京师中国哲学(第1辑)

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页数:283
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出版时间:2010-1
价格:36.00元
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isbn号码:9787207085948
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  • 中国哲学
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具体描述

《京师中国哲学(第1辑)》主要内容简介:北京师范大学哲学与社会学学院中国哲学学科经历了一个不断发展壮大的过程,从最初的部分课程设置,逐渐发展为独立的硕士、博士学位授权点,到成立中国哲学与文化研究所、辅仁国学研究所,再到成为北京师范大学校级重点学科等,其间凝聚了几代师生的共同努力,为进一步发展打下了坚实的基础。

好的,这是一份关于《京师中国哲学(第1辑)》以外的其他图书的详细简介,旨在介绍其他哲学领域的思想、流派和著作,不提及《京师中国哲学(第1辑)》的具体内容。 --- 跨越时空的智慧回响:精选哲学著作导览 本卷精选了一系列极具影响力的哲学著作,旨在为读者呈现人类思想史上不同维度、不同阶段的深刻洞察与诘问。这些著作横跨古代的形而上学思辨、近代的认识论转向,以及当代的语言与存在主义探讨,共同构建了一幅波澜壮阔的西方与东方哲学图景。 一、 古希腊的理性之光:追溯西方哲学的源头 本辑首先聚焦于古希腊哲学的基石性文本。我们将深入探讨巴门尼德关于“存在”的不可言喻之思辨,他如何以纯粹的逻辑推演,挑战感官经验,确立了“是者存在,非者不存在”的本体论前提。随后,我们将审视赫拉克利特的“变动不居”的宇宙观,特别是其著名的“一切都在流逝”(Panta Rhei)思想,以及他对“逻各斯”(Logos)的深刻理解,后者被视为支配宇宙万物的理性法则。 紧接着,我们转向雅典学院的辉煌时期。柏拉图的《理想国》无疑是本部分的核心。此书不仅是政治哲学的经典,更是对知识论和形而上学的系统阐述。我们将细致剖析“洞穴寓言”,理解其对感性世界与可知世界的区分,以及对“美德即知识”这一核心伦理命题的论证。同时,对“理型论”(Theory of Forms)的深入解读,将揭示柏拉图试图为变动不居的现实世界寻找永恒不变的客观实在的哲学努力。 随后,我们将进入亚里士多德的思辨世界。与柏拉图的超验主义不同,亚里士多德的哲学更注重对经验世界的细致观察与归纳。我们将重点考察其“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因)在理解事物变化与本质中的关键作用,以及他在逻辑学领域建立的“三段论”体系,这一体系直到近代仍是西方学术推理的圭臬。此外,对其实践哲学,尤其是《尼各马可伦理学》中对“幸福”(Eudaimonia)的探讨,即“合乎德性的灵魂的实现”,提供了关于理想人生的具体路径。 二、 启蒙与现代性的重塑:主体、认识与方法论的革命 进入近代,哲学思潮发生了根本性的转向,焦点从“世界是什么”转向“我们如何认识世界”。本部分收录的文本清晰地勾勒出这场认识论革命的脉络。 笛卡尔的《沉思集》标志着现代哲学的开端。通过彻底的怀疑方法,他试图为知识寻找一个无可置疑的基础。我们重点分析“我思故我在”(Cogito ergo sum)如何成为确立主体性认识的第一个确定点,以及他如何试图在“我思”与外部实在之间架设起上帝作为保证者的桥梁。 紧随其后的是英国经验主义的代表人物。洛克的《人类理解论》系统地阐述了“白板说”(Tabula Rasa),主张所有知识来源于经验的积累,区分了第一性质与第二性质,对后世的政治哲学和认识论产生了深远影响。休谟则将经验主义推向了极致,他的怀疑论令人震撼。我们将详细剖析他对因果律的批判,指出我们所谓的“必然联系”不过是习惯性的心理联结,这直接动摇了传统形而上学的根基。 面对休谟的挑战,康德在《纯粹理性批判》中进行了划时代的综合。康德的“哥白尼式的革命”在于,他认为知识的结构并非完全被客体决定,而是主体自身的“先天形式”(如时间、空间、范畴)塑造了我们经验世界的样貌。本部分将详尽阐述“现象”(Phenomena)与“物自体”(Noumena)的界限,以及实践理性在道德律构建中的核心地位。 三、 意志与存在的挣扎:十九世纪的批判与反思 十九世纪的哲学思潮充满了对启蒙理性过度自信的反动与深刻的生命体验的探寻。 黑格尔的《精神现象学》是理解绝对精神发展过程的钥匙。本部分将着重介绍其辩证法(正题、反题、合题)的运作机制,以及“间接扬弃”的逻辑过程。通过对“感性确定性”、“知性”到最终“绝对知识”的梳理,读者可以把握黑格尔宏大的历史哲学框架。 与黑格尔的系统性构建形成鲜明对比的是尼采对传统价值体系的彻底颠覆。我们将分析其“上帝已死”的宣告,它并非一个形而上学的断言,而是对西方形而上学和基督教道德基础崩塌的诊断。对“权力意志”(Will to Power)的解析,以及“永恒轮回”的思想实验,揭示了尼采试图重建生命肯定性价值的努力。 四、 语言、存在与行动:二十世纪的哲学转向 进入二十世纪,哲学关注的焦点进一步转向语言的本质和人类存在的具体境况。 维特根斯坦的早期著作《逻辑哲学论》试图划定思想与世界、语言与实在之间的界限,强调“可说的”与“不可说的”的张力。随后,其后期思想转向对“语言游戏”和“家族相似性”的探讨,揭示了意义的社会性和语境依赖性,极大地影响了分析哲学和日常语言哲学。 另一方面,海德格尔的《存在与时间》重新唤醒了对“存在”(Sein)这一根本问题的追问。本书并非关注“存在者”(Seiendes)的属性,而是考察作为“在世存在”(Dasein)的人类的根本存有状态。我们将剖析“此在”的“向死而在”的焦虑结构,以及“日常性”的沉沦状态,理解海德格尔如何试图通过现象学还原的方法,重访存在的意义。 最后,本辑还将涉及部分当代现象学和存在主义的脉络,介绍萨特关于“存在先于本质”的自由宣言,以及他对“他者”与“目光”如何构成主体困境的深刻洞察。 通过对这些横跨不同时代、不同文明背景的经典文本的系统梳理,本辑旨在提供一个广阔的哲学视野,激发读者对知识、真理、伦理与存在的持续性探究与反思。每一位思想家的声音,都代表了人类理性在特定历史阶段所能达到的深刻深度。

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