好色一代男 在線電子書 圖書標籤: 日本文學 日本 小說
發表於2024-11-26
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其實挺無聊的。
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評分兜襠布!
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井原西鶴(1642~1693) Ihara Saikaku 日本江戶時代小說傢,俳諧詩人。原名平山藤五,筆名西鶴。大阪人。15歲開始學俳諧,師事談林派的西山宗因。21歲時取號鶴永,成為俳諧名傢。俳諧是日本的一種以詼諧、滑稽為特點的短詩。西鶴的俳諧與初期以吟詠自然景物為主的俳諧相反,大量取材於城市的商人生活,反映新興的商業資本發展時期的社會麵貌。他善於吸取市民社會的俗言俚語,寫入詩句。西鶴的俳諧著作有10餘種,代錶作有《西鶴大矢數》、《五百韻》等。 1675年他妻子病故,他深受刺激,將經營的店鋪和孩子委托給夥計,先在大阪削發修行,後到日本各地周遊。1682年41歲時,以散文形式寫齣第一部艷情小說《好色一代男》,博得好評,被認為是日本文學史上“浮世草子”(社會小說)的起點,是現實主義的市民文學的開端。從此,他傾全力於小說創作,到52歲逝世為止,共寫齣小說20多部。他的小說創作大體上可分為3個時期。初期的作品著重描寫男女愛情,以秦樓楚館為背景,通過麯摺的戀愛故事,塑造瞭一些不受門第約束、以愛情為人生第一要諦的人物形象,如《好色一代男》和《好色二代男》,都以商人的冶遊生活為題材。1686年創作的《好色五人女》寫5個人5種不同的愛情故事,以及在封建等級製和道德觀念的壓製下釀成的悲劇。最後一部艷情小說《好色一代女》,完成於1686年,描寫一個諸侯的寵妾淪落為娼妓的悲慘一生。 1685年發錶《西鶴諸國奇聞》,是中期創作的開始,視野擴大,題材擴展到城市化的武士生活和引人興味的奇聞異事。這類作品中還有以孝行為主題的《本朝二十不孝》和《男色大鑒》等。由於作者缺乏生活體驗,在藝術錶現上較之初期的艷情小說略為遜色。 後期小說創作從1688年發錶《日本永代藏》開始。他轉而寫作町人小說(市井小說),反映商人的生活。《日本永代藏》便是寫利欲熏心的商人發財緻富的故事。作品對商人的精神世界挖掘較深,顯示瞭西鶴的市井小說的特色。晚年作品如《世間費心機》、《西鶴置土産》等,主要是通過對經濟生活的描述,勉勵年輕人應很好立身處世,並對以損人利己的手段發財緻富的惡行給予批判。這一時期的作品觸及商人社會的階級性質,具有一定的社會意義。 西鶴在17世紀日本町人勢力興起中,抨擊瞭封建力量,錶現瞭商人階級的進取精神,贊揚瞭純真的愛情;同時也反映齣在金錢角逐之中盛衰無常的宿命論思想以及耽於色欲的頹廢情調,對人和人之間的關係缺乏正確的閤乎社會發展規律的理解。
和韦爵爷的出身相似,世之介的母亲是个支女,不同的是世之介的老爹是个富商。 至五十四岁为止,共玩弄女性3742人,鸭752人。这数据不禁另情圣卡萨诺瓦汗颜... 世之介生在这样的家中,7岁便知男女之事要隐秘,8岁向自己的伯母表白,9岁拿着望远镜偷窥女佣洗澡,10岁好男色...待...
評分日本有“色”之传统。这本书号称江户时代的源氏物语。在看了《好色一代女》失望之后,被我忽略过去的这本书,又不甘心地被拣回来读。世之介的理想就是尝遍世间的色,在他五十九岁之时,这个理想可以说是实现了。从他7岁到54岁,云雨过的女性3742,男性725,这个数字让我失笑,...
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評分有人把《好色一代男》比为日本的《金瓶梅》,因为两者的文化审美背景有相同之处。也许吧,抛开《金瓶梅》不说,本书中男主角世之介的一言一行,一举一动倒是完全符合日本人的审美观念的:空寂、物哀。空寂是对一切事物认识后的尊重与舍弃;物哀是民族性,是日本人骨子里的伤感...
評分日本有“色”之传统。这本书号称江户时代的源氏物语。在看了《好色一代女》失望之后,被我忽略过去的这本书,又不甘心地被拣回来读。世之介的理想就是尝遍世间的色,在他五十九岁之时,这个理想可以说是实现了。从他7岁到54岁,云雨过的女性3742,男性725,这个数字让我失笑,...
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