李健吾创作评论选集

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出版者:人民文学出版社
作者:李健吾
出品人:
页数:556
译者:
出版时间:1984-08
价格:1.75
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《风雨故人:二十世纪中国文学的时代侧影》 一部深度挖掘二十世纪中国文学转型期知识分子精神世界与创作实践的力作。 本书并非专注于某一位作家的个体研究,而是以一个更为宏大和纵深的视角,审视了自新文化运动发轫至改革开放初期,中国文学领域所经历的剧烈变动、思想碰撞与审美革新。我们聚焦于那些在时代洪流中,以笔为犁,耕耘于文学园地,并对民族精神和文化走向产生深远影响的“风雨故人”们。 第一部分:启蒙的呐喊与现代性的困境 (1910s - 1930s) 本部分深入剖析了“五四”新文化运动对传统文人体系的颠覆性影响。我们探讨了白话文的兴起如何重塑了汉语的书写范式,以及文学如何被赋予了改造国民性、启蒙民众的时代使命。 “德先生”与“赛先生”的文学回响: 考察了自由主义思潮如何渗透到小说、戏剧和诗歌的创作中,分析了知识分子在接受西方现代思潮(如个人主义、进化论)时,与本土传统文化产生的内在张力与矛盾。 文学社团的理念分野: 细致对比了新月派的唯美主义倾向与语丝派的批判现实态度之间的差异,揭示了早期现代作家在如何处理“为人生”与“为艺术”这一永恒命题时的不同抉择。 乡土文学的勃兴与都市的迷思: 考察了茅盾、柔石等作家如何深入描摹农民的生存状态,探讨了知识分子群体对乡村的浪漫化想象与残酷现实的碰撞,以及他们对都市文明中异化现象的敏感捕捉。 第二部分:战争、革命与文学的转向 (1930s - 1940s) 抗日战争与国共内战构成了二十世纪中国文学最为动荡的时期。本卷着重探讨了文学如何从精英化转向群众化,以及“民族大义”如何重塑了作家的创作主题与艺术手法。 左翼文学的实践与规范: 分析了左翼文学运动在确立“无产阶级文学”话语体系中的努力与困境,探讨了现实主义美学原则在当时的具体体现,以及它对后续文学发展的影响。 西南联大的文脉传承: 聚焦于抗战时期特殊的文化空间——西南联合大学,考察了闻一多、朱自清、沈从文等大家在此期间,如何在颠沛流离中坚守学术良知与文学的纯粹性,形成了独特的“刚健的古典精神”。 延安道路的形成: 详述了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对中国文学图景的决定性影响。研究了这一时期文学创作如何服务于政治目标,以及对“工农兵”题材的开拓与规范化过程。 第三部分:百花园中的挣扎与探索 (1950s - 1970s) 新中国成立初期的文学经历了从“学习苏联经验”到“反右扩大化”的急剧转变。本部分关注了作家群体在新的意识形态框架下,身份的重塑与创作的抑制。 “十七年文学”的格局: 剖析了社会主义现实主义的理论框架,考察了工厂、农村题材小说如何成为主流,以及优秀作家如何在这种既定的框架内寻求艺术突破,如对人物内心世界的精微刻画。 边缘的声音与失语者: 重点关注了遭受批判或被打压的知识分子群体的文学实践,例如“伤痕文学”的前奏,以及那些以隐晦、象征手法记录个体经验的文本,它们是理解后世文学复苏的重要线索。 文化浩劫中的文脉坚守: 探讨了在特定历史时期,文学批评和理论研究几乎停滞的状态下,少数人如何通过对古典文学的温习与私下的交流,维持着对文学本质的思考。 第四部分:文学的回归与新潮的涌动 (1978年至今) 改革开放为文学松绑,带来了对被压抑的个体经验和对现代性复杂性的重新探索。 重新发现“人”的价值: 考察了“伤痕文学”的初步疗伤作用,以及随后“反思文学”对历史创伤的深刻挖掘,标志着文学主体性意识的回归。 先锋文学的实验性: 深入分析了以先锋派为代表的作家群体,如何借鉴西方后现代主义思潮,挑战既有的叙事逻辑和语言习惯,对“意义”本身进行解构与重建。 世纪之交的多元景观: 展望了世纪末文学的走向,包括对地域文化书写(如新写实主义)的回归,以及对全球化背景下个体身份焦虑的文学表达。 本书价值: 《风雨故人:二十世纪中国文学的时代侧影》避免了对任何单一作家的高度集中叙述,而是致力于构建一个动态的、充满矛盾和张力的时代文学图景。它强调的是文学思潮的互动、知识分子群体的命运与文学创作的相互塑造关系,为读者提供了一个理解中国近现代文学复杂性的清晰而有力的框架。本书的史观扎实,分析细致入微,旨在呈现二十世纪中国文学史并非一条单线发展的道路,而是一条由无数次转向、挣扎、复苏交织而成的波澜壮阔的长河。

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读后感

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用户评价

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这本书让我重新审视了许多耳熟能详的作家和他们的作品,李健吾先生的评论,总能给我带来新的启发和视角。例如,他对曹禺先生《雷雨》的评论,我从小就读过《雷雨》,对四凤和周冲的悲剧命运感同身受,但李健吾先生的解读,让我看到了《雷雨》背后那种“宿命”的张力,以及它对人性阴暗面的深刻揭示。他分析了曹禺先生如何运用戏剧的节奏和冲突,将观众带入到一个充满压抑和绝望的环境中。他甚至对《雷雨》中一些细节的描写,如人物的服饰、场景的布置,都进行了细致的考量,并从中看到了作者的匠心独运。而且,李先生在评论中,常常会将中国文学与西方文学进行比较,这种跨文化的视角,使得他的评论更加具有国际视野和理论深度。他能看到中国现代文学在借鉴西方经验的同时,如何保持自身的民族特色和文化传统。这本选集,让我更加理解了中国现代文学的发展并非是孤立的,而是与世界文学潮流紧密相连的。

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不得不说,《李健吾创作评论选集》中的每一篇文章都像一把精密的解剖刀,剖析着文学创作的肌理与灵魂。我常常会在阅读他的评论时,感到一种豁然开朗的畅快。例如,他对于沈从文先生的《边城》的评论,我此前也曾读过此书,对翠翠的纯洁与湘西的淳朴心生向往,但读了李健吾先生的解读,才真正体会到沈先生笔下那种“顽固地守着自己是中国人”的文化自觉,以及对古老乡村文明濒临消逝的深深忧虑。李先生并没有停留在对风景的描绘和人物的刻画上,他更深入地挖掘了作品中蕴含的哲学思考,关于时间、关于土地、关于人与自然的关系,这些宏大的命题在他的笔下显得格外真切和动人。他又如,他对于鲁迅先生的论述,不仅仅是重复前人早已熟知的赞誉,而是从一个更为宏观的角度,审视鲁迅先生在中国现代文学史上作为“启蒙者”和“战士”的双重角色。他分析了鲁迅先生杂文的锋利,也剖析了他小说中对国民性的深刻揭示,更重要的是,他看到了鲁迅先生在困境中不屈不挠的精神,这种精神对于后来的作家和我们普通读者来说,都具有极大的鼓舞作用。整本选集,李健吾先生的评论风格并非一成不变,时而激昂,时而沉静,时而犀利,时而温婉,但贯穿始终的是他对文学的深沉热爱和对真理的不懈追求。读他的文字,我不仅在学习文学评论的方法,更是在感受一位知识分子对时代、对文学的担当和责任。

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《李健吾创作评论选集》让我对中国现代文学史上的一些重要转折点和文学思潮有了更加清晰的认识。李健吾先生对于“左翼文学”的评论,让我看到了那个时代文学与政治之间复杂而微妙的关系。他分析了左翼文学的社会功能和艺术特征,也探讨了在特定历史条件下,文学创作所面临的挑战和困境。他的评论,并没有简单地将文学与政治对立起来,而是力求从文学自身发展的规律出发,去理解和评价那个时代的文学现象。他对待不同政治立场的作家,都力求做到客观公正,不带个人偏见,这种历史的眼光和批判性的思维,是值得我们学习的。同时,他对于一些被历史洪流所裹挟的作家和作品的重新发掘和评价,也体现了他作为一名学者应有的良知和勇气。他敢于挑战当时的某些定论,并以其深刻的洞察力,为这些被忽视的文学遗产正名。这本选集,不仅是李健吾先生个人文学思想的结晶,也是他为我们留下的理解中国现代文学史的一份珍贵财富。

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每当翻阅《李健吾创作评论选集》,我都会被其中蕴含的对于文学的热忱和对生活的热爱所感动。李健吾先生对沈从文先生《长河》的评论,让我看到了他对沈先生晚年创作状态的理解,以及他对《长河》那种“未完成”状态下所展现出的真诚和生命力的赞赏。他没有因为这部作品没有完成而对其进行贬低,而是看到了其中蕴含的更深层次的文学意义。他认为,《长河》是一种对于“时间”和“存在”的哲学追问,它所呈现的,是生命本身的韧性和对未来的模糊憧憬。李先生的评论,常常能从宏观的艺术理念出发,去解读微观的文学现象。他对于叙事技巧、人物塑造、语言风格等方面的分析,总是能够触及到作品的核心。他更像是文学的“医生”,能够精准地诊断出作品的优劣,并给出中肯的建议。而且,他对于当时文学界的一些争论和批评,也进行了深入的分析和回应,这使得他的评论不仅具有学术价值,更具有现实意义。他以其温和而坚定的笔触,维护了文学的独立性和艺术的纯粹性。

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这本书的每一个章节都像一个引人入胜的故事,讲述着李健吾先生与文学的深度对话。我特别欣赏他对老舍先生的评价,他能够精准地捕捉到老舍作品中那种独特的“京味儿”幽默,以及在幽默背后蕴含的对底层人民的深切同情。他详细地分析了《骆驼祥子》中祥子命运的悲剧性,以及这种悲剧性是如何被社会环境所塑造的。李健吾先生的评论,总有一种“言有尽而意无穷”的魅力,他不会把所有东西都说死,而是给读者留下思考的空间。他对于丁玲女士的论述,也让我看到了他对女性作家在文学创作中独特地位的肯定。他分析了丁玲女士作品中对女性解放的呼唤,以及她个人经历如何深刻地影响了她的创作。他能够看到女性作家在那个时代所面临的挑战,并对她们的坚持和勇气给予高度的评价。这种对不同性别作家作品的平等而深入的审视,在我看来尤为可贵。而且,他在评论中常常会引用其他作家、其他理论家的观点,然后提出自己的独到见解,这种“集思广益”的论证方式,使得他的评论更加具有说服力和深度。翻阅这本书,我感觉自己不仅在阅读文学评论,更是在进行一场跨越时空的思想交流,与李健吾先生一同探索文学的奥秘。

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《李健吾创作评论选集》是一部值得反复品读的宝藏。我曾经对冰心女士的文学创作有过自己的理解,但在读了李健吾先生的评论后,我才意识到自己之前的看法是多么的片面。他深入地分析了冰心女士早期作品中对母爱、童真和自然的赞美,以及她作品中传递出的那种温婉而坚韧的力量。李先生没有将冰心女士仅仅视为一位“歌颂”的作家,而是看到了她作品中对社会问题的隐性关注,以及她对美好事物的执着追求。他认为,冰心女士的文学,如同潺潺流水,润物无声,却能触及人们内心最柔软的部分。他还对一些在当时可能被认为是“边缘”的文学现象给予了关注,这充分体现了他作为一名评论家视野的广阔和胸襟的开阔。比如,他对一些先锋派作家作品的探讨,他并没有因为这些作品形式上的“怪诞”而简单否定,而是尝试去理解其背后所代表的时代精神和艺术探索的勇气。这种包容和开放的态度,对于我们今天理解文学的发展,具有非常重要的启示意义。每一次阅读,我都能从李健吾先生的笔下发现新的东西,他的评论就像一本越读越有味道的陈年佳酿,总能给我带来新的感悟和启发。

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《李健吾创作评论选集》带给我的,是一种对文学创作更为立体和深刻的理解。在阅读关于巴金先生的评论时,我被李健吾先生对“激流三部曲”的分析所深深吸引。他不仅仅看到了巴金先生笔下对封建大家族压迫的控诉,更看到了在这些控诉背后,一种年轻一代反抗精神的觉醒,以及对自由、对新生活的渴望。李先生的评论,常常能够穿透表面的叙事,直抵作品的内核,挖掘出那些隐藏在字里行间的思想深度。他对于茅盾先生的评价,也让我对这位文学巨匠有了更全面的认识。他分析了茅盾先生作品中对中国社会现实的尖锐批判,尤其是在《子夜》等作品中,他捕捉到了中国社会在现代化进程中的复杂性和矛盾性,李健吾先生将这些描绘得淋漓尽致,并从中看到了中国社会变迁的动能与阻力。此外,他对一些当时不太被重视的作家和作品的关注,也展现了他独到的眼光和非凡的勇气。他能从相对“冷门”的作家作品中发现闪光点,并给予恰如其分的评价,这种“慧眼识珠”的能力,正是他作为一名优秀评论家的重要特质。这本选集,让我看到了文学创作的广度和深度,也让我认识到,优秀的文学评论,不仅仅是文字的解读,更是思想的碰撞和文化的传承。

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这本书带给我的,是关于文学评论本身的一种高度和深度。李健吾先生对钱钟书先生的评价,让我印象深刻。他并非简单地赞美钱先生的博学多才,而是深入剖析了钱先生作品中那种独特的“智性”和“幽默”,以及这种智性与幽默如何被用来批判社会现实和世态人情。他看到了钱先生文字背后那种“游戏”精神,以及这种游戏精神如何成为一种对抗庸俗和虚伪的武器。李先生的评论,往往能抓住作者最核心的特质,并将其置于更广阔的文化语境中进行解读。他对王小波先生作品的评论,也让我看到了他对新生代作家及其作品的关注和肯定。他能够理解王小波先生作品中那种“自由”和“反叛”的精神,以及他对理性、对个体价值的追求。李先生的评论,展现了他对文学潮流的敏感,以及他对不同风格和思想的包容。他更注重的是作品的思想深度和艺术价值,而非流派或风格的标签。读他的文章,你会感受到一种扎实的研究基础和严谨的逻辑推理,但同时又不失文学的灵动和美感,这是一种非常难得的平衡。

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《李健吾创作评论选集》就像是一扇窗户,让我能够窥见那个时代中国文坛的生动图景。李健吾先生对于萧红女士的评价,让我对这位“左翼文学”代表作家有了更深的理解。他不仅仅看到了萧红作品中那种“写实”的风格,更看到了她笔下对女性命运的深刻关怀,以及她对生命苦难的顽强抗争。他分析了萧红作品中那种“诗意”的语言,以及这种诗意如何与底层人民的艰辛生活相互映照。李先生的评论,总是能够发掘出作家作品中那些被时代或流派所掩盖的闪光点。他对于孙犁先生的评论,也让我看到了他对“文学的根”的重视。他分析了孙犁先生作品中那种朴素的现实主义风格,以及他对乡村生活和农民命运的深切体察。他认为,孙犁先生的文学,是一种“安静”而“有力”的力量,它没有华丽的辞藻,但却直抵人心。读他的文章,你会感受到一种真诚和质朴,他从不哗众取宠,而是用最平实的语言,表达最深刻的见解。

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翻开《李健吾创作评论选集》的瞬间,我仿佛被一股沉淀了时光的墨香所包裹。李健吾先生的名字,在我心中早已不是一个简单的作家符号,他更是那个时代文坛上的一位敏锐观察者和深刻思考者。这本厚重的选集,汇聚了他一生中关于文学创作、文艺思潮以及时代变迁的诸多评论文章,每一篇都像是他对那个时代的呐喊与回响。我尤其着迷于他对中国现代文学发展脉络的梳理,他笔下的每一位作家,无论是声名赫赫的大师,还是初露锋芒的新秀,都在他的评论中被赋予了鲜活的生命力。他不仅仅是在分析作品的技巧和主题,更是在洞察作家创作背后的时代背景、个人经历乃至时代精神的折射。读他的评论,就像在与一位饱学鸿儒对话,他总能以其深厚的学养和犀利的洞察力,揭示出作品的精髓和作者的匠心。我曾反复咀嚼他关于“新感觉派”的论述,他对于张爱玲、施蛰存等作家在形式上的探索,以及他们在内容上对都市生活和人内心世界的细腻描摹,都进行了鞭辟入里的分析。他没有简单地褒扬或贬低,而是力求呈现出一种更为复杂的、多层次的文学现象。他对于“文以载道”的坚守,以及对文学社会功能的独特理解,更是让我对文学的本质有了新的认识。这本选集,不仅仅是一份文学史的注脚,更是一份关于如何理解文学、如何评论文学的宝贵范本,它引领我走进李健吾先生的文学世界,也让我得以窥见那个时代中国文学前进的足迹。

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李健吾先生的评论充满灵性好于他的戏剧,比如评论沈从文文采飞扬,同时又以科学客观的分析让人信服。戏剧好于游记,如《这不过是春天》将贵妇人的浪漫情怀与革命的惊心波澜毫无违和感的结合在一起,一扫读者对客厅太太的刻板印象。游记又好于他的小说,像情书,醉翁之意不在山水在相思。

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李健吾先生的评论充满灵性好于他的戏剧,比如评论沈从文文采飞扬,同时又以科学客观的分析让人信服。戏剧好于游记,如《这不过是春天》将贵妇人的浪漫情怀与革命的惊心波澜毫无违和感的结合在一起,一扫读者对客厅太太的刻板印象。游记又好于他的小说,像情书,醉翁之意不在山水在相思。

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李健吾先生的评论充满灵性好于他的戏剧,比如评论沈从文文采飞扬,同时又以科学客观的分析让人信服。戏剧好于游记,如《这不过是春天》将贵妇人的浪漫情怀与革命的惊心波澜毫无违和感的结合在一起,一扫读者对客厅太太的刻板印象。游记又好于他的小说,像情书,醉翁之意不在山水在相思。

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李健吾先生的评论充满灵性好于他的戏剧,比如评论沈从文文采飞扬,同时又以科学客观的分析让人信服。戏剧好于游记,如《这不过是春天》将贵妇人的浪漫情怀与革命的惊心波澜毫无违和感的结合在一起,一扫读者对客厅太太的刻板印象。游记又好于他的小说,像情书,醉翁之意不在山水在相思。

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