论是信件中的恳切请求，还是碑刻中的庄严誓言，都处理得恰到好处，既保持了历史的距离感，又激发了读者的共鸣。这种将文献学研究提升到人文关怀高度的处理方式，是这本书最成功的地方之一。它提醒我们，历史研究的终极目标，不应仅仅是构建一套理论体系，更应该是理解和同情那些生活在过去的人们。这种温度感，使得这本书超越了纯粹的专业书籍范畴，具备了更广泛的阅读价值。
评分从排版和注释来看，这本书的编辑工作做得极其细致，几乎达到了教科书级别的标准。特别是那些涉及到外文或古老语种的引文，都有清晰的对照和权威的译注，极大地便利了非专业读者理解。但即便是对于初次接触敦煌学领域的读者，这本书的结构设计也显得非常友好。作者似乎深知如何引导读者逐步深入复杂的议题，每章的过渡都处理得非常自然流畅，没有那种突兀的跳跃感。一开始可能需要花点时间适应其特有的学术用语，但一旦跟上作者的思路，就会发现它像一部精心绘制的路线图，指引你穿越迷雾重重的历史文献丛林。我尤其欣赏作者在讨论不同学派观点时的客观态度，他并非急于给出“标准答案”，而是倾向于展示争论的多样性，鼓励读者独立思考，去辨析不同解释的合理性所在。这种开放式的研究态度，让这本书不仅是知识的传授者，更成为了一个思维的启发者，非常适合希望进行深入学习和研究的读者群。
评分作者到底是谁？。。
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