具体描述
內容簡介
本文針對台灣的抄襲文化，對「抄襲」一辭勢必無法迴避，特別我身為教師以勸勉學生不許抄襲為業，歷有年所。本文所稱抄襲，不是指逐字逐句的呆板方式，而是指文章外貌經過精心改裝、變裝，但骨子裡的原創意內容卻出自李敖著作，但不表明出處的一種文化活動現象。在學術界，此種行為因為違反學術倫理、以及公平正義原則，已足以令社群認定是違規、會推翻社群前提的行為，屬於可受可評之事。至於在法院，實務上，本文所提及三人之行為是否構成侵權，並非本文論述的基礎。本人認為以上現象事關台灣史學界存亡之公共利益，不得不予以揭弊，也請史界中人、及所有讀者一起參與判斷和檢視，以導正歪風。本人所提三人乃中研院的資深研究人員，其中有兩位已論及院士桂冠之頒授，可說動見觀瞻、影響深遠。中研院乃國家學術重鎮，自是應比一般大學教授還要高的道德標準以相繩，遑論以法律層級屬於最低道德標準的東西來作為自律的規範。
為了杜絕中文世界行之數百年的抄襲歪風，我建議全民公審此一現象，敬請給本刊回函以示該三人所為是否抄襲，本刊會保存這些回函，以供各界改進之參考。
壞的開始是失敗的全部。已經失敗了還在那裡拖死狗，於是我們看到五個學術世代的集體大墮落，外加大學閥集團的營私舞弊案。整個史學體制就像一位行將就木的鴇母每天打扮得花枝招展，還有人不斷地給她戴桂冠、贈以花圈，這鴇母家的門外一條長達一公里的人龍是各地湧來的朝聖致敬團。用『物必自腐而後蟲生』都不足以形容現代中國史學體制的源頭，遑論其現狀是杜xx所加諸其上的創意腐化工程呢。
本期的主題是抄襲成風及其共犯結構。在先進史學國家，莫說犯了抄襲是唯一死罪，肇事者沒得話說，連教授在課堂膨風、好吹大牛者亦被視同學術詐欺的行為。最有名一個案例是某大學教授在課堂講述越戰，講著講著說他在越南戰場如何英勇，後來該教授被查出，根本沒去過越南。當謊言拆穿之日，就是這位假越戰英雄消失史學界之時。學術不可詐欺，是觀察一個個國家是否一流的一大重要指標。學者的職守是生產知識，倘若在這一個程，吹噓、造假，無惡不作。國人如何仰賴這些所生產的知識用以建設國家、提升國家呢？告訴國人一個重大資訊：一流國家罕有抄襲事件，故爾沒有抄襲問題。只有我們三流國家因抄襲成風，根本無力解決此一嚴重問題。比這還糟的是，我們還頒發學術桂冠給抄襲者，直到東窗事發才摘下其桂冠。一流與三流之差異，相差何啻霄壤？
台灣的史學體制傳承自20年代中國大陸由胡適、傅斯年所建造的那套史學體制。胡、傅均留洋，卻未悉西方現代史學底蘊就束裝返國，之後很快就搶佔主流權力位置。傅、胡先後跟著國民黨撤退來台。於是，那套自以得西方嫡傳的史學體制又在台灣生根、繁衍起來，史學體制的司令部就設在中央研究院歷史語言研究所和台灣大學歷史系這兩個聯盟機構。傅很快就去世，這個體制的幫主寶座傳給傅事業的夥伴李濟，這是台灣擁有史學的第一代，即傅、李兩人。
這個體制充滿著落後性與腐敗性，積弊叢生到不行。它早就淪為與法國大革命前夕那個即將被打倒的舊體制沒有兩樣。台灣民眾逕稱它為舊體制可也。舊體制到了台灣，根本收不到優秀的學生，好不容易收到一位，卻被他給溜走。此人就是李敖先生，他在就讀台大歷史系之時，即聞到舊體制的屍臭味，中途綴學之後提筆為文要求史語所和台大史系的兩位負責人，李濟和沈剛伯交出棒子。在1961年，李敖的〈老年人和棒子〉一文清楚照出舊體制的腐朽和不堪。五十年後的今天，李敖所批舊體制的沈痾如今不僅仍在，而且病勢愈發加重。
1990年代，台灣史界有三路人馬湊巧地把中國文化的學術議程給端出檯面來，這三路人馬分別是杜xx集團、李敖個人，以及盧建榮個人。各自經十年的努力，李敖將主要成果結集成《中國迷信新研》，盧建榮主要是「台灣五部曲」和「唐代五部曲」共十本專書。只有杜xx該派成員這一路最不成才，領有國家天文數字的獎助和公家機構的設施和資源（史語所一所年度預算從1990年破億起，逐年扶搖直上，已歷二十年），結果，成員個個做不出來，只好把李敖的辛苦創意給全抄了。這些成員還因此獲獎無數（幾十萬、幾十萬白花花銀子在頒贈），如今真相大白，這些高額獎金理當全歸李敖所有。杜xx集團秉承師門交付的血仇，絕對要與羞辱其師門的李敖勢不兩立，沒想到一代不如一代到向李敖交心到完全拜服在李敖腳下。
敬請讀者給我們指教和鞭策，大家一起來關切嚴重的抄襲積弊問題。本刊相信台灣是個有救的社會，一定要設法阻止它自尋死路。
最後，本刊有三篇報導揭弊文章，承蒙李敖先生事先過目，並惠予指教。至為感激。
作者简介
目录信息
專號．序－－台灣史界的深層崩壞
我對研究社會/文化現象的聲明
台灣史界集體抄襲疑雲事件
案例一：台灣權勢集團抄襲成風－－杜正勝麾下青澀學究不恥
下抄民間學者李敖/盧建榮
案例二：一路獎不完的院士高徒，原來是史上最大文抄公/盧建榮
案例三：國立大學文學院長，竟是玩票文化活動者/盧建榮
社論．抄襲政治學與其共犯結構
自由論區
古中國災異論述之建構過程－－以《史記》殷、周二〈本紀〉文本
為中心之探討/沈柏宏
千面「甘露」及其多方打造的歷史－－兼論祥瑞文化在百科全書中
取得欄目並定型過程/宋天瀚
閱歷蓬萊：清帝國文人的臺灣遊歷及其觀察/莊勝全
書評
書評：《句踐復國故事與現代中國》/湯瑞弘
徵稿啟事
編輯室手記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的结构安排，体现出一种古典的严谨和现代的跳脱。它并没有采用传统的“总—分—总”的模式，而是通过一系列看似分散实则紧密关联的主题模块，层层深入地构建起一个宏大的分析框架。对我来说，最精彩的部分在于跨学科的融合。作者似乎毫不费力地在社会学、传播学乃至经济学的理论之间穿梭自如，将“信息不对称”的概念巧妙地迁移到学术资源的分配上，论证了信息垄断如何进一步固化了知识生产的精英化倾向。这种广博的视野，让原本略显沉闷的议题焕发出了新的生命力。阅读过程中，我感觉自己仿佛参与了一场智力上的马拉松，需要时刻保持警惕，跟上作者思维的跳跃。虽然偶尔会因为某个跨领域的引用需要额外查阅背景资料，但这种微小的努力，最终换来的是对整个知识生态系统更全面、更立体的理解，收获远大于投入。
评分从装帧设计和排版来看，出版方显然也理解了这本书内容的重量感。纸张的质地厚实，油墨的触感沉稳，这与书中探讨的严肃主题形成了完美的呼应，传递出一种“值得被认真对待”的信号。然而，真正让我沉浸其中的，是作者在处理复杂议题时所展现出的那种近乎文学性的叙事节奏。他懂得如何运用停顿、转折和对比，来强化关键论点。例如，在讨论现代知识经济中“信息过载”如何反向促进了对高度浓缩的“摘要性知识”的需求时，作者的语言变得简洁有力，如同精准的刀光，直插核心矛盾。这种对表达艺术的精妙把握，让这部具有强烈理论色彩的著作，读起来完全没有枯燥感，反而具有一种引人入胜的叙事张力。它更像是一部深刻的社会观察报告，而不是一本刻板的教科书，这极大地提升了阅读体验，也让它具有了更广泛的传播潜力。
评分这本书，乍看书名就让人心里咯噔一下，带着一种探寻禁忌的好奇心翻开了扉页。进入正文，作者的笔触并非那种高高在上的理论说教，反而像是一位经验丰富的老练观察家，带着一股子犀利的洞察力，不动声色地在日常生活的肌理中编织着一张关于“知识”如何被生产、流通乃至被“挪用”的巨网。我印象最深的是其中对学术共同体内微观权力结构的剖析，那种对等级秩序和不成文规则的描摹，精准得让人感到一丝寒意。它没有直接指名道姓，但每一个在体制内摸爬滚打过的人，都能在那些模糊的描述中，看到自己或他人的影子。作者似乎在用一种近乎人类学的田野调查方式，去解构我们习以为常的知识获取路径，让我们重新审视那些被镀金的“原创性”光环背后，到底隐藏着多少互相借鉴、互相影响，乃至是更复杂关系的纠缠。读完第一部分，我不得不承认，过去我所信奉的“独立思考”的纯粹性，似乎被作者用逻辑的凿子，敲开了一条裂缝，露出了底下复杂交错的根系。这种颠覆性的视角，让人欲罢不能，只想一口气读下去，看看他还能揭示出哪些我们熟视无睹的真相。
评分这本书的语言风格，简直像极了一场酣畅淋漓的辩论，充满了咄咄逼人的逻辑性和无可辩驳的论证力量。它没有采用那种晦涩难懂的术语堆砌，而是选择了大量生动的案例和历史回溯，将抽象的社会学概念拉回到具体的场域中进行检验。特别是关于“知识产权”在全球化背景下的演变那一章，作者对不同文化语境下对“所有权”认知的冲突进行了细致入微的对比分析，让我这个非专业读者也能清晰地把握住其核心论点。这种叙事方式的魅力在于，它不是在强行灌输观点，而是在一步步搭建一个逻辑的脚手架，邀请读者自己走上去，最终得出与作者相似的结论。我发现自己读的时候，时不时会停下来，对照着自己工作或学习中遇到的类似问题去思考，这种强烈的代入感和即时反馈机制，是很多纯理论著作所欠缺的。它更像是一本行动指南，指导我们如何在信息爆炸的时代，更清醒地辨识和使用那些被赋予了高价值的“知识”。
评分读完这本书，我最大的感受是一种由内而外散发出的、对“权威”的深刻反思。作者没有直接抨击任何具体的机构或个人，但他通过对知识生成机制的解构，间接地揭示了支撑这些权威地位的脆弱基础。这种“温柔的批判”，比直白的控诉更有力量，因为它要求读者自己去审视自己内心深处对“聪明人”和“经典著作”的盲目崇拜。书中对某些历史节点上知识传播受阻的案例分析，尤为发人深省，它暗示了知识的“合法性”往往是权力博弈的结果，而非纯粹真理的自然显现。我合上书本后，很长一段时间都在回味那些关于“公共领域”和“私人知识”边界模糊的论述，它迫使我重新定义自己对“学习”和“创造”的认知边界。这本书带来的不仅仅是知识上的增长，更是一种思维方式的重塑，它让我在面对任何新信息时，都会不自觉地多问一个“谁受益于此”的问题。
评分如果有人写个大陆版的会更精彩，对台湾史学界不太了解，没想到林富士也在其中。
评分一样欢乐的书。
评分囧，所以到底想說什麼。。。。
评分一样欢乐的书。
评分批判太廉價了，仍缺乏說服力
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