Hecuba (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:K.G. SAUR VERLAG

作者:Euripides

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998-07

价格:USD 40.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9783598713262

丛书系列:

图书标签:

• 希腊悲剧
• 赫库巴
• 欧里庇德斯
• 古希腊文学
• 古典文学
• Teubner
• 文本
• 批判版
• 希腊语
• 文学史

希腊-罗马古典学研究新视野：早期基督教与晚期古典文献的深度发掘 导言： 本卷汇集了一系列重要的早期基督教文献和晚期古典时期的学术论述，旨在超越传统上对古典文学和历史的刻板划分，深入探讨公元三世纪至六世纪地中海世界在思想、宗教与社会结构上的剧烈转型。本书聚焦于那些在历史长河中常被忽略的、处于基督教新兴力量与古典传统衰落边缘的知识分子群体，揭示他们如何调和、抵抗或融合新的信仰体系与古老的哲学遗产。 第一部分：哲学思想的嬗变与基督教的吸收 本部分着重分析柏拉图主义、新柏拉图主义（Neoplatonism）在面对基督教挑战时所经历的复杂演化。我们不再将新柏拉图主义简单视为古典哲学的终结，而是将其视为一个充满活力的思想实验室，其中的思想家们——如伊安布利柯（Iamblichus）的学生们，以及后来的叙利亚哲学家——试图在理性思辨与神启信仰之间架设桥梁。 一、 晚期新柏拉图主义中的“神性”概念重构： 详细考察了那些试图将“太一”（The One）的概念与“道成肉身”（Incarnation）的神学解释相融合的努力。重点文本分析包括对某些亚历山大学派著作中，关于“灵魂升华”路径的细微差异的辨析。讨论的核心在于，这些哲学家如何处理“无形之神”与“道成肉身的可感存在”之间的张力，以及这如何影响了他们对伦理实践的侧重。 二、 伪狄奥尼修斯（Pseudo-Dionysius）的遗产与影响： 本章深度剖析了伪狄奥尼修斯所构建的层级天国结构（Celestial Hierarchy）如何系统性地借鉴和重构了新柏拉图主义的宇宙论。区别于早期教父的直接驳斥，伪狄奥尼修斯提供了一种精妙的“嫁接”方案，使得异教的形而上学框架被内化为基督教神秘主义的结构基础。我们将比对其文本与普罗提诺（Plotinus）在《九章集》中关于“返源”论述的差异，突出其在定义“至高之善”时引入的“神圣黑暗”（Apophatic theology）的创新性。 三、 异端学说的边缘化与知识传承： 探讨了诺斯替主义（Gnosticism）及其变体在古典晚期“异教徒”与“正统”争论中的地位。本书认为，许多被定为异端的文本，实际上包含了对古典修辞学和科学知识的独特保存与阐释。通过对少量出土的科普特文或叙利亚文残篇的考证，揭示了这些“边缘知识”在地方性基督教社群中的实际应用，尤其是在医学和占星术领域。 第二部分：历史书写、修辞学与身份构建 晚期古典时期是“历史”概念遭受根本性挑战的时代。传统上对城邦荣耀和帝国伟业的颂扬，逐渐让位于对末世论和个人救赎的关注。本部分关注少数仍在坚持古典历史写作范式或试图融合新旧叙事的作家。 一、 尤西比乌（Eusebius）与“教会史”范式的确立： 细致考察了尤西比乌《教会史》的结构与修辞策略。这不是简单的编年史，而是一种精心构建的辩护性历史叙事，目的在于论证基督教的必然胜利和其历史合法性。我们对比了尤西比乌对前任历史学家（如塔西佗或阿庇安）引用方式的选取与删减，以展示其如何重写“罗马的荣耀”为“上帝的计划”。 二、 论辩性散文与对古典传统的“清算”： 分析了诸如拉坦提乌斯（Lactantius）和早期奥古斯丁（Augustine）在论辩早期基督教时所使用的古典修辞技巧。这些作家不仅驳斥异教，更通过模仿和超越古典大师（如西塞罗）的文风，来宣告新信仰在智识上的优越性。重点分析了他们如何将“美德”的定义从公民责任转向内在的道德净化。 三、 晚期古典“知识分子”群体的肖像： 通过分析信件往来和少数自传性质的片段，勾勒出那些在君士坦丁堡、安条克或亚历山大港城中挣扎的学者形象。他们或因信仰问题被革职，或在宫廷赞助下勉力维持其古典学问的传承。他们的困境反映了社会对“古典知识”价值判断的动摇。 第三部分：法律、行政与社会适应 古典世界崩溃并非一日之功，而是漫长而复杂的社会重组过程。本部分转向法律文献和行政记录，探讨基督教机构如何填补罗马国家职能的真空，以及新的宗教伦理如何渗透到日常的法律实践中。 一、 教会法典化初探： 考察了早期大公会议（Council）的决议和主教的判例在地方社会治理中的实际作用。这些决议是如何处理财产继承、婚姻纠纷和奴隶问题的？通过分析这些文本，可以清晰地看到教会如何从一个纯粹的宗教团体，逐步演变为一个具有司法和行政权力的实体。 二、 异教场所的改造与财产转移： 研究了帝国晚期颁布的、针对前异教神庙的没收和改建法令。这些法令不仅仅是政治行动，它们背后是一套复杂的法律程序，涉及如何定义“废弃”的公共财产，以及如何将这些资源重新分配给教会或慈善机构。对特定地区（如北非或小亚细亚）的个案研究，展示了这种制度变迁的复杂性。 三、 慈善事业与城市救助： 对比了传统的罗马“庇护制”（Patronage）与教会建立的济贫机构（如医院和孤儿院）。教会的慈善活动不再是基于社会地位的回馈，而是基于普世的兄弟之爱（Agape）。这种伦理驱动的社会保障体系，成为维系城市社会秩序在中央权力衰弱时期稳定的关键因素。 结论： 本书通过对这些散落在历史角落的文献的细致梳理，力图描绘出一幅多层次、充满张力的古典晚期图景。这不是一个关于“衰落”的简单故事，而是一个关于“转化”与“适应”的复杂叙事。它证明了即使在看似剧烈的文化断裂中，知识、结构和思想依然以新的形式得以延续和发展，为理解西方文明的奠基阶段提供了更具细节和人性的视角。

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