Sharing Sacred Space

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出版者:Liturgical Press
作者:Benoît Standaert
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:2009-11-10
价格:USD 19.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780814632802
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • 灵性
  • 冥想
  • 祈祷
  • 信仰
  • 神圣空间
  • 内在平静
  • 个人成长
  • 灵修
  • 宗教研究
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具体描述

《时间的织锦:从巴洛克到浪漫主义的艺术变迁》 书籍简介 本书深入探讨了欧洲艺术史中一段至关重要且充满戏剧性张力的时期——从17世纪巴洛克盛期的宏伟叙事,过渡到18世纪洛可可的精致玩乐,最终抵达19世纪初浪漫主义的激情澎湃。这不是一部简单的风格罗列,而是一部关于社会结构、哲学思潮、科学发现以及人类情感核心如何在视觉艺术、建筑和音乐中找到其独特表达的编年史。 第一部分:巴洛克的辉煌与权力(约1600-1750年) 巴洛克艺术是权力、信仰与戏剧性的完美融合。它诞生于宗教改革后的反宗教改革浪潮,旨在通过强烈的视觉冲击和情感感染力来重申天主教会的威严,同时也为新兴的绝对君主制提供了一种无可匹敌的视觉宣传工具。 建筑与空间:绝对君主的剧院 在建筑领域,巴洛克风格彻底打破了文艺复兴时期的克制与和谐。以罗马的圣彼得大教堂的内部装饰和法国凡尔赛宫为代表,建筑不再仅仅是庇护所,而是展现权力的动态舞台。我们详细考察了贝尼尼(Bernini)的《圣特蕾莎的狂喜》如何利用光线、运动和材料的对比,将纯粹的宗教体验转化为一种令人窒息的感官盛宴。在世俗建筑中,凡尔赛宫的镜厅展示了路易十四如何将自然光线、财富的堆砌与几何的秩序相结合,创造出一个超越现实的、旨在使所有来访者感到敬畏的微观宇宙。我们分析了巴洛克空间如何通过曲线、椭圆形的平面布局和视错觉(Trompe-l'oeil)的天顶画,消除建筑的实体边界,引导观者的视线向上或向外无限延伸,象征着神权的无限性。 绘画:光影的哲学 卡拉瓦乔(Caravaggio)是这场视觉革命的先驱。他的“明暗对比法”(Chiaroscuro)不仅仅是一种技术,更是一种深刻的哲学声明:真理和神性往往在最黑暗的背景中,通过一束突如其来的、近乎残酷的光线被揭示出来。本书深入剖析了其作品中对平凡人物的选取,以及这种世俗化处理如何挑战了传统圣像画的庄严性。 在佛兰德斯,鲁本斯(Rubens)则将巴洛克的热情推向了极致。他的作品充斥着肉体的丰盈、旋转的构图和色彩的爆发力。我们考察了鲁本斯如何在为天主教和君主服务的过程中,将古典神话和历史场景转化为充满生命力的、近乎狂欢的景象,展现出一种积极的、胜利的生命力。 音乐:情感的对位 巴洛克音乐,特别是亨德尔(Handel)和巴赫(Bach)的作品,体现了这一时期的结构美学和情感的精确性。巴赫的赋格曲(Fugue)是理性与情感交织的巅峰,每一个声部都是独立的逻辑线索,但它们又在宏大的和声结构中完美统一,呼应了神圣秩序的复杂性。我们分析了歌剧的兴起,作为巴洛克综合艺术的典范,它如何利用咏叹调(Aria)来固定和深化单一的、强烈的角色情感,而非像后来的歌剧那样追求连续的叙事流动。 第二部分:洛可可的转向:精致、私密与享乐主义(约1730-1789年) 随着绝对君主制的权力结构松动,以及宫廷生活的重心从凡尔赛的公共威严转向巴黎沙龙的私人亲密,艺术风格经历了一场急剧的“去宏大化”。洛可可是巴洛克对“宏伟”的反叛,转而追求“精致”与“愉悦”。 艺术的室内化 洛可可艺术彻底抛弃了巴洛克的深色调和沉重感,拥抱柔和的色彩——粉红、奶油白、淡蓝。瓦托(Watteau)的“朝圣或吉庆场面”(Fêtes Galantes)描绘了贵族在雾气弥漫的公园中进行着含糊不清的调情与感伤的聚会,捕捉了一种短暂的、易逝的幸福感。布歇(Boucher)的作品则将神话主题转化为田园牧歌式的香艳场景,充满了性暗示的轻盈和玩味。 建筑与装饰:曲线的胜利 洛可可的建筑体现为对室内装饰的极致推崇。洛可可式(Rocaille)的涡卷、贝壳纹饰和不对称的设计统治了墙面、镜框和家具。我们探讨了这种风格如何与启蒙运动中对理性和实用的追求形成了鲜明的张力,成为了一种纯粹的逃避现实的审美表达。 第三部分:浪漫主义的觉醒:情感、自然与“崇高”(约1800-1850年) 法国大革命的震撼和启蒙运动理性主义的局限性,催生了对情感、个体经验和非理性力量的强烈回归——浪漫主义。如果说巴洛克是对上帝或君主的赞美,那么浪漫主义则是对人类内心世界的深沉探索。 对理性的反叛与个体情感的中心化 浪漫主义艺术家拒绝了新古典主义的清晰线条和道德教诲,转而追求“感觉的真实性”。席勒曾言:“感觉是理性的翅膀。”我们分析了戈雅(Goya)的作品,特别是他后期的“黑色绘画”,如何以最原始、最令人不安的方式揭示了战争的恐怖和人类精神的阴暗面,这与启蒙运动的乐观主义形成了尖锐的对立。 自然的力量:崇高之美 在自然观上,浪漫主义者不再将自然视为可以被人类理性征服或整理的花园(如巴洛克的法式园林),而是视为一种不可抗拒的、超越人类理解的强大力量——“崇高”(The Sublime)。泰纳(Turner)的海景画中,船只在风暴中显得渺小,色彩和光线被描绘成一种近乎毁灭性的力量,观众体验到的是在敬畏中伴随恐惧的审美震撼。在德国,卡斯帕·大卫·弗里德里希(Caspar David Friedrich)的《雾海上的漫游者》成为了浪漫主义的标志:一个孤独的背影面对着无垠的、被迷雾笼罩的山脉,强调了个体在宇宙中的孤独与沉思。 历史与民族精神的重塑 浪漫主义也与民族主义的兴起紧密相关。艺术家们开始从本国的民间传说、中世纪的哥特式建筑和历史冲突中寻找灵感,试图构建独特的民族身份。德拉克洛瓦(Delacroix)的《自由引导人民》不再是古典神祇的寓言,而是对当代革命事件的激情描绘,充满了动态、血腥与不确定的未来感。 结论:从外部秩序到内部混沌 本书的最终结论在于,巴洛克、洛可可和浪漫主义构成了一个连续的、互相反应的艺术进程。巴洛克用宏大的外部结构来定义和控制个体;洛可可试图在这些结构内部寻找到精致的享乐空间;而浪漫主义则彻底摧毁了外部结构,将所有的意义和冲突转移到个体的主观经验和情感的无尽深渊之中。通过对这三个相互交织的时代的细致考察,读者将理解现代艺术的许多核心冲突是如何在这段充满光影与激情的时期中被奠定的。

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