Le problème esthétique chez Thomas d'Aquin pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:[意] 翁贝托·埃科

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1993-12-01

价格:EUR 12.00

装帧:Relié

isbn号码:9782130458388

丛书系列:

图书标签:

• français
• Thomas d'Aquin
• Esthétique
• Médiéval
• Philosophie
• Théologie
• Art
• Beauté
• Scolastique
• Métaphysique
• Histoire de la philosophie

卢卡斯·德·蒙特菲尔特：《论实在的纯粹性与有限存在的界限》 导言：知识的疆域与存在的边界 本书旨在对中世纪晚期至文艺复兴早期，在西欧哲学与神学思辨领域中，关于“实在性”（Reality）的本体论地位及其在有限受造界中的界限展开一次细致的考察。我们关注的核心议题并非神学教义的系统性阐述，而是特定思想家群体，特别是那些在亚里士多德主义复兴浪潮中崛起的学者，如何调和柏拉图主义残留的影响与新近引入的经院哲学体系，以构建其关于世界构成的认知框架。 《论实在的纯粹性与有限存在的界限》将焦点集中于一个关键的认识论难题：人类理性在多大程度上能够把握“绝对实在”的本质，以及这种把握能力如何被经验世界——即现象与变易的领域——所限定。本书的分析将避开对特定圣徒学说的全面重述，转而深入探讨那些在形而上学结构中扮演支撑角色的次级概念，例如“潜能”（Potentia）与“实现”（Actus）的动态关系，以及“形式”（Forma）与“质料”（Materia）在界定可感物存在模式中的作用。 第一部分：实在性的多重维度与本体论的分层 本部分着重于解构“实在”（Ens）这一范畴在中世纪晚期思想光谱中的复杂性。我们考察了对亚里士多德的“存在者”（Ontos）概念的再诠释，特别是关于“存在”（Esse）作为动词性本质与名词性实体之间张力的讨论。 1. 实在的类比性与共通性探究： 阐述了实在概念如何被视为一个具有层次结构的领域。我们对比了早期经院思想家如何运用“实在的类比性”（Analogia Entis）来桥接无限的造物主与有限的受造物之间的鸿沟。此处的探讨并非关于上帝属性的深入论证，而是关于“存在”一词在不同层级实体中如何共享同一基础语义，同时保持本质的区别。我们细致分析了那些试图用数学或几何概念来比拟这种分层结构的尝试，尽管这些尝试在当时并未形成完整的学说体系，但却揭示了思想家对本体论等级秩序的执着。 2. 潜能与实现的界限： 这一章深入探讨了“潜能”（Potentia）在界定受造物有限性中的核心地位。我们检视了关于“无中生有”（Ex Nihilo）的形而上学含义——即有限存在者必须始终处于从潜能到实现的转化过程中的必然性。此处的分析聚焦于“变化”（Mutatio）现象的本体论根源，而非仅仅描述自然界的运动规律。我们探讨了某些学派如何通过强调“原初潜能”（Prima Potentia）的不可穷尽性，来为有限世界的持续生成提供形而上学的支撑，避免陷入彻底的决定论。 3. 形式与本质的离散性问题： 考察了形式理论（Theory of Forms）在本体论建构中的挑战。当面对复合实体（如自然对象）时，如何界定其“本质”（Essentia）与“存在”（Esse）之间的关系，是区分不同形而上学倾向的关键所在。本书关注的并非具体学科（如物理学或生物学）中对形式的观察，而是对“形式如何被赋予以界限”这一抽象问题的哲学处理。我们分析了那些试图将形式概念与经验可观察的“质相”（Qualitates）相剥离，以维护其形而上学纯洁性的努力。 第二部分：有限存在的界定与认识的隘口 第二部分将分析在既定的本体论框架下，人类认识能力如何被限制在受造界的边界之内，以及对“绝对实在”的追问如何最终回归到对自身认知局限性的审视。 1. 经验的限制与普遍性的构建： 本部分探讨了知识论（Epistemology）如何服务于形而上学。我们审视了理性如何从感性经验中抽象出普遍概念。重点在于那些试图通过逻辑推导来重构“第一原理”（Prima Principia）的学者们的努力。分析的重点在于，他们如何论证这些第一原理的有效性并不依赖于对超验领域的直接洞察，而是在于它们是经验世界得以存在的逻辑前提。这并非对逻辑学本身的探讨，而是考察逻辑结构如何被用作界定存在界限的工具。 2. “无定形”与“纯粹的界限”： 探讨了“无定形”（Informitas）或“无定形质料”（Materia Prima）的概念在哲学辩论中的功能。在某些体系中，质料被视为一种“消极的实在性”，即纯粹的接受性或潜在性，它本身不具有任何积极的规定性。我们分析了这种概念如何被用来解释“何以事物存在为特定之物”而非“别之物”的根本原因——即界限的设置。这种“界限”的哲学分析，远超出了对具体物理形态的描述。 3. 有限性与超越性经验的交汇点： 本章聚焦于那些试图在有限存在中“触及”或“回溯”到超越性实在的尝试。这并非对神秘主义体验的心理学分析，而是对其在哲学论证中所扮演的角色进行考察。例如，某些思想家通过对“完善性”（Perfectio）的追求，来构建一个关于有限事物“趋向性”（Tendentiality）的哲学模型。他们论证了，即使是有限的知识，也必须包含对某种“未被实现之完满”的预设，否则任何知识的建构都将是徒劳的。我们审视了这种预设如何被形式化，以及它在限制理性探索范围的同时，又如何激发了对更高实在的形而上学渴求。 结论：结构的稳定与思想的张力 本书总结认为，在所考察的历史时期内，关于实在性的探讨并未导向一个统一的本体论结论，而是形成了一系列相互竞争的结构性模型。这些模型的核心共性在于，它们都试图在“无限性”与“有限性”之间架设一道坚固的形而上学桥梁，并界定出人类理性能够有效探究的领域。对“纯粹实在”的哲学反思，最终成为了对“有限存在如何能够存在”的系统性辩护。本书的价值在于揭示了这些论证背后的结构性逻辑，而非对其所涉神学结论的肯定或否定。

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