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出版者:齐鲁书社

作者:王紹增主編

出品人:

页数:716

译者:

出版时间:1993-12

价格:19.00元

装帧:精装

isbn号码:9787533302474

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中国古代文人雅集研究：宋元时期 本书深入探讨了宋元时期中国文人雅集的兴盛与变迁，勾勒出这一时期文人心态、审美趣味、社交模式以及文化传承的独特图景。雅集，作为文人阶层一种重要的精神文化活动，不仅是才艺交流、诗酒唱和的平台，更是其社会身份认同、政治抱负寄托、乃至人生哲学呈现的载体。通过梳理大量史料、文学作品、笔记小说及传世画作，本书力图重现这些雅集的多彩面貌，并剖析其背后的深层动因与社会文化意义。 一、宋代雅集的时代背景与文化特征 宋代是中国历史上一个经济文化高度繁荣的时期，尤其是文人阶层在社会中的地位显著提升。科举制度的完善，使得大量寒门子弟得以进入仕途，扩大了文人群体的基础。与此同时，商品经济的发展，也为士大夫阶层的休闲娱乐提供了物质保障。在这种背景下，雅集活动应运而生并迅速发展。 1. 政治与文化交融的产物： 宋代政治上，“重文轻武”的国策，以及士大夫对政治参与的热情，使得政治理想与文人雅集紧密相连。许多雅集都带有一定的政治色彩，文人们借此交流信息，讨论国事，甚至形成政治派别。例如，北宋时期以范仲淹、欧阳修等为代表的政治改革派，他们的聚会常常成为改革思想的策源地。而南宋时期，面对外敌入侵，文人雅集则更多地成为激发爱国热情、表达民族气节的场所，如岳飞、文天祥等人的诗文，就常常在集会中吟诵，鼓舞人心。 2. 审美趣味的精致化与个性化： 宋代文人的审美趣味，深受理学思想的影响，追求“理”与“气”的和谐，以及“意境”的营造。雅集活动中的艺术创作，如诗词、书画、音乐，都体现了这种精致化和个性化的特点。宋人作诗，讲究炼字琢句，追求意境深远；宋人画山水，注重写实与写意结合，营造出“可行、可望、可游、可居”的意境；宋人的音乐，也趋于细腻委婉，追求情感的表达。雅集，为这些艺术创作提供了交流和碰撞的平台，促进了宋代艺术的繁荣。 3. “君子之交淡如水”与情感寄托： 儒家思想强调“君子之交淡如水”，宋代文人雅集在某种程度上也体现了这种超越功利、以道义相交的精神。然而，在官场倾轧、仕途坎坷的现实面前，文人内心的孤独与失落感也亟待排解。雅集提供了一个温暖的港湾，让文人们能够卸下官场的伪装，真诚地交流思想，倾诉情感，寻找到精神上的慰藉和归属感。茶、酒、香、花、琴、棋、书、画等，都成为雅集中不可或缺的元素，它们不仅是助兴之物，更是文人寄托情怀、表达个性的媒介。 4. “四绝”雅集与文化符号： 苏轼、黄庭坚、秦观、佛印等人在北宋时期进行的“文人茶会”，因其品茶、论诗、书画、禅语“四绝”而闻名，成为宋代雅集史上的一个重要符号。这种雅集将多种艺术形式融为一体，极大地丰富了雅集的内涵。此外，如“西园雅集”等，也成为后世文人效仿的典范，塑造了中国古代文人的一种理想生活模式。 二、元代雅集的转型与新特征 元朝的建立，在政治和文化上都带来了巨大的变革。蒙古族统治者的文化政策，以及汉族文人在政治地位上的变化，使得元代雅集在继承宋代传统的同时，也呈现出新的特点。 1. 身份认同的危机与文化自觉： 元朝实行民族等级制度，许多汉族知识分子在政治上受到排挤，仕途受阻，这使得他们产生了一种身份认同的危机感。在这种情况下，许多文人转向艺术和文化的领域，通过雅集来 reaffirm 自己的文化身份和价值。他们更加注重对传统文化的传承和发扬，将个人才能和民族情感寄托在艺术创作中。 2. “遗民”情结与抵抗意识： 许多未仕元的汉族文人，怀有强烈的“遗民”情结，他们将元朝的统治视为异族统治，在雅集中抒发对故国、故土的怀念，以及对民族气节的坚守。这种抵抗意识，体现在他们的诗词中，往往带有沉郁顿挫的风格，寄托着深沉的家国之思。例如，杨维桢、倪瓒等人的雅集，就常常成为他们表达“遗民”情怀的场所。 3. 艺术风格的粗犷与自由： 相较于宋代雅集的精致细腻，元代文人雅集的艺术风格在某些方面呈现出一种粗犷与自由。绘画上，元四家（黄公望、吴镇、王蒙、倪瓒）的作品，更加强调笔墨的苍劲与自由挥洒，追求个人情感的抒发，突破了宋代绘画的一些程式化束缚。诗歌上，虽然仍有对传统风格的继承，但也出现了一些更为率性、抒情的作品。 4. 地域性雅集的发展： 元代政治中心的转移，以及社会经济的发展，使得一些地域性的文化中心逐渐形成。例如，江南地区的文人雅集，在继承宋代文人雅集传统的基础上，发展出自己独特的风格。这些地域性雅集，成为当地文化繁荣的重要载体。 三、宋元文人雅集的社会文化意义 宋元文人雅集并非仅仅是文人个体的情感抒发或才艺表演，它具有更为深远的社会文化意义。 1. 文化传承与创新： 雅集是宋元时期文化传承与创新的重要途径。通过诗文唱和、书画交流，文人们不仅学习和继承了前人的优秀文化遗产，而且在相互启发、碰撞中，创造出了新的艺术形式和审美范式。宋代的理学思潮，也在一定程度上通过雅集得到传播和深化。 2. 社会阶层认同与群体凝聚： 雅集是文人阶层一种重要的社会交往方式，它强化了文人群体的身份认同，促进了群体内部的凝聚力。通过雅集，文人们能够形成共同的价值观念、审美趣味和人生追求，成为一个具有独立文化品格的社会阶层。 3. 精神寄托与心灵慰藉： 在动荡的社会环境中，尤其是在政治失意或人生不如意时，雅集为文人提供了一个精神寄托的港湾，是他们排解孤独、缓解压力、寻求心灵慰藉的重要途径。 4. 历史与文学的宝贵遗产： 宋元文人雅集留下了大量珍贵的文学、艺术作品，如诗词、散文、笔记、画作等。这些作品不仅是当时社会生活的生动写照，也是研究宋元时期政治、经济、文化、思想的重要史料。本书旨在通过对这些雅集的深入研究，为读者展现一个更加立体、鲜活的宋元文人群体及其所处的时代。 本书的论述将围绕上述几个方面展开，力求以扎实的史料为基础，以严谨的学术态度，深入浅出地揭示宋元文人雅集的丰富内涵及其在中国文化史上的重要地位。

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这本《山东文献书目》的横空出世，对于任何一位对齐鲁文化，尤其是学术研究领域有所涉猎的人来说，都无疑是一份沉甸甸的礼物。我记得第一次翻开它时，那种油墨的清香和纸张的质感，就让人心生敬意。它不仅仅是一份简单的书目汇编，更像是一张精密的导览图，带领着读者穿越山东漫长而厚重的历史长河。书中对各类文献的收录标准和分类体系，看得出编纂者是下了大功夫的，绝非敷衍了事。比如，关于古代碑刻拓片的研究资料，它能细致到某一特定时期、特定地域的收录情况，这对于地方史研究者来说，简直是如获至宝。我之前为了寻找一则关于明代山东海防体系的早期论述，费了九牛二虎之力，查阅了无数不相关的档案和地方志，但在这本书里，只需根据几个关键索引词，便能迅速定位到相关的原始文献线索，极大地缩短了我的前期准备时间。可以说，它建立了一个高效的知识检索平台，让原本散落各处的珍贵信息，有了一个清晰可靠的集散地。

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初读此书，我最大的感受是其包罗万象的广度，简直令人咋舌。它并非只聚焦于传统的经史子集，对于近现代山东地区的社会变迁、经济发展乃至民间习俗的记录，也给予了相当的关注。特别是那些鲜为人知的地方报刊、私人著述以及一些短期出版的学术期刊，居然也能被收入其中，这充分体现了编纂团队扎实的田野调查能力和对文献保护的深刻认识。我尤其欣赏它在描述每一条目时，所附带的简要说明。这些说明往往寥寥数语，却能精准地勾勒出文献的核心内容和价值取向，避免了读者在浩如烟海的条目中盲目筛选。对于一个跨学科研究者来说，这种精炼的导读尤为重要。比如，当我研究近代教育改革时，原本需要去翻阅大量教育史料，但书目中的一些条目提示我，某某地方志中收录的“义学堂章程”，才是最直接的一手材料。这就像是给迷路的人递上了一盏指路明灯，使得研究的脉络更加清晰，研究的深度也得以保障。

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从一个普通读者的角度来看，这本书的价值也体现在其提升了阅读的乐趣和效率上。过去，当我对山东某个历史时期或某个地域的文学思潮产生兴趣时，往往需要耗费大量精力去“大海捞针”。但有了这份详尽的指引，我可以迅速锁定该领域最权威、最基础的几部著作，然后层层递进。它就像是一位博学的向导，在你准备进入一座复杂的迷宫之前，先为你绘制好了清晰的地图，告诉你哪里有重要的宝藏，哪里是历史的陷阱。而且，书目中对一些外文研究资料的收录，也显示出编纂者开阔的国际视野，这对于提升山东学研究的国际化水平大有裨益。总而言之，它不仅是一份工具，更是一种研究方法的示范，它教会我们如何系统、全面地梳理一个庞大而复杂的文化场域，是每一位关注中国区域研究者的案头必备良品，其价值将随着时间的推移而愈发凸显。

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坦白说，市面上很多工具书往往沦为简单的资料堆砌，缺乏必要的学术辨识度。然而，《山东文献书目》在收录标准上展现了极高的审慎性。它没有将所有汗牛充栋的印刷品一股脑塞进来，而是对文献的稀有性、学术价值和历史见证性进行了严格的筛选。特别是对于那些已经失传或难以再见的孤本，书目中标注得非常明确，并尽可能提供了其存在的佐证信息，这对于抢救性研究具有无可替代的价值。我曾听一位老教授感慨，很多重要的民间口述史料和地方档案，都因为没有被及时记录和索引，而随着时间流逝而消亡。这本书的出现，正是对这种文化流失趋势的一种有力反击，它将散落民间的“文化碎片”系统地整合起来，形成了一个坚实的知识基座。它让后学者在进行严谨的学术对话时，有了更可靠的证据链条作为支撑，减少了因信息不对称而产生的偏颇。

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这本书的编纂质量，从装帧到印刷，都体现了一种对知识的尊重。纸张的选用厚实适中，即便是经常翻阅也不会轻易损坏，这对于经常需要在图书馆或研究室里与书本打交道的学者来说，是至关重要的实用考量。但更令人称道的是其目录系统的逻辑性。它不仅仅是简单的按作者或时间排列，而是采用了多维度交叉检索的设计。比如，你可以根据“地域板块”来查看，也可以根据“研究主题”来追踪，甚至在某些关键主题下，还能看到不同历史时期文献的演变轨迹。我曾试图梳理抗战时期山东根据地文化宣传品的流传情况，过去常常因为资料的碎片化而无从下手，但通过书目中对特定“宣传小册子”的集中罗列和简要介绍，我立刻有了一个宏观的视图，知晓了哪些是核心的官方文件，哪些是民间流传的通俗读物。这种结构化的组织方式，远超一般文献目录的范畴，简直是一部微型的山东文化史纲要。

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