近代歐陸民法思想史 在線電子書 圖書標籤: 法學  西方法律史  近代私法史  法律史與法律文化  民商法學  曆史  西方  法律   

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作者對格勞秀斯是有偏愛的。格勞秀斯在《荷蘭法學導論》中以主觀權利為中心的私權體係、多瑪在《自然秩序中的民法》裏以義務本位建立的民法體係都值得注意。薩維尼提齣將法學的“曆史性研究”和“體係性研究”並舉，這對今天的民法研究仍有很強的藉鑒意義。而那位薩維尼的破壁人，目的法學的鼻祖，則為近代民法劃上瞭一個句號，又開啓瞭無限可能。

作者對格勞秀斯是有偏愛的。格勞秀斯在《荷蘭法學導論》中以主觀權利為中心的私權體係、多瑪在《自然秩序中的民法》裏以義務本位建立的民法體係都值得注意。薩維尼提齣將法學的“曆史性研究”和“體係性研究”並舉，這對今天的民法研究仍有很強的藉鑒意義。而那位薩維尼的破壁人，目的法學的鼻祖，則為近代民法劃上瞭一個句號，又開啓瞭無限可能。

作者對格勞秀斯是有偏愛的。格勞秀斯在《荷蘭法學導論》中以主觀權利為中心的私權體係、多瑪在《自然秩序中的民法》裏以義務本位建立的民法體係都值得注意。薩維尼提齣將法學的“曆史性研究”和“體係性研究”並舉，這對今天的民法研究仍有很強的藉鑒意義。而那位薩維尼的破壁人，目的法學的鼻祖，則為近代民法劃上瞭一個句號，又開啓瞭無限可能。

梳理清晰，中國人寫的比較好懂

作者對格勞秀斯是有偏愛的。格勞秀斯在《荷蘭法學導論》中以主觀權利為中心的私權體係、多瑪在《自然秩序中的民法》裏以義務本位建立的民法體係都值得注意。薩維尼提齣將法學的“曆史性研究”和“體係性研究”並舉，這對今天的民法研究仍有很強的藉鑒意義。而那位薩維尼的破壁人，目的法學的鼻祖，則為近代民法劃上瞭一個句號，又開啓瞭無限可能。