Was Kinder glücklich macht

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出版者:Ariston
作者:Anton Bucher
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008-03-07
价格:EUR 16.95
装帧:Taschenbuch
isbn号码:9783720540353
丛书系列:
图书标签:
  • 德国
  • 育儿
  • 儿童幸福
  • 亲子关系
  • 教育理念
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具体描述

德国哲学史上的一个回声:论黑格尔晚期《精神现象学》的“绝对知识”在二十世纪的嬗变与消解 图书简介 本书深入探讨了二十世纪以来,源自十九世纪初黑格尔宏大哲学体系——尤其是其《精神现象学》中所构建的“绝对知识”(Das Absolute Wissen)概念——在面对科学革命、存在主义思潮以及后结构主义批判时所经历的复杂演变、深刻重构乃至彻底的解构过程。我们聚焦于这一核心概念如何在不同思想流派中被“驯化”、“异化”或“废弃”,而非简单地重复对黑格尔原著的诠释。 第一部分:绝对知识的遗嘱与二十世纪的开端 在二十世纪的黎明,黑格尔的“绝对知识”——那个标志着精神自我认识的终点、历史终结的完美闭环——并未如其预言般在哲学界占据主导地位。相反,它成为了一个巨大的历史性标记,一个既无法被完全忽视又难以被全盘继承的参照点。 本书首先梳理了受黑格尔影响深远的早期二十世纪思想家,例如新黑格尔学派(Neo-Hegelianism)的最后挣扎,以及早期的现象学运动对“绝对知识”结构的反思。胡塞尔的先验现象学,虽然声称要回到“事物本身”,但其对意识结构的严格描述,实际上是在试图构建一个比黑格尔更严格、更“去历史化”的知识基础。我们分析了胡塞尔如何试图通过“悬置”(Epoché)来绕开黑格尔历史辩证法的偶然性,转而寻求永恒的“本质直观”,以及这种努力如何实际上为后来的结构主义奠定了潜在的理性基础。 第二部分:存在的重压与知识的破碎 二十世纪中叶,两次世界大战的浩劫彻底动摇了任何关于历史必然性或理性终点的信念。海德格尔的存在主义哲学对黑格尔的“历史精神”构成了最直接的挑战。 我们详细考察了海德格尔对“系统”和“整体性”的拒绝。黑格尔的“绝对知识”要求一个完全自洽、无缝衔接的体系;而海德格尔的“此在”(Dasein)哲学则强调存在的“片断性”、“时间性”和“向死而在”的根本焦虑。本书论证,海德格尔的“真理”(Aletheia,去遮蔽)概念,并非是对黑格尔逻辑真理的升级,而是对其概念真理的根本性转移。真理不再是历史自我意识的完成,而是存在向其本真性敞开的瞬间性事件。 同时,我们也关注了法兰克福学派(特别是阿多诺)对“绝对知识”的批判性吸收。阿多诺在《否定辩证法》中,批判了黑格尔将特殊性纳入总体性框架的倾向,认为这种纳入是对个体痛苦的“消融”与“美化”。他试图保留辩证法的运动性,但彻底颠覆了其目的论:辩证运动不再导向和谐的“绝对知识”,而是指向永恒的“否定性”和对压迫现实的抗议。 第三部分:符号的迷宫与知识的祛魅 进入后结构主义和后现代思潮时期,“绝对知识”彻底失去了其本体论的支撑。结构主义和后结构主义的思想家们,通过对语言、符号系统和权力结构的分析,系统性地瓦解了任何声称掌握了完整真理的可能性。 列维-斯特劳斯(Lévi-Strauss)的结构人类学揭示了文化差异的深层二元对立结构,这些结构是无意识的、非历史的,挑战了黑格尔历史演进的线性观。 德里达的解构(Deconstruction)理论对黑格尔的“在场形而上学”进行了最彻底的清算。黑格尔的“绝对知识”本质上是一种对“在场”的最终确认,是声音(言语)对文字的最终胜利。德里达通过揭示“延异”(Différance)的无限推迟,证明了任何知识的系统都必然包含着无法被同一性原则吸收的“他者性”。因此,“绝对知识”本身成为了一个无法抵达的、永远在场外的“中心”。 福柯对知识-权力(Savoir-Pouvoir)关系的考察,则揭示了“绝对知识”在历史中是如何被特定的社会技术和权力机制所生产、维护和传播的。他展示了疯癫史、刑罚史中对“理性”和“真理”的界定,如何服务于特定的社会控制目的,从而使得“绝对知识”不再是纯粹的精神成就,而是权力运作的产物。 第四部分:知识的后殖民语境与多元视角的回归 本书的最后一部分探讨了二十世纪末期,知识的“普遍性”概念在全球化和后殖民批评下面临的挑战。黑格尔的哲学,尽管具有内在的普遍性诉求,但在其实践中,其历史叙事明显偏向欧洲中心主义。 从爱德华·萨义德(Edward Said)对东方学的批判,到加塔莉·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)对“下层人能否发声”的质疑,知识的“绝对性”被分解为一系列相互竞争的、基于特定经验和文化立场的地方性知识(Local Knowledges)。这些批评拒绝了由任何单一哲学体系提供的宏大叙事,主张知识的有效性必须与其被生产和应用的具体情境挂钩。 总结:一个未完成的对话 本书最终认为,黑格尔的“绝对知识”在二十世纪并未被简单地“推翻”,而是被拆解、被用作检验后续所有哲学体系有效性的一个极端参照点。二十世纪的哲学不是放弃了对真理的追求,而是彻底放弃了对“终极、完整、自足的知识体系”的信仰。这场漫长的对话,暴露了人类理性在面对自身存在的偶然性、历史的暴力性以及语言的内在限制时,所能达到的极限与持续的张力。本书旨在描绘出这条从黑格尔的完美闭环到二十世纪多元碎片化知识景观的艰难轨迹。

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