两汉全书

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出版者:山东大学出版社
作者:董治安
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009-12
价格:7200.00元
装帧:
isbn号码:9787560740225
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 先秦·两汉
  • 工具书
  • 秦汉史
  • 文学
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  • 古代文献
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  • 经学研究
  • 史书记载
  • 制度演变
  • 文化发展
  • 文献整理
  • 历史研究
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具体描述

《两汉全书(套装共36册)》共计36册,1300万字。全书繁体竖排,新式标点,汇录自西汉高祖元年(前206)至东汉献帝延康元年(220)凡四百余年间的所有文献,包括各种专著、别集、单篇诗文赋、经籍传注、小学著作及石刻简牍等。 《两汉全书(套装共36册)》是在藉鉴利用两千年来有关汉代文献收集整理工作积极成果的基础上进行编纂的,是总汇两汉现存文献的大型丛书。1996年,在(教育部)全国高等院校古籍整理研究工作委员会上,《两汉全书》作为特大型古籍整理项目立项,得到“古委会”的重点支持。先后列入国家“九五”、“十五”、“十一五”重点图书出版规划项目和教育部人文社科研究“九五”、“十五”、“十一五”规划。2003年被全国古籍整理出版规划领导小组列为“古籍整理出版重大工程”,予以专题介绍。 《两汉全书》共计36册,1300万字。 《两汉全书》的主要特点是: 一、突出“力求其全”的原则。凡属高祖元年(前206年)至献帝延康元年(220年)之间的所有文献,举如各种专著、别集,单篇诗、文、赋,以及经籍传注、小学著作、石刻简牍等,包括佚文残篇,悉予汇录,统一编排,是迄今为止海内外第一部两汉现存文献的总汇。 二、文献的编排力求科学有序。全书基本以人物为单元排列先后,於人物名下逐次著录有关文献。各人物名下,首列专著(依经、史、子为序),次列别集(含单篇文、赋、诗),再列其它文献资料。 《全书》既是断代专著的集成,又是一系列新编汉人别集(及单篇文、赋、诗)的总汇,具有一代总集的性质。纵观《全书》,两汉四百年学术文化发展的脉络清晰可见;考查人物,则其全部著作和有关资料一览无余,极便查用。 三、重视底本的选择与利用。专著类,注意选用年代较早的刻本(包括影印本),或清人的精校精刻本。别集类,注意选用虽非稀见但文献价值相对较高的版本。辑佚类,首选整辑文献比较完善、或於诸家中较为特出的本子;若辑本虽多而俱不如人意,则翻检群书另作新辑。 《两汉全书》具有高品位、高质量,是集两汉一代文献之大成的弘篇巨制,其规模之宏大,资料收集之全备,体例之完美,标点校勘之精良,都是对此前学术水平的一次引人注目的重要超越。不仅有力推动两汉历史的断代研究,而且有助於中国传统文化特色的全面总结。既有无可替代的学术参考作用,又有永久性的收藏价值。

浩瀚史册中的遗珠:探寻先秦至魏晋南北朝的文化脉络 书名:《华夏遗珍:先秦至魏晋南北朝典籍考述》 著者:佚名 篇幅:上下两卷,共计约六十万字 装帧:仿古线装,朱砂印章 --- 内容梗概 《华夏遗珍:先秦至魏晋南北朝典籍考述》并非一部汇编性的通史,而是一部深入聚焦于特定历史时期——自上古传说之始,直至隋朝统一前夜——核心文献的精细梳理与解读之作。本书旨在填补当前史学界对于这一关键转型期文献研究的某些空白,尤其侧重于那些在后世的宏大史册中常常被一笔带过,但对理解中古文明的思维定式与社会结构至关重要的“隐性文本”。 全书分为两大部分:“思想之源与法度之基”(上卷)和“风骨流变与文苑探索”(下卷)。 --- 上卷:思想之源与法度之基(先秦至两汉的底层逻辑) 上卷聚焦于奠定中华文明数千年基调的经典文献及其早期注释体系,重点考察的是“道”的构建与“法”的实践。 第一编:上古疑难与文献的溯源(先秦部分) 本编深入探讨了《尚书》部分篇目的真伪考辨,尤其关注《尧典》《舜典》等篇章在不同版本(如伏生本与毛亨本)中的差异对早期政治伦理构建的影响。 《易》之形义探微: 不采取主流的儒家或道家单向解读,而是侧重于对甲骨文、金文中“易”象的平行研究,试图重构先秦时期占卜与伦理实践之间的联系,探讨“变”与“常”的早期观念形态。 诸子百家的核心概念辨析: 选取《老子》中的“朴”“道”“德”、《庄子》中的“逍遥”“齐物”、《墨子》中的“兼爱”“非攻”、《韩非子》中的“法”“术”“势”,不以宋明理学为框架,而是回溯其在战国诸侯争霸背景下的实际政治诉求。例如,对“兼爱”与早期宗法制度的紧张关系进行了细致的对比分析。 第二编:两汉经学的流变与官方化 本编是上卷的重点,旨在揭示汉代儒学如何从“学派之争”演变为“国家意识形态”的过程,以及这一转变对思想钳制的影响。 《春秋》公羊、榖梁、左氏之分野: 重点分析了董仲舒“天人感应”学说对公羊学的改造,以及左氏(《春秋左传》)作为历史叙事文本,是如何在汉代士人中获得其独特的“史学精神”的。书中详细考证了汉赋中借用《左传》叙事手法以彰显威德的案例。 谶纬之学的兴衰脉络: 并非将其简单视为迷信,而是将其置于两汉更替、党锢之祸的政治高压下,考察谶纬如何成为民间社会抵抗官方意识形态的一种“隐秘的语言”。书中附录了对出土简牍中相关材料的初步整理。 律令与刑罚制度的文本基础: 对比《秦律十八种》的残简与汉代律疏,探讨了法家思想如何被儒家外衣包裹,并在具体司法实践中得到异化的过程,这对理解东汉末年豪强地主对基层社会的控制具有重要意义。 --- 下卷:风骨流变与文苑探索(魏晋南北朝的文化转型) 下卷将视角转向魏晋南北朝这一大动荡、思想大解放的时期,聚焦于文学、史学和宗教文献中展现出的个体精神觉醒与文化融合。 第一编:史学的转型与史家的立场 本编关注传统史官笔法在乱世中的困境与突破。 陈寿《三国志》的“褒贬”尺度: 探讨了曹魏正统史观下,陈寿的叙事策略如何平衡君臣之义与历史真实。着重分析了“裴松之注”的价值,指出裴注并非简单的增补,而是对曹魏史观的局部修正与补充。 《晋书》的审美倾向: 分析了南朝史家(如沈约)在记录东晋时,如何有意无意地强化“王与马,共天下”的士族叙事,并将其审美化,这与北朝史观的质朴形成鲜明对比。 第二编:玄学、清谈与个体精神的解放 这是下卷最具特色的部分,着重于魏晋士人精神世界的探索。 竹林七贤的“言行”考辨: 区别对待竹林七贤的文学创作与后世被赋予的“放达”标签。重点研究了嵇康的《广陵散》与山涛的《答毌丘俭绝交书》中,对儒家“忠孝”规范的微妙反抗与自我辩护。 山水诗的形而上学底色: 深入分析了郭璞、谢灵运等人的山水诗,认为其不仅仅是自然描摹,而是玄学“无”与“有”在自然空间中的物化投射,是士人逃离政治污浊的一种精神实践。 第三编:佛道两家的文献交融与本土化 下卷亦对魏晋时期宗教文献的本土化过程进行了细致梳理。 道教经典(如《太平经》残卷)与儒家“太平”理想的对撞: 考察了早期道教经典如何吸收汉代谶纬中的“太平”政治话语,以构建自身的社会动员体系。 早期译经的语汇困境: 选取鸠摩罗什译典中的关键语汇,如“般若”“方便”,分析其在与汉人“玄学”词汇(如“虚无”“自然”)进行对译时产生的意义偏差和融合,这直接影响了隋唐佛教思想的格局。 --- 学术价值与特色 本书最大的特色在于其“去中心化”的研究视角。它不以某一主流学派(如后世的理学或心学)的成熟形态为标尺,而是致力于还原特定文献在特定历史语境下的原始面貌。 1. 注重“微观”考证: 对许多重要典籍的版本校勘和早期传注的差异进行了严谨的梳理,尤其关注出土文献对传世文本的印证或颠覆。 2. 跨学科视野: 将思想史、政治史、文学史与考古学、律法史材料进行有机结合,避免了将先秦至魏晋的文献割裂研究的弊病。 3. 强调“张力”: 全书的核心线索是探索不同思想体系(儒、法、玄、佛、道)在面对社会剧变时所产生的内在张力与相互渗透,展现了这一时期“旧邦不宁,新制未立”的文化困境与创新活力。 《华夏遗珍》旨在提供给有志于深入探究中国文明基石的学者和深度爱好者,重拾那些被宏大叙事掩盖的、充满生命力的思想碎片,感受先贤在黑暗中摸索道路的艰辛与伟大。

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读后感

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我最近读完了一本关于魏晋风度的文集,那本书的笔法极其**清雅婉约**,充满了对“竹林七贤”那种超脱世俗、放浪形骸的审美趣味。与之相比,这部《两汉全书》则呈现出一种截然不同的**磅礴之气**。它着重于展现帝国的**建构与扩张**,那种将天下纳入一统的宏大叙事,读起来让人热血沸腾。书中对**边疆战争**的描摹,尤其令人印象深刻,无论是对匈奴的复杂关系,还是对西域的探索与经营,作者都采用了极具**军事史**视角的详尽记载。我特别留意了其中关于**屯田制度**的讨论,那不仅仅是简单的农业生产记录,更是帝国面对资源压力和人口流动态势时,所采取的**国家战略**的体现。文字虽是严肃的历史论述,但其逻辑推演之严密,犹如精密的军事部署图,让人在阅读中不断思考:在那个农耕文明与游牧文明剧烈碰撞的时代,汉朝究竟是如何维持其庞大疆域的运转与控制的。它提供的是一种自上而下的、关乎国家生存与发展的宏观视角,与我读的魏晋那类侧重于个体精神困境的书籍,构成了鲜明的对比,各有其妙。

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这部宏大的作品,初翻开时,那扑面而来的历史烟云简直要将人卷入时光的洪流之中。它不像某些史书那样枯燥乏味,而是以一种近乎**说书人**般的生动笔触,将两汉时期那风起云涌的岁月娓娓道来。我尤其欣赏作者对人物心理的刻画,无论是雄才大略的开国君主,还是那些在权力斗争中挣扎沉浮的士大夫,他们的喜怒哀乐都被描摹得入木三分。比如,书中对**光武中兴**后朝堂上微妙的平衡、地方豪强势力如何逐渐坐大,以及那些看似不经意的制度变动如何预示着未来的危机,都有着极其精妙的分析。它不仅仅罗列了事件,更深入探讨了**“汉承秦制”**后,如何在新旧交替中寻求稳定,以及这种稳定背后潜藏的巨大张力。读到那些关于察举制、太学兴起的段落,我仿佛能听到学子们在长安街头的辩论声,感受到儒家思想如何从一种学说,蜕变为治理国家的强大意识形态。全书的叙事节奏把握得极好,张弛有度,让人在沉浸于宏大叙事的同时,也能捕捉到时代的细微脉动,实乃一部兼具学术深度与阅读快感的佳作。

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对于一个偏爱**制度演变史**的读者来说,这部书简直是打开了新世界的大门。我之前系统研读过明清两代的内阁制度和六部运作,但对汉代早期的**中央官僚体系如何从秦朝的架构中脱胎换骨、最终定型**的过程,一直感到有些模糊。这部书在这方面做得极为出色,它详细勾勒了**三公九卿制**的实际运行轨迹,并着重分析了**尚书台**权力是如何一步步崛起,成为后期决策核心的。作者对**官员选拔体系的细微调整**进行了数据化的梳理,比如不同时期对德行、才能、家世的权重变化,这些变化如何影响了士族阶层的固化和流动性。读这些章节时,我脑海中浮现的不再是模糊的历史概念,而是一张清晰的**权力运行图**,每一条线索都代表着某种制度的惯性或变革的驱动力。它揭示了汉代政治的**内生性逻辑**,而非简单套用后世的框架去套用分析。这种扎实的制度剖析,为理解整个中国古代官僚政治的基调,提供了无可替代的基石视角。

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说实话,我之前对汉朝的了解大多停留在教科书上那些**扁平化的英雄事迹**,比如霍去病、张骞等等,总觉得历史人物是脸谱化的。然而,接触到这部书后,我对那个时代有了**立体化**的认知。作者非常擅长运用**社会史**的切入点,去解构那些光环背后的普通人生活。例如,书中对**两汉时期城市商业的繁荣**,以及**平民阶层**在法律体系下的地位变化,有着非常细致的描摹。我记得读到关于盐铁官营制度的争论时,作者不仅仅停留在理论层面,而是通过大量的**地方志和奏折**的引述,展示了这种经济政策对底层商贾和手工业者产生了哪些具体的、甚至是痛苦的影响。这种“从下往上看”的史观,极大地丰富了我的理解。它让我意识到,汉朝的强盛并非仅仅依靠皇帝的英明或将领的勇武,更是建立在无数**复杂的社会结构和经济活动**之上的。这种深入肌理的叙述,使得历史不再是遥远的帝王将相的舞台,而是与我们息息相关的、充满烟火气的社会图景。

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这本书的**文体风格极其典雅,夹杂着古典学术的严谨与散文诗般的韵味**,读起来就像是在品尝一坛陈年的老酒,需要静下心来细细体会。我最近在读一本关于先秦诸子哲学辩论的专著,那本书的语言是极其**思辨性**和抽象的,充满了晦涩的术语和繁复的逻辑链条。而《两汉全书》的“全”字并非空泛之词,它似乎包罗万象,但又以一种极其**和谐的节奏**将这些庞杂的史料组织起来。最让我惊喜的是,它在阐述**谶纬之学与官方意识形态的互相渗透**时,没有简单地进行批判或否定,而是细致地梳理了它们是如何在特定的历史环境下,相互借力,共同塑造了汉代统治合法性的基础。这种**不带偏见、力求还原现场感**的叙述方式,展现了作者深厚的史学修养和极高的学术良知。它让人在阅读的同时,不断地反思:一个强大的帝国,其精神内核究竟是如何通过官方的“正统”叙事和民间的“迷信”想象共同构建起来的?

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《两汉全书(套装共36册)》共计36册,1300万字。全书繁体竖排,新式标点,汇录自西汉高祖元年(前206)至东汉献帝延康元年(220)凡四百余年间的所有文献,包括各种专著、别集、单篇诗文赋、经籍传注、小学著作及石刻简牍等。 《两汉全书(套装共36册)》是在藉鉴利用两千年来有关汉代文献收集整理工作积极成果的基础上进行编纂的,是总汇两汉现存文献的大型丛书。1996年,在(教育部)全国高等院校古籍整理研究工作委员会上,《两汉全书》作为特大型古籍整理项目立项,得到“古委会”的重点支持。先后列入国家“九五”、“十五”、“十一五”重点图书出版规划项目和教育部人文社科研究“九五”、“十五”、“十一五”规划。2003年被全国古籍整理出版规划领导小组列为“古籍整理出版重大工程”,予以专题介绍。

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《两汉全书(套装共36册)》共计36册,1300万字。全书繁体竖排,新式标点,汇录自西汉高祖元年(前206)至东汉献帝延康元年(220)凡四百余年间的所有文献,包括各种专著、别集、单篇诗文赋、经籍传注、小学著作及石刻简牍等。 《两汉全书(套装共36册)》是在藉鉴利用两千年来有关汉代文献收集整理工作积极成果的基础上进行编纂的,是总汇两汉现存文献的大型丛书。1996年,在(教育部)全国高等院校古籍整理研究工作委员会上,《两汉全书》作为特大型古籍整理项目立项,得到“古委会”的重点支持。先后列入国家“九五”、“十五”、“十一五”重点图书出版规划项目和教育部人文社科研究“九五”、“十五”、“十一五”规划。2003年被全国古籍整理出版规划领导小组列为“古籍整理出版重大工程”,予以专题介绍。

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《两汉全书(套装共36册)》共计36册,1300万字。全书繁体竖排,新式标点,汇录自西汉高祖元年(前206)至东汉献帝延康元年(220)凡四百余年间的所有文献,包括各种专著、别集、单篇诗文赋、经籍传注、小学著作及石刻简牍等。 《两汉全书(套装共36册)》是在藉鉴利用两千年来有关汉代文献收集整理工作积极成果的基础上进行编纂的,是总汇两汉现存文献的大型丛书。1996年,在(教育部)全国高等院校古籍整理研究工作委员会上,《两汉全书》作为特大型古籍整理项目立项,得到“古委会”的重点支持。先后列入国家“九五”、“十五”、“十一五”重点图书出版规划项目和教育部人文社科研究“九五”、“十五”、“十一五”规划。2003年被全国古籍整理出版规划领导小组列为“古籍整理出版重大工程”,予以专题介绍。

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《两汉全书(套装共36册)》共计36册,1300万字。全书繁体竖排,新式标点,汇录自西汉高祖元年(前206)至东汉献帝延康元年(220)凡四百余年间的所有文献,包括各种专著、别集、单篇诗文赋、经籍传注、小学著作及石刻简牍等。 《两汉全书(套装共36册)》是在藉鉴利用两千年来有关汉代文献收集整理工作积极成果的基础上进行编纂的,是总汇两汉现存文献的大型丛书。1996年,在(教育部)全国高等院校古籍整理研究工作委员会上,《两汉全书》作为特大型古籍整理项目立项,得到“古委会”的重点支持。先后列入国家“九五”、“十五”、“十一五”重点图书出版规划项目和教育部人文社科研究“九五”、“十五”、“十一五”规划。2003年被全国古籍整理出版规划领导小组列为“古籍整理出版重大工程”,予以专题介绍。

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看《两汉全书》,总汇两汉四百年文献,统共才1300万字,若除去前言、目录、解题、校勘记、索引等,真正算得上两汉人的文字的,不过千万字上下。千万字中,司马迁、班固、许慎、郑玄四人的著作又占去了近三分之一。 清严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,《全上古三代文》区区十六卷,《全秦文》一卷,如果加上逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》中的《全先秦诗》部分,又补上二书所未收的先秦经、子书,怕还不到百万字。 忘了是张之洞还是章太炎说过,秦以前书,虽片言只语,皆精金美玉,秦汉文字极可珍视,魏晋六朝文亦多可贵,唐宋只可取一半,元明清则需仔细辨择。

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