具体描述
這是一部極具挑戰性的作品，《葬經》為東晉時代的才子郭璞，在一千七百年前的著作，堪稱葬儀的經典之作，然現代人卻對其深奧之祕卻無從解析.......
如今謝明瑞老師繼《影響台灣的100位名人風水實證1、2》之後，能將這部僅傳入室弟子的寶籍公諸於世，實在是五術界的福氣。謝老師除了開班授徒，也是鑽研五術學說的學者，被譽為當代堪輿界的奇葩！他致力於破除迷信，發揚正宗五術，經營適合現代人的新五術，以服務大眾為天職，跑遍大江南北、國內、國外，並樂此不疲.....身為本書的參與者，甚於與謝老師的愉快交往，更肯定他的為人處世之風範，特別在此給予鄭重推薦之！
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无
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用户评价
我一直认为，真正的智慧，往往藏在那些看似简单朴实的文字里，等待着有心人去发掘。《葬经》这本书，便是如此。起初，我被它略带神秘的书名所吸引，但当我真正开始阅读，我便被书中那股沉静而深邃的哲学意味所打动。它并非是那种哗众取宠的“秘籍”，而是一部关于天地之道，关于生命循环的经典之作。书中关于“气”的阐述，让我对这个概念有了全新的认知。它并非仅仅是空气，而是宇宙间流动的生命能量，是万物生长的根源。这种“气”的汇聚与流散，直接影响着地理环境的吉凶。我尤其对书中关于“穴”的论述印象深刻。“穴”是指风水宝地，是“生气”汇聚的理想之地。作者用极其形象的比喻，将寻“穴”的过程描绘得如同寻宝一般，需要辨别山脉的走向（“龙”）、水的流向（“水”）、周围山峰的形态（“砂”）以及地势的起伏。书中对“龙”的讲解，让我惊叹于古人对地质地貌的深刻洞察。他们能够从山脉的连绵起伏中，看出其“生气”的走向，并将其比作一条活着的巨龙。这种拟人化的描述，让冰冷的山峦仿佛有了生命，有了灵魂。而“水”的论述，更是直观地展现了生命力的象征。书中强调“水”的“环抱”与“聚而不散”的重要性，认为这是财富与子孙繁衍的根本。我开始尝试着去观察身边的河流，思考它的流向是否符合书中的描述，这种观察，让我对“风水”这个概念有了更深的理解。它并非是虚无缥缈的占卜，而是对自然规律的细致观察和运用。书中还提到了“砂”的重要性，它如同天然的屏障，守护着“穴”中的“生气”。不同的“砂”形，如“案山”、“朝山”，都赋予了“穴”不同的寓意。读到这里，我仿佛看到了古人对自然环境的敬畏之心，他们将自己的生死大事，寄托在这片承载着天地灵气的土地上。这本书，让我看到了中国传统文化中，人与自然那种和谐统一的哲学思想。它提醒我们，在追求物质富足的同时，也应该回归自然，理解生命的循环，并学会与自然和谐共处。
评分坦白说，刚拿到《葬经》时，我抱着一种观望的心态。毕竟，“葬经”这个名字听起来就带着点沉重和神秘。我并非是那种热衷于玄学的人，我对这些古老的学问，更多的是一种文化猎奇。然而，翻开书页，我发现它所传递的内容，远比我想象的要丰富和深刻。它不仅仅是关于如何安葬，更是一种关于人生、关于生死的哲学探讨。书中所提到的“气”，并非简单的空气，而是宇宙间一种无所不在的生命能量。这种“气”的流动，影响着万事万物，包括我们人类的命运。我尤其被书中关于“穴”的论述所吸引。“穴”是指风水宝地，是天地之气汇聚之地。寻找“穴”的过程，就像一场探险，需要仔细勘察地形，辨别水流，判断山势。书中描述了各种各样的“穴”形，有的像“卧牛”，有的像“展翅”，有的又像“葫芦”。这些形象的比喻，让原本抽象的概念变得生动起来。我开始尝试着去观察周围的山峦，想象着它们是否符合书中所描述的“穴”形。这种观察，让我对周边的环境有了更深的理解，我开始注意到那些我以前从未留意过的细节，比如山顶的形态，河流的拐弯，甚至远处山峰的轮廓。书中还强调了“水”的重要性。所谓“山管人丁，水管财禄”，这句话让我印象深刻。水流的形态，方向，以及它与山峦的配合，都直接关系到家族的兴衰。我开始留意身边的河流，思考它的走向是否“回抱”，是否“环抱”，是否“聚而不散”。这些细节，都让我对“风水”有了更直观的感受。这本书，让我明白，我们所居住的环境，并非是孤立存在的，它与我们的生命紧密相连。它不仅仅是一本关于墓葬的书，更是一部关于如何与自然和谐相处，如何理解生命的循环的智慧之书。它让我开始思考，在我们追逐物质生活的同时，是否也应该关注我们精神世界的回归，是否应该更加尊重和敬畏自然。
评分我与《葬经》的缘分，始于我对中国传统文化中那些“看不见摸不着”的学问的好奇。我一直觉得，流传下来的古籍，一定蕴含着我们现代人所忽略的智慧。当我第一次读到《葬经》，我便被其中关于“气”的论述所吸引。书中将“气”视为宇宙间无处不在的生命能量，它是万物生长的根源，也是影响地理环境吉凶的关键。我尤其对书中关于“龙”、“穴”、“砂”、“水”的讲解印象深刻。它将复杂的地貌特征，用生动形象的比喻，描绘得栩栩如生。一条绵延起伏的山脉，被比作一条沉睡的巨龙，它吞吐着“生气”，滋养着大地。而“穴”，便是巨龙身上最适合安息的“宝地”。寻找“穴”的过程，需要细致地观察山脉的走向，河流的形态，以及周围山峰的配合。书中对“水”的论述，更是让我印象深刻。“山管人丁，水管财禄”，这句话我虽常听，却从未如此深刻地理解。水流的形态，如“曲则有情，直则无情”，以及水流的汇聚之地，都与后代的运势息息相关。我开始尝试着去观察我身边的河流，思考它的流向是否符合书中的描述，这种观察，让我对“风水”这个概念有了更具象的理解。它并非是虚无缥缈的迷信，而是对自然规律的细致观察和总结。书中还提到了“砂”的概念，即环绕在“穴”周围的山峰。不同形态的“砂”，如“案山”、“朝山”，都扮演着重要的角色。它们如同天然的屏障，保护着“穴”中的“生气”，也象征着后代的地位和名望。读到这里，我仿佛看到了一幅幅古人精心选择墓葬的画面，他们是如此的虔诚和用心，将对先人的缅怀，与对后代的期盼，巧妙地融入到对自然环境的考量之中。这本书，让我看到了中国传统文化中，人与自然那种和谐统一的哲学思想。它提醒我们，在追求物质富足的同时，也应该回归自然，理解生命的循环，并学会与自然和谐共处。
评分我拿到《葬经》这本书，纯粹是因为我喜欢阅读那些带有历史厚重感的书籍。我对“葬经”这个名字本身并没有太多的联想，只是觉得它听起来像是一部记录了古代某种重要习俗的书籍。然而，当我翻开它，我发现，它所包含的内容，远比我想象的要丰富和深刻。书中关于“气”的论述，让我对这个概念有了全新的认知。它并非仅仅是空气，而是宇宙间流动的生命能量，是万物生长的根源。这种“气”的汇聚与流散，直接影响着地理环境的吉凶。我尤其对书中关于“穴”的论述印象深刻。“穴”是指风水宝地，是“生气”汇聚的理想之地。作者用极其形象的比喻，将寻“穴”的过程描绘得如同寻宝一般，需要辨别山脉的走向（“龙”）、水的流向（“水”）、周围山峰的形态（“砂”）以及地势的起伏。书中对“龙”的讲解，让我惊叹于古人对地质地貌的深刻洞察。他们能够从山脉的连绵起伏中，看出其“生气”的走向，并将其比作一条活着的巨龙。这种拟人化的描述，让冰冷的山峦仿佛有了生命，有了灵魂。而“水”的论述，更是直观地展现了生命力的象征。书中强调“水”的“环抱”与“聚而不散”的重要性，认为这是财富与子孙繁衍的根本。我开始尝试着去观察身边的河流，思考它的流向是否符合书中的描述，这种观察，让我对“风水”这个概念有了更具象的理解。它并非是虚无缥缈的占卜，而是对自然规律的细致观察和运用。书中还提到了“砂”的概念，即环绕在“穴”周围的山峰。不同形态的“砂”，如“案山”、“朝山”，都扮演着重要的角色。它们如同天然的屏障，保护着“穴”中的“生气”，也象征着后代的地位和名望。读到这里，我仿佛看到了一幅幅古人精心选择墓葬的画面，他们是如此的虔诚和用心，将对先人的缅怀，与对后代的期盼，巧妙地融入到对自然环境的考量之中。这本书，让我看到了中国传统文化中，人与自然那种和谐统一的哲学思想。它提醒我们，在追求物质富足的同时，也应该回归自然，理解生命的循环，并学会与自然和谐共处。
评分我第一次听说《葬经》这个名字，是在一个关于古老建筑的纪录片里。片中提到，一些历史悠久的宅院，其选址和布局，都遵循着一种叫做“风水”的学问，而《葬经》，便是研究“风水”的经典著作之一。我对“风水”这个词，一直持有一种复杂的情感，既好奇又带着些许的怀疑。直到我真正翻开《葬经》，我才意识到，这并非是简单的迷信，而是一套蕴含着深刻哲学智慧的学问。书中关于“气”的论述，让我对天地万物有了全新的认识。“气”是宇宙间流动的生命能量，是万物生长的根本。而“风水”，便是研究如何“藏风聚气”的学问。我尤其对书中关于“龙”、“穴”、“砂”、“水”的讲解印象深刻。它将复杂的地貌特征，用生动形象的比喻，描绘得栩栩如生。一条绵延起伏的山脉，被比作一条沉睡的巨龙，它吞吐着“生气”，滋养着大地。而“穴”，便是巨龙身上最适合安息的“宝地”。寻找“穴”的过程，需要细致地观察山脉的走向，河流的形态，以及周围山峰的配合。书中对“水”的论述，更是让我印象深刻。“山管人丁，水管财禄”，这句话我虽常听，却从未如此深刻地理解。水流的形态，如“曲则有情，直则无情”，以及水流的汇聚之地，都与后代的运势息息相关。我开始尝试着去观察我身边的河流，思考它的流向是否符合书中的描述，这种观察，让我对“风水”这个概念有了更具象的理解。它并非是虚无缥缈的迷信，而是对自然规律的细致观察和总结。书中还提到了“砂”的概念，它如同天然的屏障，环绕着“穴”，守护着“生气”。不同的“砂”形，如“案山”、“朝山”，都赋予了“穴”不同的寓意。读到这里，我仿佛看到了古人对自然环境的敬畏之心，他们将对先人的缅怀，与对后代的期盼，巧妙地融入到对自然环境的考量之中。这本书，让我看到了中国传统文化中，人与自然那种和谐统一的哲学思想。它提醒我们，在追求物质富足的同时，也应该回归自然，理解生命的循环，并学会与自然和谐共处。
评分我读《葬经》的过程，就像在探索一个古老的迷宫，每一页都充满了未知的转折和惊喜。起初，我只是带着一份对传统文化的兴趣，想了解一下古代人是如何看待生死、如何安葬先人的。然而，随着阅读的深入，我逐渐被书中那些精妙的理论和严谨的逻辑所吸引。它不仅仅是关于墓葬的指导手册，更像是一部关于生命哲学和宇宙观的百科全书。书中对于“形峦”和“理气”的划分，让我对风水理论有了更清晰的认识。“形峦”侧重于观察自然地理的形态，如山脉的走势、河流的朝向、砂山的形态等，这些都是肉眼可见的“形”，是“理”的载体。“理气”则更侧重于通过罗盘等工具，结合五行、八卦、星宿等理论，来推算吉凶祸福，这是一种更为抽象的“气”。我特别喜欢书中对“砂”和“水”的论述。它将山脉比作“砂”，将河流比作“水”，并详细阐述了它们各自的吉凶形态。“阳砂”要有情，“阴砂”要有态，这让我对山峦有了全新的认识，不再是简单的土石堆积，而是蕴含着能量和气场的生命体。而“水”的流动，更是生命的象征，不同的水流形态，如“曲水”、“直流”、“斜飞”等，都预示着不同的运势。书中还引入了“八煞”、“二十四山”等概念，这些术语虽然初听起来有些晦涩，但通过作者的详细解释和图示，我逐渐领悟了它们在实际运用中的重要性。它就像一个古老的密码本，解锁了天地之间隐藏的秘密。我开始尝试将书中的理论运用到现实生活中，观察我周围的山水，虽然我并没有专业的风水知识，但至少，我能够以一种更加敬畏和理解的眼光去看待自然。我不再将一处风景仅仅视为美景，而是开始思考它可能蕴含的“气场”和“能量”。这本书，让我对“风水”这个曾经被视为迷信的词汇，有了全新的认识。它并非简单的算命看相，而是建立在一套严密的理论体系之上，试图通过理解自然规律，来趋吉避凶，提升生活品质。
评分这本书，我断断续续地读了很久。最初接触到《葬经》，纯粹是源于一份旁观者的好奇。我身边总有一些长辈，在讨论起一些家族的“老规矩”时，会时不时地提及一些模模糊糊的概念，关于祖坟的风水，关于下葬的吉凶，甚至还有一些听起来颇为神秘的仪式。这些零碎的信息，像未解之谜一样在我脑海里盘桓，直到我偶然间看到了这本书的名字。我承认，起初的吸引力更多地来自于一种对未知领域的探索欲，一种想要窥探那些古老智慧，甚至带点“禁忌”色彩的知识的好奇心。当我翻开第一页，扑面而来的并非我预想中的枯燥理论，而是一种沉静而古老的氛围，仿佛有位饱经风霜的智者，在用最朴实的语言，讲述着关于安息与归宿的深奥哲理。书中对于“气”的论述，让我对自然界那些看不见摸不着的能量有了新的认知。它并非纯粹的唯心主义，而是试图用一种东方哲学的视角，去解读天地万物之间的联系，去理解山川河流，草木生灵，甚至星辰运转，都蕴含着某种生命的力量，而这种力量，又与我们人类的生存息息相关。我尤其对其中关于“龙脉”的描绘印象深刻。书中所说的“龙”，并非真实存在的巨龙，而是指代那些山脉的起伏走向，那些承载着生命之气的地脉。它用极为形象的比喻，将这些宏伟的地貌拟人化，赋予了它们灵魂和生命力。读到这里，我仿佛能看见一条蜿蜒盘踞的山峦，它吞吐着天地灵气，滋养着一方水土。而选择一处合适的葬穴，便是要找到这条“龙”的“穴眼”，它需要汇聚“生气”，又要避免“煞气”。这其中的讲究，细致入微，涉及到方位、水流、山形，甚至周围植被的生长状况。我并非要成为风水大师，但通过这本书，我开始用一种全新的眼光审视我所处的环境，开始体会到人与自然之间那种微妙而深刻的互动关系。它让我明白，我们不仅仅是生活在自然之中，我们更是自然的一部分，我们的生死轮回，也与这片土地的生息息息相关。这种宏大的宇宙观，以及将个体生命置于天地宏图之中的视角，是许多现代书籍难以给予的。这本书，让我开始思考，在我们忙碌的生活之外，还有着更深层次的规律和联系，等待我们去发现和理解。
评分我接触《葬经》的过程，可以说是一场意料之外的文化体验。我原本以为，这会是一本晦涩难懂的古籍，充满了各种晦涩的术语和玄乎其玄的理论。然而，当我真的捧起它，我发现，它所展现的世界，是如此的宏大而又如此的贴近生活。书中关于“气”的论述，让我对天地万物有了全新的理解。这种“气”，并非简单的空气，而是贯穿宇宙的生命能量，是万物生长的根本。它无处不在，却又难以捕捉，而《葬经》，便试图用一种系统的方式，去解读这种“气”的规律。我尤其对书中关于“龙”、“穴”、“砂”、“水”的讲解印象深刻。它将复杂的地貌特征，用生动形象的比喻，描绘得栩栩如生。一条绵延起伏的山脉，被比作一条沉睡的巨龙，它吞吐着“生气”，滋养着大地。而“穴”，便是巨龙身上最适合安息的“宝地”。寻找“穴”的过程，需要细致地观察山脉的走向，河流的形态，以及周围山峰的配合。书中对“水”的论述，更是让我印象深刻。“山管人丁，水管财禄”，这句话我虽常听，却从未如此深刻地理解。水流的形态，如“曲则有情，直则无情”，以及水流的汇聚之地，都与后代的运势息息相关。我开始尝试着去观察我身边的河流，思考它的流向是否符合书中的描述，这种观察，让我对“风水”这个概念有了更具象的理解。它并非是虚无缥缈的迷信，而是对自然规律的细致观察和总结。书中还提到了“砂”的概念，它如同天然的屏障，环绕着“穴”，守护着“生气”。不同的“砂”形，如“案山”、“朝山”，都赋予了“穴”不同的寓意。读到这里，我仿佛看到了古人对自然环境的敬畏之心，他们将对先人的缅怀，与对后代的期盼，巧妙地融入到对自然环境的考量之中。这本书，让我看到了中国传统文化中，人与自然那种和谐统一的哲学思想。它提醒我们，在追求物质富足的同时，也应该回归自然，理解生命的循环，并学会与自然和谐共处。
评分初读《葬经》，我被书中那股古老而沉静的气息所吸引。我并非专业的风水爱好者，更多的是一种对中华传统文化的好奇心驱使我翻开了这本书。我总觉得，那些流传千年的古籍，一定蕴含着我们现代人所忽略的智慧。这本书，恰恰给我带来了这样的感觉。它以一种非常直白而系统的方式，阐述了关于“形峦”和“理气”的学问。我特别喜欢书中对“龙”的描述。这里的“龙”，并非神话传说中的生物，而是指代绵延起伏的山脉。作者用生动的语言，将山脉比作一条蜿蜒盘踞的巨龙，它吞吐着天地间的“生气”，滋养着大地。而寻找“穴”的过程，便是要在这条“龙”身上找到最适合安葬的“鳞片”或“爪牙”，它需要汇聚“生气”，但又要避开“风”。这种比喻，让那些抽象的地质概念变得鲜活起来。书中对“水”的论述也给我留下了深刻的印象。“山管人丁，水管财禄”，这句话我曾多次听到，但在这本书中，我才第一次真正理解其背后的深意。水流的形态，如“曲则有情，直则无情”，以及水流汇聚的方向，都直接关系到后代的运势。我开始用一种全新的眼光去观察身边的河流，不再只是看它的风景，而是去思考它流动的方向，它是否“环抱”，是否“聚而不散”。这种观察，让我对“风水”有了更具象的理解。它并非全然是迷信，而是建立在对自然规律的观察和总结之上。书中还提到了“砂”的概念，即环绕在“穴”周围的山峰。不同形态的“砂”，如“案山”、“朝山”，都扮演着重要的角色。它们如同天然的屏障，保护着“穴”中的“生气”，也象征着后代的地位和名望。读到这里，我仿佛看到了一幅幅古人精心选择墓葬的画面，他们是如此的虔诚和用心，将对先人的缅怀，与对后代的期盼，巧妙地融入到对自然环境的考量之中。这本书，让我对“安葬”这件事有了更深的敬意，它不仅仅是将遗体安放在地下，更是将生命的延续与自然的脉搏紧密相连。
评分我拿到《葬经》这本书，源于一次偶然的书店闲逛。当时，我只是被它那古朴典雅的书名所吸引，并未对其内容有过多的期待。然而，当我翻开书页，我便被其中蕴含的深邃智慧所深深吸引。它并非是一本枯燥的学术论著，而更像是一部关于生命与自然的哲学史诗。书中关于“气”的阐述，让我对这个概念有了全新的理解。它并非仅仅是空气，而是贯穿宇宙的生命能量，是万物生长的根源。这种“气”的汇聚与流散，直接影响着地理环境的吉凶。我尤其对书中关于“穴”的论述印象深刻。“穴”是指风水宝地，是“生气”汇聚的理想之地。作者用极其形象的比喻，将寻“穴”的过程描绘得如同寻宝一般，需要辨别山脉的走向（“龙”）、水的流向（“水”）、周围山峰的形态（“砂”）以及地势的起伏。书中对“龙”的讲解，让我惊叹于古人对地质地貌的深刻洞察。他们能够从山脉的连绵起伏中，看出其“生气”的走向，并将其比作一条活着的巨龙。这种拟人化的描述，让冰冷的山峦仿佛有了生命，有了灵魂。而“水”的论述，更是直观地展现了生命力的象征。书中强调“水”的“环抱”与“聚而不散”的重要性，认为这是财富与子孙繁衍的根本。我开始尝试着去观察身边的河流，思考它的流向是否符合书中的描述，这种观察，让我对“风水”这个概念有了更具象的理解。它并非是虚无缥缈的占卜，而是对自然规律的细致观察和运用。书中还提到了“砂”的概念，即环绕在“穴”周围的山峰。不同形态的“砂”，如“案山”、“朝山”，都扮演着重要的角色。它们如同天然的屏障，保护着“穴”中的“生气”，也象征着后代的地位和名望。读到这里，我仿佛看到了一幅幅古人精心选择墓葬的画面，他们是如此的虔诚和用心，将对先人的缅怀，与对后代的期盼，巧妙地融入到对自然环境的考量之中。这本书，让我看到了中国传统文化中，人与自然那种和谐统一的哲学思想。它提醒我们，在追求物质富足的同时，也应该回归自然，理解生命的循环，并学会与自然和谐共处。
评分我只看过《葬经笺注》想必是这书也被禁了，不过写的很好
评分风水大师的考试小抄
评分之前读的电子书 真真儿的标题党（标题讲阴宅实则讲寻龙） 风水大师郭璞
评分盘古浑沦，气萌太朴，分阴分阳，为清为浊，生老病死，谁实主之？气结昆仑，形像质朴。既分南北，则南龙阳而清，北龙阴而浊。有始必有终，有行必有止。始而复终，止而又行，实昆仑主之也。
评分我只看过《葬经笺注》想必是这书也被禁了，不过写的很好
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