数控机床维修与维护

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页数:295
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出版时间:2010-6
价格:29.80元
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isbn号码:9787302226314
丛书系列:
图书标签:
  • 数控机床
  • 机床维修
  • 机床维护
  • 数控技术
  • 机械制造
  • 工业设备
  • 故障诊断
  • 精密机械
  • 维修技术
  • 维护保养
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具体描述

《数控机床维修与维护》以目前占市场份额最大的德国SIEMENS(西门子)、日本FANUC(发那科)系统为基础进行剖析,详细讲解了数控机床故障的诊断、数控机床的安装与调试、数控系统的维修、伺服系统的维修、PLC的维修及数控机床机械部件的维修。书中安排了大量的实训案例,从故障现象、故障分析、故障处理和故障总结出发,多角度、全方位地讲解数控机床的故障诊断及维修,突出对维修人员实践技能的培养,提高学生对所学知识和技能的综合应用能力,进而提高学生的就业竞争力。

《数控机床维修与维护》适合作为高职高专、中等职业技术学校数控加工、模具制造、机电类专业的实训教材,也可作为数控铣床技术工人中、高级工,技师、高级技师的培训教材以及从事数控机床维修的工程技术人员的参考用书。

好的,这是一本不涉及数控机床维修与维护主题的图书简介: 书名: 盛世华章:明清两代宫廷艺术与生活探微 内容简介: 本书是一部深入剖析明清两代(1368年—1912年)中国宫廷艺术、审美趣味与日常生活的综合性学术著作。它以宏大的历史视野和细腻的文本考据,带领读者穿越紫禁城的朱墙碧瓦,探究那个时代帝王将相、后宫嫔妃以及无数匠人所共同营造的独特世界。 全书分为上、中、下三大部分,共十五章,结构严谨,内容详实,力求还原一个立体、鲜活的明清宫廷图景。 --- 第一部分:天子之仪——制度、建筑与礼乐文明 (约500字) 本部分聚焦于构成宫廷权威与秩序的物质基础和制度框架。我们首先探讨了明清两朝都城(南京与北京)的规划理念,特别是紫禁城作为“天下之中”的宇宙观体现。书中详细分析了太和殿、乾清宫等主要建筑的形制、象征意义及其在国家祭祀和朝会中的功能定位。 重点章节“礼乐的形塑:祭祀与典礼中的时间与空间秩序”,不仅梳理了祭天、祭地、祭祖等重大典礼的流程、用器与服装形制,更深入解读了这些仪式如何服务于皇权的神圣化与合法性构建。我们考察了典礼所使用的音乐(如雅乐的沿用与创新)和舞蹈(如傩戏、百戏的宫廷化演变),揭示了礼乐制度如何成为维系帝国稳定的隐形力量。 此外,本书还特别辟出一章,考察了明清两代皇帝的“内廷生活”与“外朝政务”之间的空间转换与权力平衡。通过对养心殿、圆明园等园林式建筑的分析,展示了帝王在严肃的礼仪制度之外,对私人空间和闲暇活动的追求,以及这种追求如何影响到艺术品的委托制作和宫廷趣味的走向。 --- 第二部分:雅集与流变——宫廷艺术的巅峰与世俗化 (约550字) 这一部分是全书的核心,着重于明清宫廷艺术的创作、收藏、鉴赏体系,以及其对民间艺术的辐射影响。我们认为,宫廷艺术并非孤芳自赏的精英创作,而是整个时代审美观念的集中体现。 在绘画领域, 我们系统梳理了明代“浙派”、“吴门画派”与清代“四王”的风格演变。本书对董其昌的“南北宗论”进行了重新审视,探讨了清初“四王”如何通过对前代经典的摹仿与集大成,确立了官方正统的艺术标准。同时,本书也关注到不墨守成规的创新力量,如徐渭的写意探索、扬州画派的世俗化倾向,以及宫廷画师如禹之枥、陈枚等人对院体画风的细微调整。 陶瓷工艺方面, 书中详尽比较了永乐、宣德时期的青花雄浑风格与康熙、雍正、乾隆时期“彩瓷”的精细繁缛。我们不再停留于对“款识”的简单辨识,而是侧重分析了景德镇御窑的生产组织、釉料配方中的技术革新,以及不同时期帝后对色彩、纹饰(如龙凤纹、八仙纹、西洋装饰母题)的偏好变化,揭示了工艺品如何成为宣扬“盛世”的视觉符号。 工艺美术与服饰方面, 书中特别关注了清代“珐琅彩”和“金银器”的制作工艺,这些技术往往由内务府主持,汇集了全国乃至西洋的顶尖工匠。我们细致分析了皇帝的朝服、吉服、常服的等级制度,通过对织金、刺绣、缂丝工艺的考察,展现了“一针一线”背后蕴含的社会权力结构和审美表达。 --- 第三部分:日常的哲学——宫廷生活与文化交流 (约450字) 本部分将视角转向宫廷内部的日常生活,探讨文化交流如何渗透到帝王的“居家之乐”中。 饮食文化 是本书关注的焦点之一。通过对《御茶膳房档册》等史料的挖掘,我们重建了明清帝后日常膳食的菜单结构,分析了药膳在宫廷中的应用,以及茶叶、点心等细微之处所体现的地域性融合与季节更替的哲学。 图书与藏书 方面,本书详细介绍了文渊阁《四库全书》的编纂过程,以及明代内府的图书收藏体系。我们探讨了这些知识体系如何被筛选、编纂并最终服务于统治意识形态的构建,同时也考察了宫廷对古籍善本的保护与校勘工作,体现了皇室对文化传承的责任感。 最后,本书探讨了中西文化的碰撞与融合。我们不再将传教士视为单纯的“传教者”,而是将他们视为宫廷生活中的“技术顾问”和“文化媒介”。从郎世宁带来的焦点透视法在绘画中的应用,到西方钟表、天文仪器的引入如何影响清宫的陈设与娱乐方式,都展现了明清宫廷并非封闭的堡垒,而是一个积极吸收外部元素的动态文化中心。 结语: 《盛世华章》旨在通过对艺术、制度与日常生活的交叉研究,提供一个多维度的视角来理解明清两朝的文化高度。它不是一部简单的帝王传记,而是一部关于“物”与“人”如何共同构建一个历史时代的深度考察。本书适合对中国古代艺术史、明清社会文化史,以及宫廷生活有浓厚兴趣的读者、研究者和专业人士阅读。

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