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近代中国思想史研究：从启蒙到革命的知识变迁 本书聚焦于19世纪末至20世纪中叶这一中国历史的关键转型时期，旨在深入剖析形塑了现代中国的知识谱系、思想冲突与社会动员的复杂过程。 本书并非一部宏大的政治通史，而是一部精微的知识史与思想史考察。它致力于超越传统上将这一时期简单划分为“传统”与“现代”二元对立的框架，转而关注特定知识分子群体如何在一个剧烈变动的世界中，对“中国性”、“文化继承”、“现代化”以及“人民”等核心概念进行重新定义、挪用与重构。 全书结构围绕三个相互交织的知识场域展开： 第一部：旧学的“现代性”辩护与知识的危机（约1890s-1910s） 本部分首先考察了晚清士大夫阶层面对西方冲击时，其知识体系所经历的内部张力与外部压力。重点分析了以下几个方面： 一、儒家经典的知识重估与学科化： 探讨戊戌变法前后，以康有为、梁启超为代表的知识精英如何从“义理”的阐释转向对经典的“史学化”与“哲学化”处理。他们试图在保留儒家作为国家意识形态核心地位的同时，将其转化为一套更具现代国家建构能力的话语体系。我们详细梳理了《新学伪经考》和《中国历史哲学》等著作在知识谱系中的定位，以及其在学术共同体内部引发的争议。 二、作为政治哲学的“中国”： 深入研究了“民族国家”概念在中国语境下的复杂接受过程。这不仅仅是翻译和引入西方政治理论，更是将“中国”的概念从王朝的地理疆域，提升为主体性的、具有历史连续性的文化共同体。分析了王国维的“新旧学统”论，如何尝试为传统学术寻找一个形而上学的立足点，以抵御激进的“全盘西化”论调。 三、翻译的知识权力： 考察了晚清知识界对西学文本的翻译实践，特别是社会科学和自然科学术语的创造与定型过程。本书认为，翻译活动本身就是一种强有力的知识重塑工程，决定了后续启蒙话语的走向。例如，“自由”、“科学”、“民主”等词汇在不同译者手中的细微差别，如何投射出不同的政治倾向。 第二部：启蒙的转向与知识的社会化（约1910s-1920s） 五四运动被视为中国思想史上的一次关键转折点。本部分着重分析了知识分子如何从精英的“救亡”叙事转向对国民性的改造和文化生活本身的重塑。 一、从“德先生”到“赛先生”的权力平衡： 详细考察了“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）口号背后所蕴含的知识论基础和实际操作层面的矛盾。科学如何被赋予超越一切的权威性，以至于任何社会或政治主张都必须披上科学的外衣才能获得合法性。探讨了胡适等人对白话文的提倡，并非单纯的语言改革，而是旨在打通精英知识与大众理解之间的鸿沟，建立一种新的、更平等的知识传播机制。 二、个体解放与家庭伦理的冲突： 细致分析了新文学运动中对传统家庭制度的批判，例如鲁迅笔下“吃人”的礼教图景。本书将此视为对以血缘为基础的社会结构（即中国传统的“熟人社会”）进行现代性重构的尝试。关注点在于，当传统的家庭责任被削弱后，新的个体主体性如何在中国化的现代语境中确立自身的道德与政治立场。 三、知识分子的“出走”与大众教育的试验： 研究了工读互助团、平民教育运动等基层实践。这些实践体现了知识分子对自身精英地位的反思，试图将知识转化为一种可操作的社会改造工具。分析了这些早期尝试的局限性，即如何在资源匮乏和政治动荡的环境下，维持一套基于理性与科学的教育理想。 第三部：思想的激进化与知识的专业化分流（约1920s-1940s） 进入20世纪下半叶，思想界经历了更剧烈的意识形态竞争与知识的专业化分离。 一、马克思主义的本土化与知识的政治化： 深入分析了马克思主义哲学、政治经济学等理论在中国的接受、阐释与本土化过程。不同学派（如早期南社、后来的左翼文化阵营）对“阶级”、“革命”和“历史唯物主义”的解释差异，构成了思想斗争的核心。本书侧重于考察这些理论如何被“中国化”，融入到对中国社会结构（如半封建、半殖民地性）的具体分析中。 二、人文科学的专业化与学院派的兴起： 考察了在燕京、清华、中央大学等高等学府内，历史学、社会学、人类学等学科的建立过程。这些学科的引进旨在与西方的学术规范接轨，实现了知识生产的“去政治化”倾向（尽管这种去政治化本身也是一种政治立场）。详细考察了费孝通、梁漱溟等学者在田野调查和文化人类学领域的开创性工作，以及他们对“中国社会结构”的实证性研究对主流思想的微妙影响。 三、文化保守主义的最后抵抗： 探讨了以“新文化运动”反对者为代表的文化保守主义者的思想遗产，例如对“固有文化”价值的捍卫，以及他们对激进主义可能带来的文化断裂的警惕。分析了文化保守主义者如何试图在“中体西用”的框架外，寻求一套新的“文化主体性”论述。 总结与展望： 本书最终认为，近代中国思想史不是一条单向度的现代化进程，而是一个充满协商、冲突与重新界定的复杂场域。知识分子在不同阶段对“中国”的定义，决定了他们所采取的政治行动和文化策略。理解这段历史，需要我们细致辨析那些被边缘化的声音，以及那些看似“失败”的知识尝试，因为它们共同塑造了我们今日理解自身历史和文化身份的复杂底色。本书旨在为读者提供一套精细的“思想地图”，以导航这段充满张力的知识遗产。
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