具体描述
本书介绍了作者的两首长诗《工作与时日》和《神谱》，前者以“教谕诗”的形式反映了古代人类生活的艰辛。后者记述诸主宰神之间为争夺权力而进行的血腥斗争。
作者简介
赫西俄德 Hesiod
公元前8-7世纪
古希腊诗人。
赫西俄德关于他的生活一直有文学史家争论他与荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为赫西俄德比荷马活在更晚的古希腊公元前8世纪左右。
赫西奥德生活的波俄提亚，他经常去海利肯山（Mt Helicon），按希腊神话海利肯山是缪斯的住地。赫西奥德自己说，有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。
赫西奥德的生活细节我们今天所知甚少，它们大多来于他的诗。在他的诗《工作與時日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司，结果他输了。不过一些学者认为这个故事是赫西奥德编出来的，是他的长诗中对道德描述的一个引喻。此外他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛，获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里赫西奥德将他的实际生活与他的创作连到了一起：约前705年卡尔息斯与埃雷特里亚之间爆发了一场战争，赫西奥德在这次比赛中扮演了一位卡尔息斯的英雄。后来得诗人在这个故事上又编造了赫西奥德与荷马比赛的故事。
关于赫西奥德的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。修昔底德说一个预言警告赫西奥德他将死在尼米亚，因此他逃到了洛克里斯，结果他在那里在尼米亚·宙斯的神庙里被杀和被葬。另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法结合到一起。
唯一一首被公认是赫西奥德写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西奥德写的，从风格上与他的作品非常相似。 《工作与时日》包括许多忠告和理智的东西，它鼓励人们忠忱地工作生活，反对休闲和不公正。 《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，对家谱学来说它是一部很有意思的作品。
一些古典作家认为《女人目录》也是赫西奥德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西奥德时代诗歌作品晚期的作品。另一个被规为赫西奥德的作品的长诗是《赫拉克勒斯的盾》，它显然是上述作品的续级。
今天赫西奥德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。
目录信息
读后感
两天忙里偷闲做的思维导图，时间原因成品比较粗糙。大部分译名都是按照汉译版本的译名，方便读者对照。图中十分混乱，复杂交错的虚线代表神与神之间的结合关系，而生下的孩子我一般归于父亲的子标题下（除非这个父亲有多情人，就归与情人子标题下）。有些神明后我加了()标注，...
评分赫西俄德有两部影响较大的传世著作，《神谱》和《工作与时日》。简单概括而言，前者梳理了奥林匹斯诸神谱系，后者则是教人以勤劳、劳动追求幸福的“现实主义”特色作品，展示了古希腊人民对劳动的热爱。 从混沌之初到现世当下，从宙斯统领的奥林匹斯山到贵族掌控的希腊法庭，从...
评分赫西俄德是“一个”人，在学术界似乎并无太多争议，而争议却出在他的两部作品上。比如有许多学者对《工作与时日》和《神谱》是否皆出于赫西俄德之笔表示怀疑，而中译本的译者张竹明先生则以决绝的态度断定《神谱》并非赫西俄德所写，作者另有其人。又如《工作与时日》的松散结...
评分工作与时日：把人类历史分为黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代、黑铁时代，成功解释了为什么人在世上要劳苦愁烦。 但对于潘多拉的盒子把一切的灾难带来人间，唯独没有希望，这一点， 赫西俄德是怎么想出来的！难道他没看出人类永远都有生生不息的希望吗？ 不然，怎么活...
评分用户评价
《劳作与时日》是赫西俄德的长诗，他向世人展示了立法言辞的淳朴、正义和力量，有别于佩西斯花巧的不义之辞。立法诗分成五个部分(1)立法行动的神话序言(1一201)(2)建国立法与家政教育(202- 382)(3)四季轮回的知识及其与劳作、航海与婚姻的关系(383-705)(4)宗教戒律或神圣实在法(706一764)(5)对“时日”的解释,亦即历法编订(765- 828)它不是单调的教诲诗或寓意诗,而是一部具有跌宕起伏的的政治戏剧。赫西俄德的立法诗歌可以被看作是他对自己的政治智慧的解说。前提是关于神的知识，因此，对赫西俄德而言，他走在一条从人世到神世的上升路上。这条上升之路其实早已隐藏在诗歌标题的次序中:劳作与时日。劳作”属于人世,而“时日”则是诸神把守着的秘密，它们为世人的“劳作”提供前提。
评分開始學習西方文明史啦
评分过……
评分神谱给读懵了，还是工作与时日的道德训诫与生产技术指导有意思。因为现在的确是一个黑铁种族：人们白天没完没了地劳累烦恼，夜晚不断地死去，诸神加给了他们严重的麻烦。尽管如此，还有善与恶搅在一起，羞耻和敬畏的离开/人类最宝贵的财富是一条慎言的舌头，最大的快乐是它的有分寸的活动，还吐槽了男女关系的烦恼，如果有人想独身和逃避女人所引起的悲苦，有人不愿结婚，晚年没人供养，遗产被分割，娶了之后，恶（娇气女性的起源“潘多拉”？）就不断地同善作斗争，碰巧生了淘气孩子下辈子烦恼得没完没了。
评分《劳作与时日》是赫西俄德的长诗，他向世人展示了立法言辞的淳朴、正义和力量，有别于佩西斯花巧的不义之辞。立法诗分成五个部分(1)立法行动的神话序言(1一201)(2)建国立法与家政教育(202- 382)(3)四季轮回的知识及其与劳作、航海与婚姻的关系(383-705)(4)宗教戒律或神圣实在法(706一764)(5)对“时日”的解释,亦即历法编订(765- 828)它不是单调的教诲诗或寓意诗,而是一部具有跌宕起伏的的政治戏剧。赫西俄德的立法诗歌可以被看作是他对自己的政治智慧的解说。前提是关于神的知识，因此，对赫西俄德而言，他走在一条从人世到神世的上升路上。这条上升之路其实早已隐藏在诗歌标题的次序中:劳作与时日。劳作”属于人世,而“时日”则是诸神把守着的秘密，它们为世人的“劳作”提供前提。
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