具体描述
《新病历书写基本规范》的《规范》要求，病历书写应当客观、真实、准确、及时、完整、规范。病历书写应当使用中文，通用的外文缩写和没有正式中文译名的症状、体征、疾病名称等可以使用外文。同时，病历书写过程中出现错字时，应当用双线划在错字上，保留原记录清楚、可辨，并注明修改时间，由修改人签名。不得采用刮、粘、涂等方法掩盖或去除原来的字迹。实习医务人员、试用期医务人员书写的病历，应当经过医院注册的医务人员审阅、修改并签名。医嘱内容及起始、停止时间应当由医师书写。医嘱不得涂改。需要取消时，应当使用红色墨水标注“取消”字样并签名。为了尊重患者的知情权，《规范》明确提出，对需要取得患者书面同意才可以进行的医疗活动，应当由患者本人签署知情同意书，患者不具备完全民事行为能力时，应当由其法定代理人签字；患者因病无法签字时，应当由其授权的人员签字；同时，规范也人性化地提出，为抢救患者，在法定代理人或被授权人无法及时签字的情况下，可以由医院代病人签署知情同意书。
好的，这是一本关于古希腊哲学的书籍的简介，内容详实，不涉及《新病历书写基本规范》中的任何信息。 《苏格拉底的迷宫：古希腊哲学的起源、演进与不朽遗产》 一部深度挖掘西方思想基石的权威著作 内容提要： 本书旨在为读者构建一幅清晰、细致且富有洞察力的古希腊哲学全景图。它不仅仅是一部历史编年史，更是一次对人类理性萌芽、概念塑造以及西方文明核心价值观构建过程的深刻探寻。从爱琴海畔的早期城邦兴起到亚历山大大帝时代的文化融合，本书将引领读者穿梭于米利都的市集、雅典的广场以及柏拉图的学园，亲身体验那场持续了数百年的、关于“世界本质”与“美好生活”的宏大思辨。 第一部分：从神话到逻各斯——前苏格拉底的自然哲学 本书首先将焦点投向公元前六世纪的小亚细亚海岸，探讨哲学如何从神话叙事中艰难地挣脱出来，建立起基于逻各斯（Logos）的理性探究模式。我们将详细考察： 米利都学派的奠基：泰勒斯的水、阿那克西曼德的“无限者”（Apeiron）以及阿那克西美尼的气（Pneuma）。重点分析他们如何首次尝试用单一的、可观察的物质实体来解释宇宙万物的起源和变迁，标志着对超自然解释的初步超越。 毕达哥拉斯的数学宇宙观：深入探讨毕达哥拉斯学派如何将“数”视为万物的本源和秩序的象征。内容涵盖其神秘主义倾向、音乐和谐的发现，以及其对灵魂不朽和轮回观念的影响，为后世的形而上学研究埋下了伏笔。 赫拉克利特的“变动不居”：细致剖析这位“哭泣的智者”关于“变”是实在的唯一本质的论断，重点解读“一切皆流”（Panta Rhei）与“对立物的战争”（Polemos）的辩证关系，以及他对“逻各斯”作为宇宙内在规律的早期阐释。 巴门尼德与爱利亚学派的静止本体论：与赫拉克利特形成鲜明对比，本书将深入解析巴门尼德如何通过纯粹的逻辑推理，断言“存在”是永恒、单一、不可分割且不可改变的。我们将详细梳理其“是”与“非是”的严格区分，以及对感官经验的彻底否定，这直接挑战了后世对运动和变化的所有解释框架。 经验与思辨的调和：最后，本书会考察恩培多克勒的四元素说（土、气、火、水）和阿那克萨哥拉的“种子论”（Homeomeries）以及“心智”（Nous）的概念，分析他们如何试图用可感知的复合物来调和巴门尼德的绝对静止与现象界的运动需求。 第二部分：人类的转向——智者学派与道德的觉醒 进入黄金时代的雅典，哲学焦点从宇宙论转向了人类自身，即“人是万物的尺度”。本部分着重探讨： 智者学派的实用主义与相对主义：系统介绍普罗泰戈拉的相对主义立场及其对真理绝对性的挑战。同时，探讨高尔吉亚对语言效力的极端怀疑，即“存在之物不可知，即使可知亦不可传达”。 修辞学的崛起与政治伦理的探讨：分析智者学派在民主政治兴起背景下，对辩论技巧和说服力的重视，及其对传统道德观念的冲击。这部分将探讨他们如何为雅典的公共生活注入了新的思维方式。 第三部分：苏格拉底的革命——知识即美德 本书将最浓墨重彩地描绘苏格拉底，这位雅典城邦的“牛虻”。 “我只知道我一无所知”：解析苏格拉底的反讽法（Elenchus），阐释其目标并非羞辱对手，而是引导人们通过自我诘问，发现自己知识的局限性，从而开启真正的哲学探究。 定义（Definition）的追寻：阐述苏格拉底对普遍性概念（如正义、虔诚、美德）进行精确定义的执着，这为柏拉图的理型论奠定了基础。 灵魂的伦理学：深入分析其核心信条——“知识即美德”（Virtue is Knowledge），探讨美德的内在性与知识的必然联系，以及对未经审视的生活的批判。 第四部分：柏拉图的宏伟体系——理想国与永恒的理型 柏拉图的哲学构成了西方形而上学、知识论和政治哲学的基石。本章将进行详尽的结构分析： 理型论（Theory of Forms）的建构：清晰区分可感世界（现象界）与可理解世界（理型界），详细解释理型（如美、善、一）的独立性、永恒性和范本性。 知识论的层次：通过“洞穴喻”和“分割线”的比喻，系统阐释从意见（Doxa）到知识（Episteme）的认知攀升过程，特别是对数学知识在认识论中的中介作用的分析。 《理想国》中的政治哲学：剖析柏拉图构建的理想国家结构，重点解读“哲学王”的必要性、三段论的灵魂划分（理性、激情、欲望）与国家阶层（统治者、卫士、生产者）的对应关系，及其对城邦正义的理解。 第五部分：亚里士多德的经验世界——逻辑、实体与目的论 本书的最后一部分将转入亚里士多德的“入世”哲学，对比其与柏拉图的继承与分歧： 逻辑学的系统化：详述亚里士多德在《工具论》中创立的三段论（Syllogism）推理形式，分析其作为形式逻辑的奠基地位，以及其在知识构建中的关键作用。 实体、潜能与实现：深入解析亚里士多德的形而上学，阐释质料（Hyle）与形式（Morphe）的结合，以及潜能（Dynamis）与实现（Energeia）的动态关系，以此解释世界万物的变化。 目的论与伦理学：重点分析其“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），并详尽阐述《尼各马可伦理学》中的“中道”（Golden Mean）学说，论证“幸福”（Eudaimonia）作为人类的最终目的，是通过合乎德性的理性活动达成的。 结论：不朽的回响 本书最终将总结古希腊哲学对后世西方思想的深远影响，包括对罗马法学、中世纪经院哲学、文艺复兴的人文主义，乃至现代科学和政治理论的塑造作用，证明这些两千多年前的思辨，至今仍是我们理解自身与世界的重要参照系。 本书特色： 1. 结构清晰，脉络分明： 采用时间线与主题划分相结合的方式，帮助读者准确把握不同学派之间的继承与对立。 2. 概念精准阐释： 对逻各斯、理型、辩证法、中道等核心术语进行详尽的语境化解释，避免西方哲学概念的泛化理解。 3. 文本对照与背景融入： 结合当时雅典的政治、社会环境，使哲学思想的产生更具历史厚度。 4. 深度分析而非罗列： 侧重于分析思想体系内部的逻辑张力与内在联系，而非简单地罗列学派观点。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有