具体描述
文化是可以遗传的，南伟然、南向北就是明证，作为父女，前者担任过乐清市文化馆副馆长，后者担任过乐清市文物馆馆长，而在相继退休后，两人共同把余生投入到抢救民俗文化中去。历经三年艰辛，一本融进了两代人心血的《乐清传统民俗》终于付梓出版。
这本由浙江摄影出版社出版的书，剖取民国时期乐清社会的横断面，追录当时岁时节令、经济民俗、生活习俗、人生礼仪、民间游艺等风土民情，为我们描绘了一幅较为完整的乐清风俗画卷。
2000年，乐清市开展民俗文物大征集，发现一些文物有的无物存在，有的只留在老人们的记忆中。眼看传统民俗文化被外来文化、现代科技文化一天天冲淡消失，“抢救传统本土文化”念头在我心中骤然升起。2001年，我向乐清市委请战编写《乐清传统民俗》一书，获得5万元经费，并把艰巨的撰稿任务交给79岁的老文化工作者———我的父亲南伟然。父亲写成初稿后，寄给全市各地文化老人补充，但补充的不多，还不够全面，而且有些内容还需印证。可年弱的父亲单独无能力出门，一度陷入困境。
2002年下半年，我从文物馆长位置上退下来，协助爸爸，专门外出调查采访，为此跑遍了全市各地的老房子、破房子、乡村角落去淘金，因为老房子上写着历史故事，破房子里会发现历史遗物。
民风民俗是祖先世代真实传承下来的，都要考证过，不能听一人说了算，起码要有五人以上一致证实。平时不大注意的老人亭、夏天的桥头，乃至轮椅病榻上的老人都成了我的瞄准对象，但70岁左右的说自己太年轻，不大了解。80岁左右的或健忘或没文化，对传统文化理解模糊，表达不清。因此，有效的采访对象极少，调查很困难。
为调查乐成镇“二月二摆大斛”这一习俗，我顺着老街挨家挨户问本地世居老人。70岁左右的老人说记不大清楚，只看过场景，80岁左右的老人说没有操办过，说不出全过程，更不知由来。很多人都叫我去问北大街的陈元康老人，我高兴地跑到陈元康家里，看到的却是他的儿子坐在他的床前等待为他送终。我恨自己为什么不早几天过来。拼凑老人们的片断回忆，我分析这项活动与道教有关。我跑到道教协会，打听到石马村80多岁的陈安占道士，完整了解到“二月二摆大斛”的全过程，还得知“摆大斛”在石马村广应宫一直沿用，时间是每年二月十四。等到今年二月十四，我带上摄影师前去摄下这珍贵的场面。
父亲定了初稿后，我发现还是有些漏写了。如雨伞，当时的雨伞是哪里来的？我突然想起柳市有一个地名叫“雨伞桥头”，会不会和“雨伞”有关系呢？我赶到当地，那里除了洋房林立，再看不到任何与雨伞有关的东西。我就地挨家挨户询问，全是“不知道”。有位大伯看我如此心切，就指了指前面的一座大旧宅说：“那里有位90多岁的老人，他肯定知道。”我赶紧跑到大旧宅，门口的一位大婶说：“你来得太晚了，阿公现在脑袋不清楚了，看到女儿都叫妈妈。”我总不死心，这巷出那巷进，终于找到了85岁的黄真雄母亲，了解到雨伞桥头有两家包姓伞店，制作与销售同在一家店里进行，后来一家搬到温州去，一家搬到蟾河堡堂变成制伞厂。后又找到制伞厂工人，还知道搬到温州的那家叫“包天顺”，开得很红火。
又如丧事出殡礼节，复杂之极，因旧俗在沿用过程中会不断地演变。解放前与解放后，“文革”前与“文革”后，改革前与改革后，都有很大的差别。我到处打听寻找那些经常帮人操办白喜事的各年龄段的人，采访了几十个人。不管他们说的是哪个时期的，先一一记下来，然后再梳理印证，才踏实地落笔，交给父亲。
在这几年里，我的眼睛成了摄像机，耳朵成了录音机。看到东西，马上请人去拍，整天带着笔记本，随听随记随采访。除了看、听外，还要加上想。比如所写的都是民间之事，不知过去官方和民间是怎样一种关系？我跑到老县衙门周围一带，询问世居在那里的老人们，了解到“欢送清官”的风俗。
那些已经中断了或正在逐渐退出历史的风俗，摄影师们都到偏僻的地方去找、去问，有时打听到了，主人不在，又要跑一趟。有时找到东西了，还要当导演，要恢复原来的场景。如淡溪镇文化站的吴芬媚同志拍摄“吹螺卖肉”，要叫人穿上当时卖肉的服装，到菜市场上借肉，挑至田边小路上去拍。如象阳镇文化站的赵文微同志拍“做圆木”场景，把所有东西搬至一座古民居中堂，请一位圆木师傅来演示，然后拍摄。
有些传统的东西，正在迅速消失。如竹制的摇篮、坐（棓）、(阝岂)器。我带着摄影师在山区转，每到一村，就去找古民居，找到古民居，就找破楼阁。主人往往都外出打工或住到城里去了，那些被淘汰了的东西丢在那里没人管，这些地方最有可能发现东西。一天，在中雁荡上坭村，一座古民居塌倒了一半的楼阁上，我们终于找到了一只竹摇篮，像得了宝一样，高兴地跳起来。
《乐清传统民俗》出版了，我觉得很欣慰。虽然不是什么了不起的事。但是意义是重大的。因为这是一项抢救工作，早一天和迟一天，结果是不一样的。我多么希望有更多的人来保护抢救属于我们自己民族的文化。
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用户评价
《乐清传统民俗》这本书的内容之丰富，让我惊叹不已。其中关于“端午节习俗”的描述，更是让我印象深刻。我一直以为端午节就是吃粽子、赛龙舟，但这本书为我打开了一扇全新的窗户。作者不仅仅是介绍了这些大家熟知的习俗，更是深入挖掘了乐清地区特有的端午习俗，比如悬挂艾草、饮雄黄酒、佩戴香囊的细微讲究，以及其中蕴含的祈福、驱邪的深层含义。我仿佛能闻到空气中弥漫的艾草清香，感受到驱邪避疫的古老智慧。书中还详细介绍了乐清端午节期间的民间传说和故事，这些故事往往与历史人物、神话传说紧密相连，为端午节增添了浓厚的文化色彩。我特别喜欢其中对“粽子”的不同包法和馅料的描述，这不仅仅是食物，更是地域特色和生活智慧的体现。读到这里，我深刻体会到，每一个传统节日背后都承载着丰富的文化内涵和民族情感。乐清的端午习俗，在作者的笔下，变得鲜活而生动，让我不仅仅是了解，更是感受到了一种情感的连接。这本书让我对端午节有了更深的理解，也让我开始反思，在现代生活中，如何才能更好地传承和发扬这些宝贵的传统文化。
评分《乐清传统民俗》这本书，如同一个精美的画卷，徐徐展开了我对乐清“婚嫁习俗”的认知。在此之前，我对婚嫁习俗的了解非常有限，但这本书却将乐清地区古老而又充满仪式感的婚嫁流程，描绘得淋漓尽致。从提亲、订婚，到迎亲、闹洞房，每一个环节都被作者细致地记录下来，让我仿佛置身其中，亲眼见证一场传统的婚礼。我能感受到媒婆的巧舌如簧，能听到媒傧的喜庆祝贺，能看到新郎新娘的羞涩与喜悦。书中对不同时期的婚嫁习俗的演变也做了探讨，让我了解到这些习俗是如何在历史的长河中传承和发展的。我尤其对书中关于“嫁妆”的描述很感兴趣，那些承载着父母祝福和家庭希望的物品，都充满了深情厚意。作者还描绘了乐清婚嫁习俗中一些独特的民间仪式，比如“三朝回门”、“坐帐”等，这些都让我看到了乐清人民对婚姻的重视和对新生活的期盼。读完这部分，我对乐清的婚嫁文化有了更深的理解，也更加欣赏那些代代相传的传统习俗。
评分《乐清传统民俗》这本书，在“节日庆典”的部分，让我领略到了乐清人民丰富多彩的精神生活。我一直以为节日就是休息和娱乐，但这本书却让我看到了乐清的节日庆典是如何将传统文化、宗教信仰和民间习俗巧妙地融合在一起的。作者从春节、元宵节，一直描绘到中秋节、重阳节，每一个节日都配以详细的活动介绍和背景故事。我仿佛能看到庙会上熙熙攘攘的人群，能听到锣鼓喧天的戏曲表演，能闻到空气中弥漫的香火气息。书中还介绍了许多乐清特有的节日庆典，比如“温州皮革节”、“海鲜美食节”等，这些都展现了乐清人民的生活热情和文化创造力。我尤其对书中关于“祭祀活动”的描写很感兴趣，那些对神灵的敬畏，对祖先的感恩，都体现了当地人民的信仰和价值观。作者还探讨了节日庆典在现代社会中所面临的挑战，以及如何才能在传承传统的同时，更加注重创新和发展。读完这部分，我对乐清的节日文化有了更深的认识，也更加体会到传统节日对于凝聚人心、传承文化的重要意义。
评分这本《乐清传统民俗》的魅力，在我读到关于“乐清年俗”的部分时，达到了顶峰。我一直以为过年就是吃吃喝喝、走亲访友，但这本书却让我看到了乐清年俗的丰富多彩和深厚内涵。作者从腊八开始，一直描绘到元宵节，将整个春节期间的民俗活动，如祭灶、贴春联、年夜饭、守岁、拜年、舞龙舞狮等，都描绘得细致入微，生动形象。我仿佛能闻到厨房里飘出的诱人香味，听到鞭炮声响彻云霄，感受到家家户户喜庆祥和的气氛。书中还介绍了许多乐清特有的年俗，比如“吃十二道菜”、“放鞭炮的讲究”等，这些习俗都蕴含着当地人民对美好生活的期盼和祝福。我特别喜欢书中对“舞龙舞狮”的描写，那种热闹的场面，表演者们精湛的技艺，都让我感受到一种活力和喜悦。这本书让我不仅是了解了乐清的年俗，更是感受到了一种浓浓的年味和乡情。读完这部分，我对乐清的传统文化有了更深的体悟，也更加怀念起自己家乡的年俗。
评分读到《乐清传统民俗》里关于“温州鼓词”的部分，简直就像走进了一个充满故事的宝库！我之前对鼓词的了解仅限于听说，觉得是一种古老的说唱艺术，但这本书的描写让我对它有了全新的认识。作者并非枯燥地列举鼓词的起源和发展，而是通过生动的语言，将鼓词艺人表演的场景还原得淋漓尽致。我仿佛能听到那抑扬顿挫的唱腔，感受到鼓点带来的节奏感，看到艺人脸上丰富的表情，以及台下观众被故事吸引的专注神情。书中对不同鼓词流派的介绍也很有趣，比如“太平歌”、“锡剧曲调”等等，它们各自有着独特的韵味和表现方式，展现了鼓词艺术的丰富性和多样性。我尤其对其中讲述的几个经典鼓词曲目的内容和背后的故事很感兴趣，这些故事有的是历史传说，有的是民间故事，有的是道德教化，它们不仅丰富了人们的精神生活，更是承载了当地的社会风貌和价值观念。作者还探讨了鼓词在不同历史时期的社会功能和影响力，它不仅仅是娱乐，更是信息传播、教育启迪的重要载体。读到这里，我深切感受到传统艺术的生命力，即使在现代社会，它们依然有着独特的魅力和价值。这本书让我对温州鼓词产生了浓厚的兴趣，甚至想去寻找一些现场的表演，亲身体验一下这种古老而迷人的艺术形式。
评分《乐清传统民俗》的文字充满了温度和画面感，让我对乐清的“戏曲文化”有了全新的认识。我一直以为戏曲是一种离我们很遥远的艺术形式，但这本书却用非常贴近生活的方式，将乐清的戏曲文化呈现在我面前。作者不仅仅是介绍了戏曲的起源和发展，更是深入描绘了不同戏曲剧种的特点，比如“温州滩簧”、“越剧”等，它们各自有着独特的唱腔、表演风格和剧目内容。我仿佛能听到婉转的唱词，看到演员们精湛的表演，感受到戏曲的魅力。书中还描绘了戏曲在乐清人民生活中的重要地位，无论是节庆庆典，还是婚丧嫁娶，戏曲都扮演着不可或缺的角色。我尤其喜欢书中对戏曲表演场景的描写，那种热闹的氛围、观众的热情，都让我感受到了传统艺术的生命力。作者还探讨了戏曲在传承和发展过程中所面临的挑战，以及如何在新时代焕发新的生机。读完这部分，我对乐清的戏曲文化有了更深的了解和情感上的认同，也更加意识到保护和传承这项传统艺术的重要性。
评分这本《乐清传统民俗》真是让我大开眼界！我原本以为民俗只是些陈旧的仪式和故事，但这本书却把乐清的传统民俗描绘得栩栩如生，仿佛我亲身置身于那些热闹的庙会、庄重的祭祀，甚至淳朴的乡村生活之中。尤其是关于“黄杨木雕”的章节，作者不仅仅是简单介绍其工艺，更是深入挖掘了其背后的文化渊源和匠人精神。从木材的选择、纹理的识别，到雕刻的手法、神韵的捕捉，每一个细节都仿佛被放大呈现在我眼前。我仿佛能听到刻刀在木头上发出轻柔的“沙沙”声，看到工匠们专注的眼神，感受到他们对手艺的敬畏和对美的追求。书中对不同时期黄杨木雕风格的演变也做了细致的梳理，让我了解到这项技艺如何在历史的长河中传承和发展，并与时代一同呼吸。我特别喜欢其中提到的几个著名艺人的故事，他们的坚守、创新和对艺术的热爱，让我对“匠人”这个词有了更深的理解。这本书不仅仅是一本关于工艺的书，更是一本关于人、关于情怀的书。读完这部分，我脑海中浮现出无数精美的黄杨木雕作品，它们不仅仅是艺术品，更是乐清人智慧和勤劳的结晶。我甚至开始思考，在现代化的浪潮中，如何才能更好地保护和传承这样的传统技艺，让它们不被遗忘，而是焕发新的生命力。这本书让我对乐清的文化有了初步的认识，也激发了我想要进一步了解这个地方的强烈愿望。
评分这本书《乐清传统民俗》给我带来了很多惊喜。关于“乐清剪纸”的篇章，让我领略到了这项传统技艺的独特魅力。我一直以为剪纸只是简单的纸张剪切，但这本书让我看到了它背后蕴含的精湛技艺和深厚文化。作者从乐清剪纸的起源、发展，到其独特的风格和表现手法，都做了详尽的介绍。我仿佛能看到艺人们手中的剪刀上下翻飞，在洁白的纸上勾勒出栩栩如生的图案，无论是花鸟鱼虫，还是人物故事，都显得生动传神。书中对不同主题的剪纸作品进行了详细的阐述，比如寓意吉祥的纹样、描绘民俗场景的剪纸，甚至是记录社会变迁的剪纸，都让我看到了剪纸艺术的多样性和生命力。我尤其对那些流传下来的古老剪纸图案很感兴趣，它们仿佛是历史的见证，记录着一代又一代人的生活和情感。作者还介绍了剪纸艺人背后的故事，他们的坚守、创新和对艺术的热爱，让我对这项技艺有了更深的敬意。读完这部分，我深深地被乐清剪纸的艺术魅力所折服，也更加珍惜这样的传统文化遗产。
评分《乐清传统民俗》这本书，在“民间信仰”的部分，为我打开了一扇通往乐清人民精神世界的大门。我一直对民间信仰的神秘和多元感到好奇，而这本书则以一种客观而又充满敬意的笔触，为我解读了乐清地区的民间信仰体系。作者从对神灵的崇拜，到寺庙的香火，再到各种祭祀活动，都做了详尽的描述。我仿佛能看到香客们虔诚的面容，能听到僧侣们的诵经声，能感受到古老寺庙的庄严与宁静。书中还介绍了乐清地区一些独特的民间信仰，比如对“妈祖”的崇拜、对“土地公”的祭祀等，这些都体现了当地人民对自然力量的敬畏和对美好生活的祈愿。我尤其对书中关于“风水”和“占卜”的探讨很感兴趣，这些都展现了乐清人民对宇宙规律的探索和对命运的思考。作者还探讨了民间信仰在现代社会中所面临的挑战，以及如何才能在尊重传统的同时，更加注重科学和理性。读完这部分，我对乐清的民间信仰有了更深的理解，也更加体会到信仰对于安定人心、传承文化的重要作用。
评分《乐清传统民俗》这本书，在“丧葬习俗”的部分，以一种尊重和怀念的笔触，描绘了乐清地区特有的丧葬文化。我一直认为丧葬习俗是比较沉重的话题，但这本书以一种更加平和、人文的视角，展现了当地人民对逝者的哀思和对生命的尊重。作者从丧事准备、葬礼仪式，到安葬、祭奠，将整个过程描绘得条理清晰，让我了解了其中蕴含的丰富的文化内涵。我仿佛能感受到送葬队伍的肃穆，能听到哀乐的低沉，能看到亲人们悲伤而又坚毅的面容。书中还介绍了乐清地区一些独特的丧葬习俗，比如“守灵”、“哭丧”等，这些习俗都体现了当地人民对亲情的珍视和对生命轮回的理解。我尤其对书中关于“墓葬文化”的探讨很感兴趣，那些墓碑上的文字，承载着逝者的生平事迹，也记录着家族的传承。作者还探讨了丧葬习俗在现代社会中所面临的挑战，以及如何才能在尊重传统的同时，更加注重环保和文明。读完这部分，我对乐清的丧葬文化有了更深的理解，也更加体会到生命的神圣和珍贵。
评分也是难得的一本书了。虽说未能尽细，但也是让人对乐清更多了些了解。
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