《關中民間器具與農民生活》包括瞭木匠當代諸生相——周至、戶縣木作行業調查、叮叮當當打鐵匠、閤陽縣夏收機具考察、黃河岸邊的製秤世傢——韓城傳統製秤工藝及其生存狀態、白楊林後的“簸箕村”——閤陽縣和陽村考察記、紮笤帚小手工業的三種類型——鳳翔、韆陽、隴縣考察記、編在鳳翔、終南山下的手工紡織機——周至、戶縣幾個鄉村的調查等。
王寜宇,1945年9月齣生於西安,筆名人予,漢族,河南省孟漳縣人。1969年,畢業於西安美術學院工藝美術係。畢業後先後任陝西省輕紡工業局二輕處、工藝美術處(公司)藝術指導、陝西省群眾藝術館美術輔導、陝西省文化廳社會文化處美術專職乾部、陝西省雕塑院研究員、院藝委會副主任、陝西省城市雕塑藝術委員會會員。1996年底調入西安美術學院任教授,先後擔任美術史論係教研室主任、係主任,2004年起任博士研究生導師,主持完成全國藝術科學“十五”規劃課題項日《20世紀中國動畫史及中國動畫發展戰略研究》。主要研究方嚮為陝西傳統民間美術及現代民問繪畫、中國西部文化生態與人文資源、當代中國畫創作及西北畫傢狀況、中國古代繪畫。有圖誌型專著《母親的花兒——陝西鄉俗刺綉藝術的曆史追尋》(與人閤作,三秦齣版社.2002年)、專著《中國西部民聞美術論——根性文化與文化生態》(青海人民齣版社,1993年)等多部著作齣版。
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這本書的封麵設計得非常樸實,那種帶著泥土氣息的字體和泛黃的紙張質感,一下子就把人拉迴瞭關中那片古老的土地上。我本來對這個主題瞭解不多,隻以為會是一些工具的圖鑒,但翻開後纔發現,它遠不止於此。作者的筆觸非常細膩,不僅僅是描述瞭那些鋤頭、耙子、甚至是最不起眼的碾子,而是將它們融入瞭農民的日常勞作、他們的喜怒哀樂之中。比如,書中對“土鏊”的描寫,簡直是聲色俱佳,那種在火塘邊烙餅的煙火氣、餅子鼓起來的聲音、以及全傢人圍坐分享的溫馨場景,都躍然紙上。這讓我不禁想起瞭小時候在傢鄉看到的類似場景,雖然不是關中地區,但那種人與工具之間的默契和依賴感,是共通的。這本書的價值在於,它不是冰冷的考古記錄,而是一部有溫度的“生活史”,通過這些具體的物件,觸摸到瞭那個時代農民最真實、最鮮活的脈搏。我特彆欣賞作者那種深入田間地頭、與老鄉們交談後寫下的那些軼事,它們是活著的曆史,比任何宏大的敘事都更有力量。
评分閱讀過程中,我最大的感受是,這本書成功地“復活”瞭那些本已沉寂在博物館角落的物件。它不僅僅是器物的圖錄,更像是一本人類學的田野調查報告,隻是它的主角是那些沉默的、被汗水浸透的工具。作者的資料搜集工作無疑是下瞭大功夫的,很多器物的名稱和具體用途,即便是關中本地人也未必能說得全。比如,那些形狀各異的“鎖具”部分,有些造型之奇特,簡直可以媲美藝術品,而它們背後的安全觀念和傢庭秩序,也從側麵反映瞭那個特定時期的社會治安狀態。我尤其佩服作者能夠挖掘齣這些器物在不同傢庭、不同時期甚至不同季節的“使用頻率”和“情感價值”。有些東西可能隻在一年中的某幾天被使用,但卻承載瞭全年的期盼,比如專門用於祭祀的陶罐。這本書讓我意識到,我們看待日常用品時,往往隻看到瞭“功能”,而錯過瞭它們所附著的“意義”與“記憶”。
评分老實說,這本書的內容密度相當高,初讀起來需要一點耐心去消化,但一旦進入作者構建的世界,那種沉浸感是無與倫比的。它不像某些學術著作那樣故作高深,而是用一種近乎口語化的敘事方式,將復雜的農具演變和地域文化巧妙地編織在一起。我尤其對其中關於“打榖機”的變遷那幾頁印象深刻。作者不僅展示瞭從人力到畜力,再到蒸汽動力的機械化進程對農民生活方式的顛覆性影響,還探討瞭這種變化背後蘊含的社會結構調整。例如,當機械進入村莊後,傳統意義上的“幫工”模式是如何瓦解的,年輕人與老一輩人之間關於“新舊工具”的觀念衝突等等,這些都體現瞭作者超越器物本身的洞察力。全書的邏輯推進非常自然,從最基礎的耕作工具,到用於儲藏和加工的器物,再到與節慶、婚喪嫁娶相關的物件,形成瞭一個完整的農村生活生態圈的縮影。這本書對於研究社會變遷中的“微觀史”愛好者來說,簡直是一份厚禮。
评分這本書的排版和插圖處理得非常考究,這在很多非虛構類書籍中是少見的。那些黑白照片,很多是作者親赴一綫拍攝的,定格的瞬間充滿瞭動態美感,比如一位老農拉著一輛吱呀作響的木製推車走在土路上,光影的對比極具張力。更重要的是,那些器物的綫描圖清晰、準確,每一個榫卯結構都交代得明明白白,對於想自己動手復原或者深入研究其構造的人來說,簡直是無價之寶。我感覺作者在寫作時,對每一個細節的描述都力求“精準”,沒有半點含糊其辭。這種嚴謹性,讓這本書的學術價值和普及價值得到瞭完美的平衡。它既能讓普通讀者津津有味地讀下去,也能讓專業研究者從中找到紮實的文本支撐。讀完全書,仿佛完成瞭一次穿越時空的田野考察,心中充滿瞭敬意和感慨。
评分我必須承認,這本書的閱讀體驗是漸進式的。開始幾章可能略顯平鋪直敘,介紹的都是一些常見的農具,比如犁、耙,但隨著深入,你會發現作者開始探討那些更隱秘、更具地域文化色彩的物件,比如用於民間娛樂的器械,或是與特定手工藝相關的工具。這種由錶及裏、由普遍到特殊的敘述策略,極大地提升瞭閱讀的層次感。尤其讓我震撼的是關於“民間信仰與器具”的章節,書中探討瞭某些器物如何從實用的工具,逐漸演變為具有驅邪避凶、祈求豐收的圖騰象徵。這種文化符號的轉化過程,揭示瞭關中農民樸素而深刻的宇宙觀和生命哲學。這本書最成功之處,在於它沒有將農民的生活工具化、工具理論化,而是將它們還原到那個特定的地理環境、氣候條件和人際關係網絡中去理解,從而構建瞭一個完整、自洽、充滿生命力的民間器具世界。它不是在“記錄”過去,而是在“闡釋”一種生活方式的智慧。
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