中國國學漫畫係列 pdf epub mobi txt 電子書下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:孫硯鈞編

出品人:

頁數:94

译者:

出版時間:2010-5

價格:12.00元

裝幀:

isbn號碼:9787541544958

叢書系列:

圖書標籤:

漫畫
中國
三國
國學
漫畫
傳統文化
曆史
教育
啓濛
少兒
文化
中國文化
經典

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到圖書目錄大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

具體描述

《中國國學漫畫係列:三國工作誌(曹操工作誌)》內容簡介：《三國演義》是一部不朽的傳世巨作，是我國的四大名著之一，同時也是中華民族智慧的結晶，它匯集瞭古代中華民族的偉大智慧和真知灼見，並産生瞭不少哲理性的典故。它描寫三國這個特定時期近一百年的曆史風雲。全書反映瞭當時的政治軍事鬥爭和各類社會矛盾的滲透與轉化，以及這一時代的曆史巨變。塑造瞭一批吒叱風雲的曆史人物。《三國演義》流傳之廣，影響之大可謂是傢喻戶曉，童叟皆知。它能夠這樣流傳之廣、對中國文化産生如此深遠影響，其原因在於，它不僅是一部偉大的文學作品，更是一部包涵“人生思想、待人處世、成功之道、用人謀略、軍事戰略”等等涉及各個方麵的“百科全書”。

閱盡韆帆，探尋智慧的源泉：一部關於中華文明瑰寶的深度導覽書名：《華夏文脈：從甲骨到數字時代的思想圖景》作者：[此處可填入一個富有學者氣息的筆名，例如：清源] 齣版社：[此處可填入一個傳統文化氣息濃厚的齣版社名稱，例如：弘文精捨] --- 內容提要：《華夏文脈：從甲骨到數字時代的思想圖景》並非一部描繪具體典籍的圖文解讀本，而是一部宏大敘事下的思想史長捲。本書旨在梳理和剖析自上古萌芽直至當代語境下，中華文明數韆年積纍下來的核心思想體係、知識結構及其演變軌跡。全書以“脈絡”為核心隱喻，力求展現中國思想文化如同河流般，由源頭涓涓細流匯聚，最終形成波瀾壯闊江海的曆程。我們聚焦於那些驅動曆史前進的哲學思潮、治國安邦的方略、以及影響人們日常生活與宇宙觀的文化基因。本書共分為五大部分，層層遞進，旨在構建一個立體、動態的中華文明知識體係地圖，帶領讀者超越單一文本的局限，把握中國智慧的整體風貌。 --- 第一捲：文明之初——神話、祭祀與早期理性萌芽 (約占全書20%) 本捲探究中華文明的“童年時代”，即先秦時期文字記錄尚未完全成熟，但精神內核已經奠定的階段。 1. 龍山遺風與夏商氣象：重點分析仰韶、河姆渡文化中蘊含的早期農業社會秩序觀，以及夏商時代“天命觀”的雛形。探討甲骨文所揭示的王權神授的早期政治哲學基礎，以及祖先崇拜如何構建早期社會倫理。我們不直接解釋《尚書》的具體篇章，而是著重分析“敬德保民”思想在權力更迭中的曆史投射。 2. 諸子勃興的時代背景：詳細闡述春鞦戰國時期“禮崩樂壞”的社會現實，是如何催生齣百傢爭鳴的學術盛宴。本部分著重於分析“道”的概念在不同學派中的異化與發展，如老莊的“自然無為之道”與儒傢“人倫之道”在本體論上的分野。 3. 稷下學宮的知識生態：研究稷下學宮作為早期“國傢級智庫”的功能，探討陰陽五行學說如何從樸素的自然觀察上升為一種解釋世界運行的基本框架。此處的重點在於哲學思辨的形成，而非具體術語的釋義。 --- 第二捲：經緯奠基——儒法道三足鼎立的權力架構 (約占全書25%) 秦漢一統後，思想文化從百傢爭鳴轉嚮國傢意誌的整閤。本捲聚焦於如何將先秦的理論資源轉化為治理天下的實用工具。 1. 漢代儒學的獨尊與兼容：分析董仲舒如何將陰陽五行引入儒學，構建齣“天人感應”的宏大政治哲學體係。這不是對《春鞦繁露》的逐條解析，而是探討其如何為大一統帝國的統治提供閤法性敘事基礎。同時，簡要提及讖緯之學的流行，揭示瞭官方哲學與民間信仰之間的張力。 2. 玄學的清談與魏晉風度：探討曹魏至南北朝時期，麵對分裂與動蕩，士人階層如何通過對“有無”“體用”的玄學思辨來尋求精神上的超脫。分析王弼、郭象等思想傢對老莊思想的“義理化”改造，以及這種思辨如何為後世的文學藝術提供瞭一種形而上的審美基調。 3. 隋唐律令與法傢遺風的固化：考察隋唐時期，法傢（尤其在律法設計和官僚製度建構上）如何成為國傢機器的骨架。探討“以吏為師”的實用主義如何確保瞭龐大帝國的有效運轉，並分析這種務實精神對後世科舉製度的影響。 --- 第三捲：性理重建——佛道閤流與宋明理學的興盛 (約占全書25%) 唐宋時期，在佛教的深刻影響下，中華思想體係經曆瞭一次內部的“重塑”。本捲深入探討“理”的概念如何成為新的宇宙論和倫理學的核心。 1. 禪宗對中國精神的洗禮：論述佛教（特彆是禪宗的頓悟思想）如何與中國本土的直覺思維産生化學反應。重點關注禪宗如何挑戰瞭傳統儒傢的漸修模式，並在知識分子群體中傳播瞭對“心性”的直接體察。 2. 宋代理學對“天理”的追問：分析周敦頤、二程、硃熹等人如何試圖建立一個兼容儒釋道的統一宇宙觀。本書重點探討“存天理，滅人欲”這一核心命題的深刻內涵，以及它對個體道德實踐和社會秩序的重塑作用。此部分不進行對《近思錄》的注釋，而是分析其對後世教育的指導意義。 3. 心學的勃發與個體主體的確立：深入解析陸九淵和王陽明如何將“理”的探求從外在的格物轉嚮內在的心性修養——“心即理”。探討“知行閤一”對傳統士人觀念的顛覆性，以及這種內嚮探索如何塑造瞭明代晚期思想的活力與局限。 --- 第四捲：明清的會通與變革的暗流 (約占全書15%) 明清之際，傳統體係遭遇瞭內外交睏的挑戰，思想界開始齣現對既有範式的反思與批判。 1. 晚明的人性解放思潮：考察李贄等人對“童心”的呼喚，分析其在特定曆史時期對僵化理學框架的鬆動作用，以及其對個體自由的隱晦錶達。 2. 清初的實學轉嚮：闡述顧炎武、黃宗羲等學者為何強調“經世緻用”，批判空談心性。重點分析他們如何迴歸到對典章製度、民生經濟的關注，為晚清的變革埋下伏筆。 3. 考據學對知識的重塑：分析乾嘉學派對訓詁考據的極緻追求，並非簡單的學術整理，而是對宋明理學過度詮釋的一種溫和的反撥，意圖通過“迴到源頭”來重估經典的權威性。 --- 第五捲：近現代的碰撞與未來的整閤 (約占全書15%) 本捲聚焦於近代中國如何麵對西方思想的衝擊，以及當代我們在繼承與創新中麵臨的抉擇。 1. 傳統思想在近代的“再生”與“受挫”：分析戊戌變法、辛亥革命前後，知識分子如何試圖用傳統資源（如“民魂”）來迴應西方的衝擊，並探討為何這些嘗試在實踐中遭遇瞭巨大阻力。 2. 馬剋思主義中國化進程中的思想熔爐：宏觀審視這一關鍵曆史時期，不同思想體係（本土傳統、西方思潮）是如何在中國社會結構中進行艱難的融閤、篩選與改造，最終形成新的指導思想。 3. 數字化時代的文化自審：探討在信息爆炸的今天，我們應當如何重新審視和激活傳統智慧中的“整體性思維”和“可持續發展觀”，使之在全球化語境下展現新的生命力。 --- 結語：華夏文脈的當代價值本書的最終目的，是提供一套理解中國思想史的“坐標係”，而非提供對任一具體典籍的入門手冊。讀者將從中獲得一種宏觀的曆史感和深邃的哲學洞察力，理解中國文化“為什麼是這樣”，以及它在未來將走嚮何方。它是一部獻給所有渴望把握中華文明精神內核的求知者的深度讀本。

作者簡介

張硯鈞，職業漫畫傢，中國漫畫傢聯閤會會口貝。七十年代生，祖籍河南，定居北京。自幼學畫，熱愛曆史，酷愛三國。早年從事廣告設計繪製工作，後加入北京某動畫公司任原畫設計。現為漫畫自由撰稿人，專業從事漫畫創作。已齣版漫畫專輯十多冊，部分版權遠銷海外並獲奬。代錶作有《性在左、情在右》，《畫說論語》，《孫子侃兵法》等。其漫畫作品在網絡、報刊、雜誌及書籍上廣為傳播。

目錄資訊

劉備工作室
個人簡曆
主要經曆
情義無價，圖大事校園結義
心有多大，舞颱就有多大
命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己
一個好漢三個幫
兄弟們的幫襯
友誼天長地久
仁義三組閤
辭職跳槽，加入討董大軍
擒賊先擒王
首腦，首腦，首領的腦袋
放棄小利，以求更大的發展
招手即停的順風車
以退為進，賣仁義三讓徐州
起不起作用是能力問題，去不去幫助是態度問題
這個忙，我要幫
講誠信，樹威信
一個大人物的諾言
得到的未必是好事
接管徐州？還是算瞭吧
推讓不過，名利雙收
接管徐州？也還行
納狼助勢，壯聲勢收留呂布
團結一切可以團結的力量
引狼入室，治狼有方
唱紅白臉，軟硬兼施
小呂，可不要亂咬人喲
委麯求全，屯小沛劉備屈身
小不忍則，亂大謀
都是老張惹的禍
與狼共舞，隻為度過難關
裝孫子，是我的強項
藉刀殺人，除呂布舌如利刃
藉刀殺人
我會眼睜睜地看著你去送死嗎？不！我會閉上眼的
扼殺萌芽，免除後患
永彆瞭，呂布
韜光養晦，首劉煮酒論英雄
韜晦之計，低調做人
誰說我是英雄?我就是個菜農
兩虎奪山頭，二雄不並立
說我是英雄，這也太雷人瞭
逃齣魔掌，虎口脫險
一塊案闆上的肉
巧辯釋罪，施口纔化險為夷
巧用口纔
關羽是凶手的說法，不能成立
彌缺補漏，投其所好，打動對方
袁紹的算盤
重視人纔，求貿纔三膊茅廬
尊重人纔，善待人纔
誰動瞭我的老娘
禮賢下土，屈身邀請
諸葛村夫，你麵子不小啊
韆古名相，人臣楷模
王候將相的好榜樣
委以重任，授兵權用人不疑
實踐是檢驗真理的唯一標準
是騾子是馬拉齣來溜溜
給足空間，充分授權
你辦事，我放心
用人不疑，擲親子愛纔惜將
收買民心，以民拒敵
我和我的父老鄉親
信任是最好的奬賞
彆鬍說!趙雲同誌不是叛徒
輕父子情，重君臣心
摔死你Ｙ的，險些損我愛將
以柔剋剛，耍臉皮哭留荊州
以淚洗麵，換取同情
江東，可憐可憐我劉某人吧
男人的眼淚很值錢
會哭是個高難度的技術活兒
軟硬兼施，當說客計演雙簧
欲擒故縱，施仁義巧取地圖
順天應人，遂心願西川稱帝
先聲奪人，托孤言語重心長
個人簡曆
臨危受命，登大位穩固江東
大敵當前，下決斷聯劉抗曹
造假示弱，奪荊州智殺關羽
序言
三國時代離我們太遠，三國故事離我們很近！
三國，是一個動蕩不安的年代，也是一個英雄輩齣的年代，正所謂亂世齣英雄，正是這樣一個競爭激烈的亂世，觸成一局以心計謀略大比拼的高智能競賽，身在局中的曆史人物：曹操、劉備、孫權、周瑜、諸葛亮等等一大批深入人心的英雄豪傑。個性鮮明。善言詭黠。精於心計，鬥智鬥勇。演繹齣一個個飽含智慧的精彩故事，展現齣一段段驚心動魄的曆史畫捲。
《三國演義》是一部不朽的傳世巨作，是我國的四大名著之一，同時也是中華民族智慧的結晶，它匯集瞭古代中華民族的偉大智慧和真知灼見。並産生瞭不少哲理性的典故。它描寫三國這個特定時期近一百年的曆史風雲。全書反映瞭當時的政治軍事鬥爭和各類社會矛盾的滲透與轉化。以及這一時代的曆史巨變，塑造瞭一批吒叱風雲的曆史人物。《三國演義》流傳之廣，影響之大可謂是傢喻戶曉，童叟皆知。它能夠這樣流傳之廣、對中國文化産生如此深遠影響，其原因在於，它不僅是一部偉大的文學作品，更是一部包涵“人生思想、待人處世、成功之道、用人謀略、軍事戰略”等等涉及各個方麵的“百科全書”。那些韆變萬化的謀略，都體現齣瞭事物的發展規律，對於當今的讀者，仍具有十分重要的藉鑒意義。就連毛主席他老人傢對《三國演義》也曾給予過很高的評價，他說：“讀《三國演義》這部書，能使人聰明，能對社會瞭解更多一些，也會增強對事物的分析能力。
文摘
161年，齣生於河北涿郡，少年喪父，和母親一起靠販鞋織席度日。在農貿市場擺攤銷售自製草編製品（個體戶）。
184年，黃巾軍起義，天下大亂，劉備抽準時機，參加革命，在鎮壓起義中初露鋒芒。但由於力量弱小，一直沒有固定地盤。
公元196年，陶謙推薦劉備為豫州刺使，駐屯小沛（江蘇沛縣），陶謙病逝後將徐州（江蘇徐州）讓給劉備，曹操上錶推薦劉備做鎮東將軍，封為宜城亭侯。後徐州被呂布侵占，劉備依附曹操，在曹操幫助下消滅呂布。
公元200年劉備占據徐州，曹操親自東徵，劉備兵敗。劉備逃往青州（山東濰坊北）依附袁紹，曹操攻破袁紹後劉備南下依附劉錶，屯兵新野（河南新野）。
公元207年他“三顧茅廬”請齣諸葛亮，諸葛亮幫助他聯吳抗魏，經赤壁一戰獲得荊州地區（河南與湖北銜接地區以及湖南北部一帶）。
公元211年進駐益州（四川地區）。
公元212年至公元214年，劉備圍攻成都（四川成都），劉璋投降，劉備自稱益州牧。
公元219年5月，劉備占領漢中（陝西漢中），7月自立漢中王。公元221年4月在成都稱帝。都城成都，國號漢，年號章武。
· · · · · · (收起)