健康评估

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出版者:
作者:
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页数:340
译者:
出版时间:2010-6
价格:39.00元
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isbn号码:9787030274830
丛书系列:
图书标签:
  • 健康评估
  • 医学
  • 健康管理
  • 体检
  • 预防医学
  • 临床评估
  • 健康筛查
  • 疾病风险评估
  • 健康指导
  • 医学参考
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具体描述

《健康评估(案例版)》内容包括问诊、体格检查、心电图检查、影像学检查、常用实验室检查、心理及社会评估、功能性健康型态评估、护理诊断及护理病历书写等。编写的目的在于使学生根据护理程序的要求,学会以人为中心的评估,从护理的角度对护理对象现存的或潜在的健康问题或生命过程的反应做出护理诊断,为制订护理计划奠定基础。《健康评估(案例版)》特别突出“案例版”教材的编写理念,提高学生分析问题、解决问题的能力。

《健康评估(案例版)》适合高职高专护理、涉外护理、助产等相关专业使用。

历史长河中的文明之光:一部横跨古代到近代的思想史画卷 本书旨在描绘一部宏大而精微的西方哲学思想发展史,重点关注那些塑造了我们现代认知结构、伦理观念与政治形态的关键转折点与核心议题。我们不着眼于个体学科的专业细分,而是力求展现思想家们在特定历史语境下,如何回应人类最根本的生存追问,以及这些思想如何在不同时代间相互激荡、继承与反叛。 第一部分:哲学的黎明与古典的奠基(公元前6世纪至公元4世纪) 本卷从古希腊城邦的诞生与爱奥尼亚的自然哲学探索伊始。我们首先深入考察米利都学派如何尝试用理性(Logos)取代神话(Mythos)来解释世界的本源(Arche),从泰勒斯的“水”到阿那克西美尼的“气”,这一阶段体现了人类对自然秩序的最初好奇。 随后,我们将焦点转向苏格拉底时代,讨论智者学派(如普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”)对客观真理的挑战,以及由此引发的苏格拉底对“知识即美德”的执着探寻,以及他通过“产婆术”对雅典青年心智的启发与重塑。 柏拉图的理型论占据了核心篇幅。我们详细分析《理想国》中洞穴寓言的深刻意涵,探讨“善的理念”如何成为一切知识与存在的终极源头。书中不只是复述其理论,更剖析了柏拉图将政治哲学与本体论紧密结合的尝试,以及他对民主制度的深刻警惕。 紧接着,我们进入亚里士多德的百科全书式体系。本书侧重于阐述其“形而上学”——探究“存在之为存在”——如何通过“四因说”将世界解构为潜能与实现(Potency and Act)。在伦理学上,我们将深入研究“中道”(The Golden Mean)的实践智慧,以及他如何将政治学视为规划“至善生活”(Eudaimonia)的实践科学。 第二部分:信仰与理性的交织:中世纪的神学整合(公元5世纪至15世纪) 随着罗马帝国的衰落,基督教思想开始主导西方世界的精神生活。本部分探讨了教父哲学的奠基工作,特别是奥古斯丁如何综合柏拉图主义与基督教教义,在《忏悔录》中构建了早期关于时间、记忆与自由意志的深刻对话。他对“上帝之城”与“地上之城”的区分,为理解中世纪政治观奠定了基石。 中世纪盛期,学术的复兴带来了经院哲学的鼎盛。我们将详尽分析托马斯·阿奎那的系统性工作,探讨他如何成功地将亚里士多德的哲学体系大规模地“基督教化”。重点分析他提出的“自然法”理论,以及“上帝存在的五种证明”的逻辑结构,这标志着中世纪理性与启示的最终和解。同时,书中也会提及邓斯·司各脱与奥卡姆的唯名论对这一和解的潜在裂痕。 第三部分:理性的觉醒与世界的重塑:文艺复兴与科学革命(15世纪至17世纪) 文艺复兴标志着“人”重新被置于关注的中心。本书分析了人文主义者如何从古典文本中汲取力量,挑战神学霸权。随后,我们转向席卷欧洲的科学革命。 重点解读培根对归纳法的提倡,强调实验和观察在知识获取中的作用,以及他“知识就是力量”的宣言对现代世界的推动。 笛卡尔的哲学是本阶段的转折点。我们将深入分析“我思故我在”的本体论意义,它如何确立了近代哲学以主体自我意识为基石的理性主义传统。本书也将对比他与其同时代的重要人物,如斯宾诺莎(泛神论的一元论)和莱布尼茨(单子论与预定和谐),展现早期理性主义内部的分野。 在政治思想领域,霍布斯的《利维坦》被置于英国内战的背景下进行考察。我们着重分析其“自然状态”的悲观描述,以及为逃避“一切人反对一切人的战争”而让渡权利建立绝对主权国家的逻辑。 第四部分:启蒙的光芒与知识的边界(18世纪) 启蒙运动是理性自我批判的时代。我们详细阐述洛克作为经验主义的旗手,如何通过“白板说”挑战天赋观念,并将政府权力限制在保护自然权利(生命、自由、财产)的基础之上,为后来的自由主义思想奠定框架。 休谟的怀疑主义构成了对早期理性主义的致命一击。书中着重分析他对“因果必然性”的批判,展示了经验主义如何最终导向对形而上学断言的深刻质疑。 伟大的综合者——康德的哲学成为本卷的高潮。本书将剖析其“哥白尼式的革命”:知识并非完全被动接受客体,而是由主体的心灵结构(范畴)所塑造。我们将探讨《纯粹理性批判》中对知识界限的划定——即现象界与物自体(Noumenon)的分离——以及《实践理性批判》中“绝对命令”的道德律令,旨在确立独立于经验的普遍道德法则。 在政治哲学上,卢梭的“公意”(General Will)理论与洛克的个人主义形成了鲜明对比,探讨了他对社会契约论的激进修正及其对后世革命思潮的影响。 第五部分:理性的遗产与危机的序曲(19世纪) 19世纪的思想是对启蒙运动宏大叙事的反思与修正。 德国唯心主义的代表黑格尔被置于核心地位。我们研究其辩证法(正、反、合)如何作为一种动态的历史与逻辑运动模型,解释了绝对精神(Geist)在历史中的自我实现过程,以及他如何赋予历史以终极的目的性。 对黑格尔体系的反叛构成了此后思想的重要张力。叔本华以其对“盲目的意志”的强调,将世界的本体归结为一种非理性的驱动力,预示了后续非理性主义的兴起。 马克思的思想被解析为对唯心主义的“颠倒”与对政治经济学的深刻批判。本书侧重于分析其历史唯物主义的基础,异化劳动理论,以及阶级斗争作为历史动力的核心论断。 最后,尼采的“上帝之死”宣告了传统形而上学价值体系的崩溃。我们将探讨“权力意志”、“永恒轮回”的概念,以及他对“超人”的期许,这些都标志着对西方理性至上主义的彻底决裂,并为20世纪的哲学转向埋下了伏笔。 本书的结构旨在清晰地展现思想如何在一个连续而又充满断裂的对话中发展,强调每一种新思想的产生,都建立在对前人伟大遗产的批判性继承之上。它是一部关于人类心智如何不断试图理解自身、自然与社会构建的宏伟编年史。

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