馬剋思曆史辯證法的主體嚮度 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義研究 張一兵 哲學 馬哲 真理 物役化 異化
發表於2024-11-15
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以其所根據的不同的邏輯框架(主體辯證法邏輯與曆史辯證法邏輯),區分開瞭青年馬剋思的異化和後期馬剋思的物役化,頗有創見,值得一讀。
評分跳過最後一章就好瞭,張一兵老師是中國最好的馬剋思主義學者。
評分以其所根據的不同的邏輯框架(主體辯證法邏輯與曆史辯證法邏輯),區分開瞭青年馬剋思的異化和後期馬剋思的物役化,頗有創見,值得一讀。
評分跳過最後一章就好瞭,張一兵老師是中國最好的馬剋思主義學者。
評分以其所根據的不同的邏輯框架(主體辯證法邏輯與曆史辯證法邏輯),區分開瞭青年馬剋思的異化和後期馬剋思的物役化,頗有創見,值得一讀。
張一兵(原名張異賓),男,1956年3月生於南京,祖籍山東茌平。1981年8月畢業於南京大學哲學係哲學專業。哲學博士。現任南京大學副校長,南京大學馬剋思主義社會理論研究中心主任,教授,博士研究生導師。代錶性論著有:《文本的深度耕犁——西方馬剋思主義經典文本解讀》(第一捲,中國人民大學齣版社2004年版);《神會馬剋思》(閤作,中國人民大學齣版社2004年版);《問題式、癥候閱讀和意識形態——關於阿爾都塞的一種文本學解讀》(中央編譯齣版社2003年版);《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度》(南京大學齣版社2002年第二版);《無調性的辯證想象——阿多諾<否定的辯證法>的文本學解讀》(北京三聯書店2001年版);《迴到馬剋思——經濟學語境中的哲學話語》(江蘇人民齣版社1999年版);《張一兵自選集》(廣西師範大學齣版社1999年版)。
《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度(第3版)》所指認的馬剋思關於人類社會發展在一定曆史時期齣現似自然性和物役性現象的理論,是馬剋思主義科學世界觀中曆史辯證法邏輯主體嚮度的重要內容。可是。想當長一個時期以來,馬剋思這一重要的科學批判話語卻一直為人所忽視。《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度(第3版)》作者在對大量經典文獻精心研讀的基礎上。重新提齣和確證瞭這個重要學說:人類社會曆史發展並非永遠是一個自然曆史過程,隻是在人類社會實踐功能度的特定水平上,社會曆史發展纔呈現類似自然界盲目運動的曆史現象;在這個特殊的曆史時期中,人類主體畸變為外部力量(自然和人的物化世界)的奴隸,而社會曆史發展則外化為一種近似於自然曆史運動的“無主體過程”:這種特定的社會曆史似自然性與物異性並不是永恒的自然規律,隨著人類社會實踐的發展。人類將最終超越這種曆史性生存狀態,從人類社會發展的史前時期(必然王國)走嚮人的全麵自由發展時期(自由王國)。作者立足於當代思想史和自然科學觀的理論角度,尤其結閤中國特色的社會主義現實實踐,翔實生動地闡述瞭馬剋思這種學說在當下的理論與現實意義。
《馬剋思曆史辯證法的主體嚮度(第3版)》立意新穎深刻,在思想原創與文本互動、史辯與論說、邏輯深入與生動淺齣,以及理論研討與現實反觀等方麵均有較為上乘的著墨,是近年來馬剋思主義基礎理論研究中不多見的探新之作。
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