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出版者:Routledge

作者:Daniel C. Dennett

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2010-4-23

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415567862

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 认知科学哲学
• 自然哲学
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《意念与意识》：一部关于人类思维奥秘的深度探索 《意念与意识》并非一本直接描绘具体故事情节的书籍，而是一次对人类最核心、最神秘领域——思想、感知与意识本身——的深入挖掘与哲思。它旨在引导读者穿越层层迷雾，触及思维的本质，理解我们如何感知世界，如何形成概念，以及意识这一奇妙现象的根源。 这本书的核心在于其对“意念”与“意识”这两个概念的细致剖析。它首先从“意念”入手，探讨意念的形成过程：我们如何接收来自外部世界的信号，如何在大脑中进行处理、过滤、组合，最终形成我们所理解的“想法”或“念头”。这其中包括了对感官知觉的分析，例如视觉、听觉、触觉等如何将物理世界的刺激转化为大脑可识别的信息；对记忆的运作机制的探讨，记忆如何存储、检索、并影响我们当前的意念；以及语言和符号系统在塑造和表达意念中的关键作用。作者将带领读者审视意念的流淌性，它是如何瞬间生灭，又如何通过联想、推理、想象等方式不断演变和发展的。 接着，《意念与意识》将焦点转移到更为深邃的“意识”层面。这里并非指简单的“清醒”状态，而是涵盖了更广泛的内在体验：自我认知，我们如何知道“我”的存在；主观感受，那些无法被量化和客观描述的情感、情绪、痛苦或愉悦；以及对自身思想和行为的觉察能力。本书尝试从多个角度理解意识的本质，包括但不限于： 认知科学的视角： 探索大脑在产生意识过程中的神经生理基础，神经元如何协同工作，形成复杂的网络以支持意识活动。这可能涉及到对注意力机制、工作记忆、以及大脑不同区域功能分工的研究。 哲学思辨的维度： 深入探讨意识的“难问题”（hard problem of consciousness），即物理过程如何产生主观体验。作者将审视各种哲学流派对意识的理解，如二元论、一元论、功能主义等，并提出其独立的见解。它会引导读者思考，是否存在某种超出物理层面的“意识”本体？ 心理学的洞察： 分析意识与潜意识的关系，潜意识如何影响我们的行为和决策，而意识又如何试图理解和控制这些无意识的冲动。书中也会触及对不同意识状态的描述，如梦境、冥想、催眠等，以及这些状态对我们理解意识的启示。 跨学科的整合： 并非局限于单一学科，本书力求将认知科学、神经科学、心理学、哲学、甚至语言学、人工智能等领域的洞见进行整合，以期更全面地描绘意识的图景。例如，它可能会探讨人工智能是否能够拥有真正的意识，或者，意识是否是生物特有的属性。 《意念与意识》的写作风格将是严谨而富有启发性的。它不会回避复杂的概念，但会通过清晰的逻辑、精炼的语言以及恰当的类比，使得这些抽象的议题变得易于理解。本书旨在鼓励读者进行自我反思，审视自己的思考模式、情感反应以及对世界的感知方式。它提出一系列引导性的问题，引发读者对自己内在世界的持续探索。 这本书的潜在读者群是那些对人类心智充满好奇，渴望深入理解自我和世界的人。这可能包括对哲学、心理学、神经科学感兴趣的学生和研究者，也包括任何一个愿意花时间思考“我是谁”、“我如何思考”、“我为何如此感受”的普通读者。 总而言之，《意念与意识》是一次邀请，邀请您踏上一段关于人类最根本奥秘的求知之旅。它不提供简单的答案，而是提供框架、工具和视角，帮助您自己去探索，去发现，去领悟那既平凡又至高的——意念与意识。这是一次关于“存在”本身的深度叩问，一次关于“我是”的真诚追寻。

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我一直对人类心智的本质感到着迷，尤其是意识——那个我们赖以体验世界、思考、感受的内在空间。因此，当我在书店的架子上看到《Content and Consciousness》这本书时，我的目光便被它深深吸引。书的封面设计简洁而富有深度，那种沉静的蓝色似乎预示着一场智识的探险。我带着一丝期待将其收入囊中，希望它能为我关于心智的诸多疑问提供一些启示。购买后，我迫不及待地翻开第一页，试图一窥这本书究竟会带我走向何方。我期望这本书不仅仅是对“内容”——即我们所感知、思考和记忆的一切——进行单纯的罗列或分类，而是能够深入探讨这些内容与我们主观意识体验之间的复杂关联。我希望作者能够剖析意识的生成机制，揭示思想如何转化为感受，以及我们的记忆如何塑造我们当下的存在。更重要的是，我希望这本书能帮助我理解，在海量的信息洪流中，是什么让某些内容得以成为我们意识的核心，而另一些则悄然流逝。我渴望在阅读中找到一种新的视角，去审视自身的意识活动，去理解那些潜藏在行为和思想背后的深层动力。这本书的标题本身就带有一种哲学性的张力，仿佛在邀请我进行一场关于存在和认知根源的探索。我准备好了，带着我的好奇心和对智慧的渴求，踏上这段未知的旅程。

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《Content and Consciousness》这本书，与其说是一本关于心智的书，不如说是一本关于“我们是谁”的书。作者以极其审慎的态度，去解剖我们意识的每一个角落。我惊喜地发现，他对“内容”的定义，不仅仅局限于我们有意识感知到的事物，还包括了那些潜藏在表层之下的、影响着我们行为和决策的深层信息。他似乎在试图回答一个根本性的问题：是什么样的“内容”，构成了一个有意识的“我”？书中对“意识”的描述，也并非是静态的，而是一种动态的、流动的过程。这让我联想到，我们如何在一个不断变化的世界中，维持一种相对稳定的内在体验。我特别好奇作者是否会探讨“意识”的进化过程，或者它在不同物种之间的差异。这种跨物种的比较，或许能帮助我们更清晰地认识人类意识的独特性。我也在寻找书中关于“自由意志”的讨论。我们的意识内容，在多大程度上决定了我们的选择？我们是真的自由的，还是被我们意识中的内容所“算法化”？这些深刻的哲学问题，在书中得到了引人入胜的探讨，让我受益匪浅。

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当我开始阅读《Content and Consciousness》这本书时，我带着一种期待，希望它能为我揭示“意识”的秘密。作者以一种极其细腻和深刻的笔触，探讨了构成我们意识的“内容”——那些思想、情感、记忆、感知等等。他并没有停留在对这些内容的简单罗列，而是深入挖掘了它们之间的相互作用，以及它们如何共同构建了我们独特的、主观的意识体验。我特别欣赏作者对“意识”的“统一性”的探讨。尽管我们的意识内容如此丰富多样，我们却始终能感受到一个连贯的“自我”。这种统一性是如何产生的？它是否是意识的固有属性，还是某种更深层的机制所赋予的？这些问题，都让我对“意识”的本质有了更深刻的思考。我也在寻找书中关于“意识”的“局限性”的讨论。我们是否能够完全理解意识？是否存在某些我们永远无法触及的意识领域？这些对自身认知的边界的探索，也同样令人着迷。这本书的启发性，在于它不仅仅提供知识，更激发了我对自身存在意义的深层追问。

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《Content and Consciousness》这本书，如同一场精心设计的智识之旅。作者以一种冷静而深刻的视角，剖析了我们意识中的“内容”——那些思想、感受、回忆、以及我们对世界的感知。他并没有将这些内容视为孤立的事件，而是将其视为一个相互关联、动态变化的整体，共同塑造了我们主观的意识体验。我非常欣赏他对于“意识”的“涌现性”的探讨。意识是否仅仅是脑部神经活动的集合，还是它是一种超越了简单物质组合的新生现象？这种对“涌现”的探索，让我对生命的奥秘有了新的敬畏。我也在寻找书中关于“意识”的“社会性”的讨论。我们的意识，是否受到我们所处的社会文化环境的深刻影响？我们对他人的看法，以及他人对我们的看法，又如何反过来塑造我们的意识内容？这些对“社会性”的审视，让我意识到我们并非孤立的个体，而是存在于一个更加广阔的社会网络之中。这本书的价值，在于它不仅拓展了我的知识边界，更引发了我对人类存在和价值的深刻反思，让我看到了一个全新的认知维度。

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说实话，当我第一次接触到《Content and Consciousness》这本书的标题时，我有些犹豫。它听起来非常学术化，甚至有些枯燥。我担心它会是一本充斥着晦涩术语和抽象理论的书籍，而我更偏好那些能够引起共鸣、触及心灵的作品。然而，我的好奇心最终战胜了疑虑。在阅读的过程中，我发现我的担忧完全是多余的。作者以一种令人意想不到的流畅和生动的方式，将那些复杂的概念娓娓道来。他没有回避深度，但也没有刻意卖弄学识。取而代之的是，他用大量引人入胜的例子和类比，将抽象的理论具象化。我发现，书中所探讨的“内容”，不仅仅是理论化的信息，更是我们日常生活经验的组成部分。例如，关于记忆如何影响我们对当前事件的解读，或者情绪如何“着色”我们接收到的信息，这些都让我产生了强烈的共鸣。我开始重新审视自己对许多事情的看法，意识到过去某些经历或固有的思维模式，一直在潜移默化地影响着我的意识内容。这本书的价值在于，它提供了一种“元认知”的工具，让我能够跳出自己的意识，像一个观察者一样去审视它。这种能力的获得，对我来说是无价的。

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《Content and Consciousness》这本书给我最深刻的印象，是它对于“意识”的定义所展现出的非凡的广度和深度。我曾以为意识就是一种“知道”或者“感知”的状态，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者将意识的“内容”定义得极其广泛，包含了我们的思想、情感、感知、回忆、意图，甚至是那些潜意识中的冲动和联想。他巧妙地将这些看似互不相关的元素联系起来，描绘出了一幅完整而动态的意识图景。我尤其着迷于作者对于“意识”如何“运作”的阐述。他似乎在探索，是什么样的机制，使得这些分散的“内容”能够被整合，形成一个连贯的、统一的自我体验。这让我联想到，我们如何在纷繁复杂的世界中，筛选出那些对我们真正重要的信息，并将其内化为我们意识的一部分。书中对“意识”作为一种“流”的描述，也让我印象深刻。它不是静止的，而是在不断变化、流动，每一刻的内容都在为下一刻的意识奠定基础。我渴望在书中找到关于这种“流动性”的更深层次的解释，以及如何在这种流动中保持一种稳定的自我认同。这对于理解我们的情绪波动、思维跳跃，甚至是我们对时间的感知，都提供了全新的视角。

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《Content and Consciousness》这本书的出现，恰好填补了我知识结构中的一个重要空白。长久以来，我总觉得对于“意识”这个概念的理解，停留在一种模糊的、直觉性的层面。我们都知道意识的存在，但要清晰地描绘它的边界、它的运作方式，却是一件极其困难的事情。这本书的作者显然对这个问题有着深入的研究和独到的见解。我特别欣赏他处理“内容”这个概念时所展现出的细腻。他不仅仅是讨论我们接收到的外部信息，更包含了我们内心产生的想法、情绪、以及那些我们以为是“我们自己”的内在声音。这种广阔的定义，让我意识到意识的“内容”远比我最初想象的要丰富和复杂得多。我期待作者能够从多个学科的角度来阐述这个问题，例如心理学、神经科学、甚至是哲学。是否能看到关于意识本质的各种理论，比如功能主义、物理主义、或者二元论的讨论？我希望作者能够清晰地辨析这些理论的优劣，并提出自己的独特观点。我也很好奇，书中是否会探讨如何“管理”或“优化”我们的意识内容，以达到更佳的精神状态。这不仅仅是为了学术上的理解，更是为了在日常生活中更有效地运用和认识我们自己。这本书的结构似乎也是精心设计的，每一章节都像是一个精心搭建的平台，引导我一步步深入意识的迷宫。

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这本书《Content and Consciousness》是一次真正意义上的智力冒险。我原本以为它会是关于认知科学的某种理论综述，但实际阅读体验远超我的预期。作者并没有停留在对“内容”的简单描述，而是深入挖掘了这些内容与“意识”之间的互动关系。他提出的观点，关于某些信息为何会“抓住”我们的注意力，而另一些信息则被忽略，这让我开始反思自己的注意力分配机制。书中对“意识”的主观性和不可描述性问题的探讨，也让我感到非常振奋。我们都知道意识是主观的，但要如何科学地、客观地去研究它，这始终是一个巨大的挑战。我希望作者能够提供一些创新的研究方法或者理论框架，来尝试解决这个古老的问题。我也特别关注书中对“自我”与“意识”关系的讨论。我们的自我认知，很大程度上是建立在我们意识中的内容之上。那么，如果意识的内容发生改变，我们的自我是否也会随之改变？这种颠覆性的思考，让我对“我是谁”这个问题有了更深的探索欲望。这本书的语言风格也极具魅力，它既有学术的严谨，又不失文学的感染力，让我在享受阅读的同时，也获得深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

《Content and Consciousness》这本书，是一次与自身心灵的深度对话。作者对“意识”的剖析，让我开始重新审视那些构成我思维和感受的“内容”。他提出的观点，关于某些“内容”为何会具有更强的“意识强度”，以及它们如何影响我们的行为模式，都让我耳目一新。我尤其赞赏他对于“意识”的“嵌入性”的探讨。我们并非孤立地存在于意识之中，而是与我们的身体、环境以及社会背景紧密相连。这种“嵌入性”，如何影响我们意识内容的形成和体验？这是我非常感兴趣的一个问题。我也在寻找书中关于“意识”的“具身性”的讨论。我们的身体，在意识的形成过程中扮演着怎样的角色？我们的动作、姿势，甚至是我们身体的生理状态，如何影响我们对世界的感知和我们的内在体验？这些问题，都让我对“意识”有了更全面、更立体的认识。这本书不仅仅是理论的探讨，更是一种对生活方式的启示，它鼓励我去更深入地认识自己，去更有意识地生活。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“意识”的神秘性感到着迷，而《Content and Consciousness》这本书，就像一把钥匙，为我打开了通往这神秘领域的大门。作者以一种极其清晰且富有洞察力的方式，探讨了意识的“内容”——那些构成我们内心世界的思想、感受、记忆和信念——如何塑造我们的主观体验。我非常欣赏他对“内容”的分析，他并没有将它们视为孤立的元素，而是将其看作一个相互关联、相互影响的整体。书中对于“意识”的运作机制的描述，也让我茅塞顿开。他似乎在描绘一种“信息处理”的模式，但又超越了简单的计算机比喻，强调了意识体验的独特质感。我渴望在书中找到关于“觉知”的更深层次的阐述，以及如何培养一种更敏锐、更专注的觉知状态。这不仅是为了更好地理解自身，更是为了在日常生活中更有效地应对压力和挑战。我期待书中能提供一些实践性的方法，来帮助我们更好地管理我们的意识内容，从而提升整体的生活质量。这本书的写作风格，既有严谨的逻辑，又不失温暖的人文关怀，让我爱不释手。

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基本上算是visual perception, cognitive science, neuroscience几个跨学科研究的必读书目之一。

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丹丹的博士论文，我重点看的部分是前三章，论述the intetional is the intensional。由于命题态度句无法由外延语义学处理，同时意向性的行为解释又是非因果性的，他认为意向性的语言表达式无法还原为非意向性的，因此那种诉诸指称同一性的本体论还原是行不通的;试图通过公理和定义进行理论还原是否行得通呢?69年的丹丹似乎认为，只要我们系统地找到所有意向性表达式的成真条件(某种刺激—反应的事件类型?)，理论的还原是可能的，但是他认为这是一个实际操作上极为困难的任务。从语义上否认意向性表达式有明确不变的指称，这是意向立场的第一步。

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基本上算是visual perception, cognitive science, neuroscience几个跨学科研究的必读书目之一。

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基本上算是visual perception, cognitive science, neuroscience几个跨学科研究的必读书目之一。

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丹丹的博士论文，我重点看的部分是前三章，论述the intetional is the intensional。由于命题态度句无法由外延语义学处理，同时意向性的行为解释又是非因果性的，他认为意向性的语言表达式无法还原为非意向性的，因此那种诉诸指称同一性的本体论还原是行不通的;试图通过公理和定义进行理论还原是否行得通呢?69年的丹丹似乎认为，只要我们系统地找到所有意向性表达式的成真条件(某种刺激—反应的事件类型?)，理论的还原是可能的，但是他认为这是一个实际操作上极为困难的任务。从语义上否认意向性表达式有明确不变的指称，这是意向立场的第一步。