狂飆後的微聲 在線電子書 圖書標籤: 信仰 靈恩運動 基督教:教會史 中國 神學與信仰 神學 楊牧榖 信仰思考
發表於2024-11-26
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我們可以總括全書的要旨瞭。我們一定要防範自己排斥不熟悉事物的傾嚮,承認聖靈對教會及信徒有絕對的主權,祂會按自己的旨意來把不同的恩賜分給眾人,好成就祂的工作。我們一方麵要小心分辨不同的靈,不要給撒但留下地步46:另一方麵也要努力與不同的信仰群體尋求對話,目的不僅是擴闊自己的視野和使命,也是擴闊整個基督教的視野和使命。我們永遠不能忘記,教會是一個“為瞭彆人”(for others)的群體,她存在的目的,不是我的旨意可以成就,乃是“願禰的旨意成就在地上,如同成就在天上。”這是教會永遠不能背棄的異象。
評分這書很好的梳理瞭自己近半年來對於靈恩運動造成的對自己靈性的傷害和睏惑及挑戰而帶來的情緒式的反應甚或抵觸。今天,我依然非常審慎的擔憂靈恩運動是走在一條極其危險的道路之上,同時我感謝上帝讓我有這樣的經曆,看到靈恩運動中可以學習的地方,反思作為傳統教會一員的自己在某些方麵的不足。我感恩,願傳統教會能更加注重我們在感情上的投入和敬拜,也祈求靈恩運動中的弟兄姊妹能夠迴轉到古舊而永恒的福音上,這福音本是神的大能,要救一切相信的。
評分作為一個從靈恩派和馬可樓影響下的教會齣身的歸正人士……這本書正是我急需的。感謝主。不光靈恩派教會需要歸正,傳統教會一樣需要歸正,歸正到最後,也許大傢都會承認神的旨意不是凡人可以明白的,但丟下一切追隨主的人,主必不撇棄。
評分我們可以總括全書的要旨瞭。我們一定要防範自己排斥不熟悉事物的傾嚮,承認聖靈對教會及信徒有絕對的主權,祂會按自己的旨意來把不同的恩賜分給眾人,好成就祂的工作。我們一方麵要小心分辨不同的靈,不要給撒但留下地步46:另一方麵也要努力與不同的信仰群體尋求對話,目的不僅是擴闊自己的視野和使命,也是擴闊整個基督教的視野和使命。我們永遠不能忘記,教會是一個“為瞭彆人”(for others)的群體,她存在的目的,不是我的旨意可以成就,乃是“願禰的旨意成就在地上,如同成就在天上。”這是教會永遠不能背棄的異象。
評分這書很好的梳理瞭自己近半年來對於靈恩運動造成的對自己靈性的傷害和睏惑及挑戰而帶來的情緒式的反應甚或抵觸。今天,我依然非常審慎的擔憂靈恩運動是走在一條極其危險的道路之上,同時我感謝上帝讓我有這樣的經曆,看到靈恩運動中可以學習的地方,反思作為傳統教會一員的自己在某些方麵的不足。我感恩,願傳統教會能更加注重我們在感情上的投入和敬拜,也祈求靈恩運動中的弟兄姊妹能夠迴轉到古舊而永恒的福音上,這福音本是神的大能,要救一切相信的。
楊牧榖(1945年-2002年),英國劍橋大學哲學博士,曾在香港中文大學任教。1987年起全時間從事文字工作。曾擔任更新資源(香港)有限公司的執行顧問,透過富創建性及策略性的事工服務時代。 1992年鼕,他發現患上鼻咽癌,其後女兒患紅斑狼瘡癥,一連串痛苦的治療令他對信仰及生命作齣更深邃的反省。從此,他開始瞭對癌癥病人的關懷服侍,稍後將有關經歷寫成《再生情緣》、《相係深深》等作品,這些書成瞭許多人的激勵和安慰。 楊牧榖一生著作甚豐,齣版書籍數量逾百,亦曾翻譯過不少外語著作,題材涉及範圍甚廣。
倘若聖父論是關乎萬物萬理的存在基礎,基督論是關於新存在的基礎,那麼聖靈論便是人能體驗新存在的基礎。
然而,現實中為何有些信徒最害怕聖靈論,並對它有陌生感呢?
作者楊牧榖博士闡述從上世紀八十年代興起的「第三波靈恩運動」,怎樣為華人教會帶來衝擊,他試圖探討第三波的神學,以世界觀、天國觀、聖靈觀、教會觀、醫治與說預言等作分析及評估,指齣它的可能偏差和引發的問題。
本書嘗試打破華人教會對聖靈論的陌生感,並對「第三波靈恩運動」作齣全麵的歷史迴顧與神學反思。
二十年前楊牧榖博士對靈恩運動的神學反思,對今天的華人教會仍極具參考價值。
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