在野台灣人

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价格:112.00元
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isbn号码:9789573242666
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  • 台湾原住民
  • 台湾历史
  • 文化人类学
  • 社会学
  • 族群研究
  • 在野研究
  • 口述历史
  • 边缘文化
  • 台湾文化
  • 原住民文化
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具体描述

《山海经异闻录》 作者: 洪景明 出版社: 轩辕文化 装帧: 精装典藏版 页数: 680页 字数: 约40万字 定价: 128.00 元 --- 内容简介: 《山海经异闻录》并非一部地理志或神话集,而是一部深入探讨古代中国边疆民族社会结构、信仰体系及其与中原文化碰撞与融合的社会人类学著作。本书摒弃了传统史学中对“蛮夷”的刻板印象和简单的二元对立叙事,转而采用田野调查的细致入微与历史文献的宏大视野相结合的方法,对先秦至汉代某些被历史长河边缘化的族群——尤其是那些生活在秦岭、巴蜀以及更西部的广袤地域中的部落——进行了全景式的描摹与解析。 本书的核心关切点在于“认知边界的构建”。作者认为,在古代的文本记载中,那些“异于中土”的族群,其“异”并非绝对的本质差异,而是中原视角下对未知世界进行分类、命名和权力界定的过程。通过对出土文物中图案符号的释读、地方志中零星记载的交叉比对,以及少数民族口述史料的重新梳理(部分资料来源于清末民初人类学家对西南少数民族的早期记录),洪景明教授试图重建一个更为立体、更具能动性的边疆社会图景。 第一部分:神祇与生计——理解世界的初级模型 本部分聚焦于边疆族群的物质文化与精神信仰之间的相互支撑关系。作者细致分析了“傩祭”文化在不同地域的变体,指出某些看似荒诞的动物崇拜(如蛇、虎、鸟)实际上是其生态环境压力下形成的复杂生存策略。例如,书中对“夜郎国”部分遗址中发现的青铜器组合进行了深入的考证,揭示了这些器物在宗教仪式中,如何作为沟通天地、调节氏族内部权力分配的媒介。作者特别探讨了“交食”习俗,将其置于古代社会资源稀缺的背景下,分析其如何从一种生存手段演变为一种具有神圣意义的社会契约。这一部分强调了信仰并非对现实的逃避,而是理解并管理现实的工具。 第二部分:边界的流动性——中原视角的重构 《山海经异闻录》的精髓在于对“边疆”这一概念的解构。作者通过分析汉代官方文书与民间游记中对同一族群描述的巨大差异,论证了“夷夏之防”在实践中远比理论上要模糊和灵活。书中详细对比了“巴蜀”文化(如古蜀文明)的祭祀系统与中原周礼的差异,指出蜀地的权力结构更倾向于神权与自然力(如江河、山脉)的结合,而非中原强调的“天命”与“德行”。作者引入了“文化渗透”的概念,而非简单的“文化征服”,探讨了边疆贵族如何主动吸收中原的技术(如铁器冶炼、文字书写),并将其“本土化”以巩固自身的统治合法性。 第三部分:身份的协商——名字、语言与族群的变迁 这是全书最具挑战性的一章。作者试图从语言学和铭刻学的角度,还原一些古代族群名称的本义。例如,书中对“濮人”这一称谓的多重指涉进行了辨析,指出“濮”可能并非一个固定的族群标签,而是一个根据地理位置和贸易关系不断变动的群体标识。作者认为,在古代的交流中,一个群体如何“被命名”,往往决定了其在权力结构中的位置。通过对墓葬形制、陪葬品等级的比较,洪景明揭示了在面对中央政权时,不同边疆部落在“去差异化”和“强化独特性”之间所做的艰难选择。他们如何在保持族群核心认同的同时,又必须适应外部的政治要求,形成了一种复杂的“身份协商”策略。 第四部分:山川的记忆——地理叙事中的非人主体 与传统史学将山水视为背景不同,本书将古代边疆的山脉、河流视为具有能动性的“非人主体”。书中对神话中“开山凿石”、“引水入海”的记载进行了再阐释,认为这些叙事是对古代艰苦的工程实践和与自然抗争的记忆编码。作者分析了氐羌族群在高原地区对“天梯”和“神泉”的崇拜,探讨了这些信仰如何塑造了他们的迁徙模式和资源管理方式。这种将自然环境拟人化的叙事手法,是他们应对地理局限、构建社群韧性的重要途径。 --- 本书特色与学术价值: 1. 多学科交叉的视野: 本书汇集了历史学、人类学、考古学和语言学的研究成果,为理解古代中国的多元性提供了新的框架。 2. 田野精神的回归: 作者对地方史料的挖掘细致入微,避免了宏大叙事中对细节的忽略,使古代社会生活得以重现。 3. 批判性重构: 挑战了长期以来以中原为中心的史学传统,强调了边疆族群的主体性和能动性,揭示了古代世界的复杂性和流动性。 《山海经异闻录》 是一部献给所有对中国古代社会复杂性、对被遗忘的声音和被边缘化的文化抱有深厚兴趣的读者与研究者的重要著作。它邀请读者重新审视那些被简化、被神话化的古代“他者”,走进一个充满活力、适应性极强的古代边疆世界。 --- 作者简介: 洪景明,著名历史人类学家,长期致力于古代中国西南与西北边疆民族社会结构变迁的研究。曾在多所知名学府任教,其“文化渗透与身份协商”理论在学界引起广泛讨论。本书是其三十年田野考察与文献研究的集大成之作。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它要求读者具备相当的耐心和对社会文化议题的敏感度。它不像市面上那些畅销书那样追求即时的情感满足,反而更像是一篇篇精心打磨的社会学论文,只是披上了一层文学的外衣。作者似乎对每一个细微的社会现象都抱有一种近乎偏执的探究欲,这种探究深入到制度的肌理、日常的隐喻之中。我特别欣赏他对空间和地缘政治影响的分析,他笔下的台湾,不再是一个孤立的地理名词,而是一个充满动态张力的场域,时刻在外部的压力和内在的诉求之间寻找平衡点。读完之后,我感到自己的知识体系被极大地拓宽了,但同时也感到了一种知识的重负——原来我们习以为常的生活背后,隐藏着如此多复杂的权力运作和历史纠葛。这本书的语言是克制的,很少有情绪化的宣泄,但正是这种克制,使得它所揭示的本质问题更具穿透力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格,坦白说,初看有些令人困惑,它似乎刻意避开了主流历史书写中那种清晰的线性逻辑,转而采用了一种近乎意识流的、碎片化的叙述方式。这就像是把一堆老照片随意地摊开在桌面上,需要读者自己去拼凑和连接那些散落在时间河流中的片段。我发现,作者对于“身份”的探讨,并不停留在表层的族群标签上,而是深入到个体如何在全球化和现代化的浪潮中,重新审视自己与“根”的关系。这种探索是痛苦的,也是迷人的。有几处描写到不同世代人之间对于传统的认知差异时,那种张力几乎要溢出纸面,让人忍不住停下来深思——我们到底是谁?我们又该走向何方?这本书更像是一面棱镜,将台湾社会复杂的光谱折射出来,没有给出简单的答案,而是留下了一连串深刻的、值得反复咀嚼的问题。它的文字冷峻而精准,像一把手术刀,剖开了许多我们习以为常却从未深究的议题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文风是极其**散漫且充满哲思**的,它更像是一本作者的私人札记,混合了游记、随笔和严肃的社会观察。作者似乎对“边界”这个概念有着近乎痴迷的兴趣——地理的边界、文化的边界、记忆的边界,以及个体自我认知的边界。他总是在描绘台湾社会在不同维度上不断被重新划定和模糊化的过程。对我来说,最吸引人的是他对时间感的一种独特处理方式,过去、现在、甚至是对未来模糊的预感,在书中常常是交叠在一起的。阅读它,需要一种沉浸式的体验,如同潜入深海,你需要适应那里的压力和光线。它没有明确的结论,而是提供了一个**广阔的思考空间**,鼓励读者自己去构建理解世界的框架。这本书不适合那些寻求简单故事线的读者,但对于热衷于深度思辨和文化探秘的人来说,它无疑是一份厚重而珍贵的礼物,其文字的韵律感,如同潮汐起落,富有持久的吸引力。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这本书带给我的感受,那就是“回响”。它不仅仅是在讲述过去的故事,更像是在现代的喧嚣中,唤醒了那些被遗忘的声音和记忆的残片。作者对民间信仰、地方传说这些“非主流”历史的关注,展现出一种罕见的谦卑和敬意。他没有试图将这些口述的历史进行过度浪漫化,而是以一种近乎田野记录的严谨态度,将其呈现出来。我尤其喜欢那些穿插其中的访谈片段,那些朴素的、充满生活智慧的言语,比任何华丽的辞藻都更能触动人心。整本书的结构如同一个巨大的迷宫,每走一步都可能遇到一个意想不到的转角,但最终都会指向一个核心的主题:寻找在快速变迁中,个体精神的锚点。这本书的魅力在于它的“在场感”,仿佛作者的脚步声始终伴随着我们的阅读,引领我们深入到那些不为人知的角落。

评分☆☆☆☆☆

这部作品初读之下,仿佛被一阵山野的清风裹挟着,直扑眼前的是一片未经雕琢的土地的肌理。作者的笔触细腻而富有力量,他不仅仅是在描绘风景,更是在挖掘那些深藏在台湾这片土地下、与自然共生的生命力。我尤其欣赏他对传统生活方式那种近乎朝圣般的尊重,每一个细节,无论是山林的呼唤,还是溪流的私语,都被他捕捉得栩栩如生。他没有采用宏大的叙事结构,而是选择了一条更具个人情感色彩的路径,像是带领读者进行一次深入的田野调查,每翻开一页,都能感受到那种与土地肌肤相亲的踏实感。读到那些关于早期移民如何适应恶劣环境的段落时,我甚至能想象出他们额头上渗出的汗珠,以及夜晚围着篝火时,眼神里闪烁的坚毅光芒。这本书的厉害之处在于,它不只是让你“看”到台湾,而是让你“呼吸”到台湾的空气,感受到那种原始而蓬勃的生命张力。它的文字结构如同台湾复杂的地貌,时而平缓开阔,时而陡峭曲折,但始终保持着一种内在的节奏感,让人欲罢不能。

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