A History of Yoga (Arkana) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Penguin (Non-Classics)

作者:Vivian Worthington

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1990-04-03

价格:USD 8.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780140191981

丛书系列:

图书标签:

• Yoga
• History
• Spirituality
• Mindfulness
• Eastern Philosophy
• Religion
• Self-Help
• New Age
• Arkana
• Wellbeing

瑜伽的历史：从精神实践到全球现象的深度探索 本书带领读者踏上一段穿越数千年的史诗旅程，深入剖析瑜伽——这一古老而深奥的实践体系——是如何从印度次大陆的神秘仪式与哲学思辨中诞生，并最终演变成一股席卷全球的文化与健康浪潮。本书摒弃了将瑜伽简单视为现代健身或放松术的肤浅视角，而是致力于挖掘其丰富的历史根源、错综复杂的哲学演变以及在不同文化背景下的适应与重塑。 第一部分：源起与古代奠基（公元前3000年至公元500年） 本书始于对印度河流域文明（Indus Valley Civilization）的考古发现的审视，探讨那些早期的雕塑和印章上所描绘的坐姿是否已预示着未来瑜伽体式的萌芽。尽管缺乏确凿的文本证据，但这些图像为我们提供了对早期精神意象的最初瞥见。 真正的学术探索引领我们进入吠陀时期（Vedic Period）。我们将详细分析《梨俱吠陀》（Rigveda）和其他吠陀文献中关于“苦行”（Tapas）、“观想”（Dhyana）以及祭祀仪式中特定姿势与呼吸控制的早期描述。瑜伽最初与祭祀（Yajna）紧密相连，是一种通过严格的仪式和精神专注来连接神圣领域的手段。 随后，重点转向奥义书时代（Upanishadic Period）。这是瑜伽思想发生关键性转折的时期，精神探索从外部祭祀转向内部的自我探究。我们深入解读《歌者奥义书》（Chandogya Upanishad）和《宽广森林奥义书》（Brihadaranyaka Upanishad）中关于“梵”（Brahman）与“我”（Atman）同一性的教义，并考察“业”（Karma）和“轮回”（Samsara）概念的成熟，这些构成了后世瑜伽哲学的核心框架。在此阶段，初步的冥想技术开始与禁欲主义（Asceticism）相结合。 第二部分：经典的形成与古典瑜伽的建立（公元前300年至公元900年） 本部分的核心是帕坦伽利（Patañjali）的《瑜伽经》（Yoga Sutras）。本书将对这部奠基性文本进行细致的文本分析，阐释其对瑜伽八支分（Ashtanga Yoga）的系统化阐述——包括持戒（Yamas）、内修（Niyamas）、体式（Asana）、调息（Pranayama）、制感（Pratyahara）、专注（Dharana）、冥想（Dhyana）和三摩地（Samadhi）。我们不仅探讨这些支分的字面含义，更追溯其在古代阿育吠陀医学和早期佛教哲学中的对应影响。 同时，本书也将古典瑜伽的思潮与同期印度哲学六派（包括正理派、数论派等）进行对比研究。数论（Sankhya）哲学，作为古典瑜伽的理论基础，其“能”（Puruṣa）与“界”（Prakṛti）二元论被如何巧妙地融入了帕坦伽利的实践路径，从而指导修行者脱离痛苦。 此外，我们探讨了在古典时期，瑜伽实践开始与特定神祇，尤其是湿婆神（Shiva）的联系，为后续湿婆派密宗瑜伽的发展埋下伏笔。 第三部分：密宗、哈他瑜伽的勃兴与身体的解放（公元700年至1500年） 随着中世纪的到来，瑜伽的实践重心开始显著地从纯粹的心灵沉思转向对身体的积极利用和转化。本书详细考察了密宗（Tantra）的兴起，它挑战了婆罗门教的严格界限，主张通过体验物质世界和身体能量来实现解脱。 这部分的关键焦点是哈他瑜伽（Haṭha Yoga）的早期文献，特别是《哈他瑜伽光论》（Haṭha Yoga Pradīpikā）和《绿伞论》（Śiva Saṃhitā）。我们深入剖析了“气”（Prana，生命能量）、“脉”（Nadis，能量通道）和“轮”（Chakras，能量中心）的理论系统。这些文本详细描述了复杂的体式、调息法（如乌加依呼吸法、交替鼻孔呼吸法）以及“拙火”（Kundalini）的唤醒技术。哈他瑜伽被定位为一种通过身体的极限训练和能量净化，为获得更高层次的冥想（如拉惹瑜伽）做准备的必要路径。 本书还考察了不同阿阇梨（Acharyas）和瑜伽流派（如那特派 Nath Yogis）在这一转型期所扮演的角色，他们如何将世俗的苦行僧转变为具有强大精神力量的“瑜伽士”（Yogis）。 第四部分：殖民时期的适应与国际传播（1800年至1960年） 印度在英国殖民统治下，瑜伽遭遇了前所未有的生存危机和文化重塑。本书分析了英国殖民者对印度文化的“他者化”视角，以及印度改革者如何回应这种挑战。 在19世纪末至20世纪初，瑜伽开始进行“去神秘化”的工程。学者和民族主义者（如斯瓦米·维韦卡南达 Swami Vivekananda）将瑜伽重新包装为一套普世的哲学和心理学体系，以应对西方对“迷信”的批评。维韦卡南达在芝加哥世界宗教大会上的演讲被视为瑜伽走向西方的里程碑，他强调了知识瑜伽（Jnana）、奉爱瑜伽（Bhakti）和行动瑜伽（Karma）的平衡性。 本书随后关注印度本土的复兴运动，特别是特里凡塔姆（Trivandrum）的斯里·克里希纳马查里亚（T. Krishnamacharya）。我们详细梳理了他在20世纪初如何综合古典文本和当代印度摔跤手的训练方法，系统化地发展了一套更具运动性的体式序列，为现代流瑜伽（Vinyasa）的兴起奠定了基础。 第五部分：全球化与现代医疗化的浪潮（1960年至今） 冷战后期的文化浪潮将瑜伽推向了全球舞台的中心。本书细致考察了比克拉姆·乔杜里（Bikram Choudhury）的“热瑜伽”、约翰·弗里德（John Friend）对“阿奴萨拉”（Anusara）的推广，以及艾扬格（B.K.S. Iyengar）对精准校准（Alignment）的强调及其对辅助工具（Props）的广泛应用。 我们探讨了现代科学研究如何介入瑜伽的领域，对调息法和冥想对自主神经系统影响的生理学研究。这种“科学化”使得瑜伽在西方医疗、康复和企业健康领域获得了合法性。 最后，本书批判性地审视了“瑜伽产业化”的现象：从精神实践向消费商品的转变过程中，其核心哲学价值如何被稀释、美化或遗忘。我们讨论了文化挪用（Cultural Appropriation）的争议，以及当代修行者如何在维护古老传统的深度与适应现代生活节奏之间寻求平衡的持续挑战。 通过这部详尽的历史梳理，读者将能理解瑜伽并非一个静止不变的教条，而是一个不断呼吸、适应和演化的生命体，承载着人类对存在意义、身心和谐的永恒追问。

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