神话诗人柏拉图

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出版者:华夏出版社
作者:张文涛 选编
出品人:
页数:317
译者:董赟 胥瑾 等译
出版时间:2010
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508058245
丛书系列:西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 政治哲学
  • 经典与解释
  • 古希腊
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具体描述

《神话诗人柏拉图》内容简介:如果说“诗”构成了理解柏拉图写作的一大迷津,那么寻求跨越这一迷津的很大一部分努力,都必须付诸对柏拉图作品中“神话”部分的解读。在研究柏拉图的神话时,更关键也更困难的,还是这样一些始终绕不过去的核心问题:柏拉图反对传统神话(荷马)是很清楚的,可他自己为什么又要重写神话?神话和对话的其他部分尤其辩证讨论部分的关系是什么?秘托斯和逻各斯这两种言辞类型的关系是什么?神话在柏拉图对话中的位置和作用究竟为何?每个神话的独特含义是什么?总而言之,这些问题都涉及究竟应该如何来解释柏拉图笔下的神话。

洛神赋的千古绝唱:蔡文姬的家国悲歌与文化传承 图书名称: 洛神赋的千古绝唱:蔡文姬的家国悲歌与文化传承 书籍简介: 本书深入剖析了东汉末年才女蔡文姬(蔡琰)波澜壮阔而又充满悲剧色彩的一生,重点聚焦于她被掳匈奴、在异域生活十余载,以及最终回归中原后所创作的伟大文学作品——《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。这不是一部简单的历史传记,而是一次关于文化认同、女性命运与时代洪流交织的深刻人文探索。 一、 乱世之音:士族女子的初啼 蔡文姬生于名门望族,其父蔡邕乃是博学鸿儒,精通音律、文字和史学。从她的童年记述中,我们得以窥见那个时代精英教育的面貌。本书详细描绘了蔡文姬在父亲身边耳濡目染所接受的熏陶,如何超越传统闺阁的局限,在经史子集、琴棋书画上展现出惊人的天赋。特别是对她早年对音律的痴迷和造诣的细致考证,为理解她后来的创作奠定了坚实的基础。我们探讨了在汉末礼教日渐松弛,而战乱尚未全面爆发的“太平”假象下,一个才华横溢的女子如何构建起她最初的精神世界。 然而,这份宁静被黄巾起义和随后的军阀混战彻底撕碎。本书通过对董卓乱政时期洛阳社会状态的还原,刻画了蔡邕因正直而遭受的政治迫害,以及蔡文姬在逃亡中目睹的世态炎凉。她的前半生,是从精致的文化殿堂骤然跌入残酷的生存战场,这种剧烈的身份转变,成为她日后所有悲剧性文学创作的内在驱动力。 二、 北地十年:文明的囚徒与文化的桥梁 公元195年,正值中原混战白热化之际,蔡文姬不幸被匈奴左贤王掳走,开始了她长达十二年的北地生活。本书的核心章节,集中探讨了这段“胡地岁月”对蔡文姬精神世界的塑造。 我们拒绝将这段经历简单地视为“受难”,而是将其视为一种极端的文化碰撞。蔡文姬不仅要适应游牧民族的生活习俗、语言障碍和严酷环境,更重要的是,她需要在一个完全异质的文化体系中,维系自己汉族知识分子的身份认同。书中通过分析她对当地风俗的观察记录,揭示了她如何在生存压力下,运用其深厚的汉文化底蕴,与环境进行抗争与调和。 尤其值得关注的是,她与左贤王的结合,并在异乡诞育两个子嗣,这使得她成为了连接两个世界最直接的“活的符号”。本书详尽地梳理了《胡笳十八拍》的创作背景与情感结构。这十八首诗不仅仅是思乡之情的抒发,更是对逝去文明的挽歌,是对骨肉分离的痛苦控诉。我们对比了当时社会对“胡汉杂居”的不同态度,解析了蔡文姬在创作中如何巧妙地平衡了对故土的眷恋与对现有生活的责任,展现出一种超越时代局限的母性与人道主义光辉。 三、 归汉之后:遗失的篇章与史官的重构 曹操统一北方后,以重金和政治手腕赎回了蔡文姬。她的回归,并非苦难的终结,而是另一场深刻的身份危机与文化重塑的开始。本书探讨了归汉后蔡文姬所面临的复杂处境:她已不再是那个无忧无虑的士族少女,而是带着异域印记的成熟女性。她如何适应许都(邺城)的政治氛围?她如何处理与新丈夫的感情?这些都成为了历史记录中模糊不清的部分。 本书着重分析了蔡文姬在曹魏政权中的文化“再定位”。曹操对她的倚重,主要体现在对她文学才能的利用——协助整理战乱中散佚的典籍,并参与宫廷乐舞的修订。我们详细考证了她参与整理的《汉书》底本的重要性,以及她对音律的整理工作如何影响了魏晋风雅的形成。 在解读《悲愤诗》时,本书强调了其史诗性意义。这部作品是对汉末大动荡最直接、最真实、也最富有人文关怀的记录。通过对诗中大量细节的辨析,我们得以重构出普通百姓在战乱中的真实遭遇,这比官方史书的冰冷记录更具温度和穿透力。蔡文姬通过文字,完成了对自我经历的升华,将个人命运融入了家国兴衰的宏大叙事之中。 四、 艺术的回响:后世对“洛神”意象的误读与重构 尽管蔡文姬的生平充满了戏剧性,但她最终在历史的叙述中,其形象逐渐被文学化的“洛神”意象所取代或混淆。本书的最后部分,批判性地考察了后世文学和艺术(如曹植的《洛神赋》的流传与影响)如何不自觉地吸收、改造甚至消解了蔡文姬真实经历所带来的复杂性。 我们探讨了“才女”这一标签对历史人物的固化作用,以及在男性主导的文学传统中,蔡文姬的政治抱负、生存智慧如何被简化为纯粹的哀怨或凄美。本书旨在拨开这些附加的文学光环,回归那个在刀光剑影中坚守文化血脉的真实女性形象。 结论: 《洛神赋的千古绝唱》试图为蔡文姬树立一座多维度的纪念碑。她不仅是一位诗人,更是一位在文化断层时期坚守并传承了汉家文明的“活的史料”。通过对她作品的细致入微的文本分析和严谨的史料比对,本书揭示了在最黑暗的乱世中,文学和艺术如何成为人类精神最坚韧的防线,以及一个女性如何用她的笔墨,为后世留下了不朽的家国绝唱。本书对读者而言,不仅是一次对魏晋风骨的追溯,更是一场关于如何在命运的洪流中,保持自我完整性的深刻思考。

作者简介

目录信息

编者前言柏拉图神话研究小引(张文涛)
柏拉图与神话
马特 柏拉图的神话戏剧(罗晓颖译)
布里松 柏拉图的神话观(卓新贤译)
艾德尔斯坦 神话在柏拉图哲学中的作用(刘晓萍译)
弗里德伦德 柏拉图神话通诠(胥瑾译)
对话与神话
费拉里 柏拉图《治邦者》中的神话与保守(张如贵译)
路德维希 《会饮》中的爱欲与法律(罗晓颖 刘麒麟译)
哥特弗里德 《斐德若》中的潘神和蝉(董赘译)
莫尔甘 《普罗塔戈拉》:智术师与神话(董赘译)
西格尔 "神话得到了拯救":反思荷马与柏拉图《王制》中的神话(董赟译)
沃格林 柏拉图的埃及神话:《蒂迈欧》17a-27b(刘麒麟译)
附录
布里松 柏拉图笔下的Muthos及其派生词和复合词(卓新贤译)
莫尔斯 柏拉图神话运用解读史(刘麒麟译)
· · · · · · (收起)

读后感

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如果说“诗”构成了理解柏拉图写作的一大迷津,那么,寻求跨越这一迷津的很大一部分努力,都必须付诸对柏拉图作品中“神话”部分的解读。柏拉图反对传统神话(荷马)是很清楚的。可他自己为什么又要重写神话? 一 在《王制》的结尾处,柏拉图通过苏格拉底之口给他的读者讲了一...

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如果说“诗”构成了理解柏拉图写作的一大迷津,那么,寻求跨越这一迷津的很大一部分努力,都必须付诸对柏拉图作品中“神话”部分的解读。柏拉图反对传统神话(荷马)是很清楚的。可他自己为什么又要重写神话? 一 在《王制》的结尾处,柏拉图通过苏格拉底之口给他的读者讲了一...

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如果说“诗”构成了理解柏拉图写作的一大迷津,那么,寻求跨越这一迷津的很大一部分努力,都必须付诸对柏拉图作品中“神话”部分的解读。柏拉图反对传统神话(荷马)是很清楚的。可他自己为什么又要重写神话? 一 在《王制》的结尾处,柏拉图通过苏格拉底之口给他的读者讲了一...

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如果说“诗”构成了理解柏拉图写作的一大迷津,那么,寻求跨越这一迷津的很大一部分努力,都必须付诸对柏拉图作品中“神话”部分的解读。柏拉图反对传统神话(荷马)是很清楚的。可他自己为什么又要重写神话? 一 在《王制》的结尾处,柏拉图通过苏格拉底之口给他的读者讲了一...

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如果说“诗”构成了理解柏拉图写作的一大迷津,那么,寻求跨越这一迷津的很大一部分努力,都必须付诸对柏拉图作品中“神话”部分的解读。柏拉图反对传统神话(荷马)是很清楚的。可他自己为什么又要重写神话? 一 在《王制》的结尾处,柏拉图通过苏格拉底之口给他的读者讲了一...

用户评价

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《神话诗人柏拉图》这本书,让我对柏拉图这个人本身产生了全新的认识。我之前总觉得柏拉图是高高在上的哲学家,是那种只活在书本和理论里的存在。但通过这本书,我看到了一位更具人性、更有温度的柏拉图。作者巧妙地将历史的细节、人物的性格、情感的起伏融入叙述之中,让这位两千多年前的思想巨匠,仿佛就站在我眼前,与我一同呼吸。我尤其对书中描绘的苏格拉底之死的部分印象深刻,那种面对死亡时的从容与坚定,那种对真理的执着与捍卫,让我动容不已。这不仅仅是一场哲学辩论的落幕,更是一场精神的胜利。书中还深入剖析了柏拉图与亚里士多德在哲学理念上的差异,这种对比分析,极大地拓展了我的视野,让我更清晰地认识到西方哲学发展的脉络和核心议题。我惊叹于作者深厚的学养,他能够如此游刃有余地驾驭如此庞杂的哲学体系,并将其转化为易于理解的语言。读这本书,不仅仅是汲取知识,更是一种精神上的享受。它让我感受到,哲学并非与我们日常生活无关的空中楼阁,而是贯穿于我们生命始终的哲学思考。它教会我如何去质疑,如何去探索,如何去追寻生命的真谛。

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我不得不说,《神话诗人柏拉图》是一本非常“聪明”的书。它避开了那些枯燥的学术性论证,而是另辟蹊径,用一种更具艺术性和感染力的方式,将柏拉图的思想传递给读者。我一直以为,要理解柏拉图,必须啃下厚厚的哲学原著,死记硬背那些晦涩的术语。但这本书完全颠覆了我的认知。作者就像一个技艺精湛的导游,带领我穿梭于柏拉图的哲学世界,时不时地停下来,点拨我一些关键的节点,然后又继续前行。书中对“洞穴寓言”的解读,更是让我茅塞顿开。我曾经无数次读过这个寓言,但总觉得理解得不够透彻。这本书的阐释,让我看到了寓言背后深刻的教育意义,关于启蒙,关于解放,关于对真理的渴望。它让我反思,我们自己是否也身处“洞穴”之中,被感官的假象所蒙蔽?这本书不仅仅是一部哲学解读,更是一部关于人生智慧的启迪之书。它让我更加清晰地认识到,学习哲学,最终是为了更好地生活,是为了拥有更开阔的视野,更独立思考的能力,以及更深刻的人生体悟。

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当我合上《神话诗人柏拉图》的最后一页时,心中涌起的是一种久违的激动和对知识的渴望。这本书就像一扇窗,让我得以窥见古希腊文明的璀璨星河,尤其是柏拉图那颗璀璨的巨星。我一直以为,理解哲学需要渊博的学识和深厚的功底,但这本书却用一种非常亲切的方式,将柏拉图的哲学思想融入了那些引人入胜的故事和生动的对话之中。它并没有牺牲思想的深度,却极大地增强了可读性。我特别被书中关于“理念世界”的阐述所吸引,那些超越感官世界的完美原型,它们构成了我们所能感知的一切事物的真实本质。作者通过生动的描绘,让我仿佛看到了一个比我们现实世界更加真实、更加永恒的领域。这本书让我对“真理”这个概念有了更深的思考,它不再是一个遥不可及的词语,而是我们内心深处一直追寻的目标。它不仅是一次知识的吸收,更是一次灵魂的涤荡,让我对生活有了更深刻的感悟,也对未来充满了更多的期待。

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终于读完了《神话诗人柏拉图》,这本书带给我的震撼和启发是难以言喻的。我一直对古希腊哲学有着浓厚的兴趣,但总觉得柏拉图的著作晦涩难懂,那些抽象的理念和严密的逻辑体系常常让我望而却步。然而,《神话诗人柏拉图》却以一种前所未有的方式,将这位伟大的思想家拉近了我的生活。作者仿佛拥有神奇的魔法,将那些深邃的哲学思想化为一个个生动的故事,一个个鲜活的对话。读这本书的过程,就像是跟随一位智慧的长者漫步在雅典的街头,听他讲述那些关于真理、关于爱、关于理想国的美丽传说。我尤其喜欢书中对“理型论”的解读,作者没有直接给出一个枯燥的定义,而是通过苏格拉底与不同对话者的交流,通过那些贴近生活的类比,让我逐渐领悟到“理型”的超越性与永恒性。那些关于正义、关于美、关于善的“理型”,不再是冰冷的抽象概念,而是指引我们内心方向的璀璨星辰。这本书不仅是哲学入门的绝佳读物,更是一次心灵的洗礼。我常常在阅读的过程中停下来,陷入深深的沉思,反思自己的人生,思考那些我习以为常的观念是否真的站得住脚。它让我意识到,真正的智慧,并非仅仅在于知识的堆砌,更在于对世界的洞察,对自我的认知,以及对生命意义的不懈追寻。

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《神话诗人柏拉图》这本书,给我带来的最大感受是,原来哲学可以如此“好玩”。我之前对柏拉图的印象,就是严肃、古板,离我们普通人太遥远了。但是,这本书却用一种非常轻松、活泼的语言,将柏拉图的思想展现出来,仿佛是一场精彩绝伦的哲学盛宴。作者在处理那些复杂的概念时,总能找到最恰当的比喻和最生动的例子,让我一点都不觉得枯燥。比如,书中在讲到“灵魂不朽”的时候,并没有进行复杂的逻辑推演,而是通过一些富有想象力的故事,将这个抽象的观点阐释得淋漓尽致。我尤其喜欢书中关于“爱”的讨论,柏拉图式的爱,那种超越肉体的精神契合,那种对美的极致追求,让我对爱情有了全新的理解。这本书让我意识到,哲学并非只是少数精英的专利,而是与我们每一个人的生活息息相关。它能够帮助我们更好地理解自己,理解他人,理解这个世界。它不仅仅是一本书,更是一次与智慧对话的奇妙旅程。

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..尼采...:“神话光芒所到之处,希腊人的生活就被照亮了,否则他们就生活在黑暗之中。”

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翻过而已,翻过。

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1. 神话并非和逻各斯理性的完全对立,它有时也起到解释和阐释逻各斯的作用;2.它解释了有时理性语言无法解释的地方;3.神话是对先验经验的阐释和解读;4.“失恋33天”的我能一面分心一面跪着把这本书看完也是很不容易啊……

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先看了前四篇 有机会再看看后面的(大概不可能了

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先看了前四篇 有机会再看看后面的(大概不可能了

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