王瑶文选 在线电子书 图书标签: 王瑶  文学研究  杂文随笔  现当代文学  现代文学  文论  工具书  国学   

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王瑶的古代文学研究是古典学术型，现代文学研究是社会主义型，鲁迅研究是又红又专拔高型，搅在一起倒真有“土法炼钢”之意。论《野草》见其红，论《故事新编》见其拔高鲁迅之无所不用其极。但其对鲁迅文本的信手拈来，可见其功力深厚，钱理群先生治学之谨严，或受乃师影响。

古典文学部分跳过，现代文学部分这几篇文章观点有的虽然今天看来已经有很多不足，但为主的还是那些能进入经典叙述行列、被这门学科后来人不断提及不断追怀的---这是王先生作为开山鼻祖之一留给现代文学学科的宝贵精神遗产。

任务之一。不得不佩服这些老先生。李怡老师在讲座上讲到王德威的一句话“没有晚晴，何来‘五四’”。王先生说的很对，也许应该肯定他的这句概述性的的论断。我又要放厥言了。是在王瑶先生这本论文集子里看到的（惭愧呀）周作人关于现代文学（主要是散文）与前代的联系的探究，另外也有朱自清、俞平伯的一些，当然鲁迅先生的就更不用说了。前辈们的观点已经很明确，怎么这种看法还要王德威来宣扬呢？为什么不直接讲周作人们的观点呢？以为王德威的说法很新很刺激，无非是知道的太少，被他人牵着走，做了他人“欺世盗名”的欢乐的推手罢了。（我极端了）当然我也不是说王德威的不是了，意在反思，应了在进行中的“徒伤悲系列”。另外，关于观点的创新看了这个集子在加上李怡老师的讲座，基本上改变了原来的看法。还是无知惹的祸啊。

任务之一。不得不佩服这些老先生。李怡老师在讲座上讲到王德威的一句话“没有晚晴，何来‘五四’”。王先生说的很对，也许应该肯定他的这句概述性的的论断。我又要放厥言了。是在王瑶先生这本论文集子里看到的（惭愧呀）周作人关于现代文学（主要是散文）与前代的联系的探究，另外也有朱自清、俞平伯的一些，当然鲁迅先生的就更不用说了。前辈们的观点已经很明确，怎么这种看法还要王德威来宣扬呢？为什么不直接讲周作人们的观点呢？以为王德威的说法很新很刺激，无非是知道的太少，被他人牵着走，做了他人“欺世盗名”的欢乐的推手罢了。（我极端了）当然我也不是说王德威的不是了，意在反思，应了在进行中的“徒伤悲系列”。另外，关于观点的创新看了这个集子在加上李怡老师的讲座，基本上改变了原来的看法。还是无知惹的祸啊。

王瑶的古代文学研究是古典学术型，现代文学研究是社会主义型，鲁迅研究是又红又专拔高型，搅在一起倒真有“土法炼钢”之意。论《野草》见其红，论《故事新编》见其拔高鲁迅之无所不用其极。但其对鲁迅文本的信手拈来，可见其功力深厚，钱理群先生治学之谨严，或受乃师影响。