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出版者:广西师范大学出版社

作者:吕思勉

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:2010年12月

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787549500628

丛书系列:

图书标签:

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《先秦学术概论》图书简介（不包含此书内容） 书名： 《古籍文献的流传与考证：以宋代刻本研究为例》 作者： [虚构作者姓名，例如：陈子文] 出版社： [虚构出版社名称，例如：华夏文史出版社] --- 内容梗概 《古籍文献的流传与考证：以宋代刻本研究为例》是一部聚焦于中国古代典籍，特别是宋代雕版印刷文献在历史长河中如何被保存、流传、异化与重构的学术专著。本书旨在跳脱传统的文献内容研究范畴，转而深入探讨文献作为“物”的物质形态、文本的衍生过程，以及后世学者如何通过考证手段重建其历史真实面貌的复杂历程。 全书共分为六个主要部分，层层递进，由宏观的文献史背景切入，最终聚焦于微观的刻本细节辨析。它不仅为文献学、目录学研究者提供了新的视角和方法论参考，也为对宋代社会文化史、印刷技术史感兴趣的读者打开了一扇深入了解古代知识传播机制的窗口。 --- 第一部分：印刷术的黎明与宋代的知识版图 本部分首先回顾了雕版印刷技术在唐末至五代的发展脉络，重点剖析了宋代官方与民间在文化事业中的角色差异。宋代是中国古代学术思想蓬勃发展，同时也是书籍生产力实现飞跃的关键时期。 核心议题包括： 1. 官刻与私刻的生态位： 详细比较了宋代官刻局（如太学、崇文院）的刻印目的、选本标准与字体风格，与民间书坊（如福建建安、四川眉山）在成本控制、选材倾向上的差异。 2. 传抄本向刻本的转化困境： 分析了早期刻本在从手抄本向印刷品转化的过程中，抄写错误、避讳增删、以及因仓促校对而导致的“传刻之误”的普遍性。 3. 书板的生命周期： 探讨了宋代书板的保存环境（如水湿、虫蛀）对其最终成品质量的影响，以及部分重要书板如何在朝代更迭中被毁弃或重新利用的实例。 --- 第二部分：宋代刻本的“物质性”分析 这是本书最具方法论意义的部分。作者强调，任何文本都必须通过物质载体才能存在，宋代刻本的物理特征是研究其流传史的钥匙。本书引入了多学科的分析工具，如纤维分析、墨色成分检测等，来辅助传统的目录学判断。 重点探讨的物质特征： 1. 纸张与墨色的谱系： 建立了一套宋代不同地域、不同时期用纸（麻纸、皮纸、竹纸）的初步分类标准，并结合宋代松烟墨、油烟墨的化学差异，分析特定批次刻本的生成时间。 2. 雕版工艺的地域性痕迹： 通过观察“刀痕”、“线装”、“鱼尾”等细节，区分出不同雕版匠人的工作习惯。例如，某些闽刻本特有的“瘦金体”仿刻特征的辨识方法。 3. 版式设计与校勘标记： 分析宋人如何通过调整行款、字距来适应不同的文本内容，特别是对那些带有朱墨套印、眉批、或朱印勘校痕迹的稀见本的细致解读。 --- 第三部分：善本的诞生：宋代校勘活动与文本定型 宋人对学术的严谨性要求催生了空前的校勘热潮。本部分聚焦于“勘校”这一行为如何固化了文本形态，并制造了新的版本差异。 核心案例分析： 《史记集解索隐正义》的宋代校本： 选取数个主要宋本进行交叉对比，揭示不同学者（如宋敏求、朱熹的门生）在面对异文时的不同取舍原则，及其对后世元明清整理本的影响。 朱熹《四书章句集注》的早期刻本流变： 考察朱熹在不同阶段对“章句”的微调如何体现在早期刻本的细微差异中，区分哪些是定稿，哪些是未经作者审定的付梓本。 --- 第四部分：流传中的“损益”：版本流变中的人为干预 文献在流传中并非一成不变。本部分专门研究了元、明、清三代对宋本的“损益”行为，即将宋版作为底本进行再翻刻、补缀、或改动的过程。 1. 元代的“拾遗补阙”： 考察元人如何以宋版为基础，将之前散佚的篇章重新汇集刻印，以及这种汇集本带来的内容增删。 2. 明代的“翻刻热潮”与“伪宋本”： 详细分析明代中晚期文人书坊为了追求“古雅”名声而大量翻刻宋本，并刻意模仿其字体与纸张缺陷的现象。如何通过版式、避讳字和雕工水平来识别这些高水平的“伪宋本”。 3. 清代的“精审”与“合订”： 研究乾嘉学派对宋本的极致推崇，学者们如何将不同宋本（如岳麓书院本、汲古阁本）的优点集合起来进行“合订”刻印，这种行为对“纯粹宋本”概念的冲击。 --- 第五部分：跨时空的文献考古：现代考证方法的应用 本部分将研究视角拉回到近现代。阐述了二十世纪以来，随着西方文献学方法（如斯特劳斯法）的引入，中国学者如何运用新的工具和理念对宋代刻本进行“文献考古”。 版本学与目录学的整合： 论述了现代影印本的出现如何挑战了以往基于实物观察的结论，以及如何利用宏观的图像对比来修正微观的细节判断。 题跋、印记的价值重估： 深入分析宋代以后的藏书印章、鉴藏题跋（如项元汴、钱曾、张元济的题跋）如何为一本孤本提供外证，帮助锁定其流传的链条。 --- 第六部分：案例研究——《太平广记》某残卷的“分子重建” 最后一部分，作者以一个具体的、高度残损的宋代《太平广记》刻本残卷为例，展示了前述所有分析方法的综合应用。通过对纸张纤维的分子比对、墨色成分的谱系追踪、以及与其他已知宋本的版式比对，尝试重建该残卷的原始面貌、刻印地点乃至可能所属的刻板组群。 本书以扎实的文献考据和创新的技术视野，为宋代印刷文化史的研究提供了一套严密而富有操作性的分析框架，深刻揭示了古籍文献在历史中“存活”的艰辛与不易。 --- 目标读者： 古籍版本学、目录学、中国印刷史、宋代社会文化史研究人员及高级爱好者。 关键词： 宋刻本、版本源流、雕版印刷、文献考证、书板、善本辨识。

评分☆☆☆☆☆

本书前多论诸家思想，以道家为起点，详尽得当，读后颇有收益。 文言为民国浅显文言，难度不大。主要对诸子著作部分有解，减少了部分难度。 其中道家，名家理解得到加深。此书用作入门学习之书，不敢多做批驳，概己学之未深。 后文涉及诸家，概文献不足征，文从简，较为概略。 ...  

评分☆☆☆☆☆

2008.9.25日读完吕思勉先生所著《先秦学术概论》其中有不少可以获益的地方。吕先生所论庄子的部分甚为可观，于我心有戚戚焉。其余诸子，我还没有仔细研读过，但读吕先生的著作，却有很多新的收获。 吕先生对先秦学术既有总论又有分论，于总论部分可以了解先生视野的宏大，于分...

评分☆☆☆☆☆

张旭东 中华读书报　2009年1月14日 　　严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

2008.9.25日读完吕思勉先生所著《先秦学术概论》其中有不少可以获益的地方。吕先生所论庄子的部分甚为可观，于我心有戚戚焉。其余诸子，我还没有仔细研读过，但读吕先生的著作，却有很多新的收获。 吕先生对先秦学术既有总论又有分论，于总论部分可以了解先生视野的宏大，于分...

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书在学术深度上达到了一个令人惊叹的高度，但它最可贵之处在于其对“思想史”这一概念的再定义。作者似乎更倾向于将先秦看作是一个多元并存、互不隶属的“思想场域”，而非简单的时间线索。书中对于一些被边缘化的学说，如阴阳家、名家的某些支流的讨论，篇幅虽不长，但点到了核心，发人深省。我特别关注了书中对“礼”与“法”在战国中后期融合趋势的分析，作者的论证逻辑链条非常清晰，通过对具体文献的文本细读，揭示了制度变迁背后的思想动因。这本书的行文风格非常内敛而克制，没有炫技式的华丽辞藻，但每一个论断都掷地有声，充满了不容置疑的学理支撑。它更像是一部结构精密的建筑蓝图，每一块砖石（每一个论点）都与其他部分紧密咬合，共同支撑起一个宏大的思想殿堂。对于希望进行深入研究的学者来说，这本书无疑是提供了一个绝佳的参照系和挑战目标。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在处理思想演变中的“断裂点”和“连续性”时，展现出了极高的思辨能力。作者并非将先秦视为一个封闭的系统，而是不断地将其置于与后世乃至世界其他文明进行对照的框架下审视。这种跨文化、跨时代的视野，让先秦的智慧显得尤为鲜活和具有普适性。我特别喜欢它在描述诸子百家争鸣时所营造的那种紧张的氛围，仿佛能听到他们在稷下学宫辩论的慷慨陈词。这种“现场感”的营造，很大程度上归功于作者对那个时代政治生态和社会焦虑的精准把握。文字的选用上，本书选择了相对典雅但又极具可读性的风格，避免了过度学术化带来的疏离感，同时又保证了思想的穿透力。对于渴望了解先秦思想的“精髓”而非“皮毛”的读者而言，这本书无疑是上乘之选，它引导的不是知识的积累，而是思维方式的重塑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌控得非常到位，读起来丝毫没有晦涩感，反而像在听一位技艺高超的说书人娓娓道来。作者在处理复杂学派谱系和人物关系时，运用了很多清晰的结构梳理和类比，使得即便是初次接触先秦思想的读者，也能很快把握住核心脉络。我尤其欣赏它在论述不同学派的实践性时所采取的立场——不将任何一家视为绝对真理，而是展示了它们是如何回应各自时代提出的具体政治与伦理困境的。比如，关于墨家“兼爱”的论述，作者并没有停留在抽象的道德层面，而是结合当时的战争形态和社会结构，解释了这种“非攻”主张在现实中的复杂性与局限性。这种将理论与现实紧密结合的写法，极大地增强了阅读的代入感和思考的深度。全书的语言风格在保持学术严谨性的同时，又充满了对古人智慧的赞叹与温情，读后让人心潮澎湃，对先秦时期的文化自信油然而生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它成功地将宏大的历史叙事与微观的文本解读完美地融合在了一起。阅读体验非常酣畅淋漓，作者对逻辑的推演能力简直令人叹服。他似乎拥有一种魔力，能将那些散落在竹简上的零碎思想碎片，重新排列组合，还原出那个时代人们思维的完整面貌。最让我印象深刻的是，书中对于儒家内部不同流派之间的差异分析，不再是简单的“孟子性善、荀子性恶”的二元对立，而是深入探讨了他们对“人”在自然界中地位认知的根本分歧。这种精细化的区分，使得原本模糊的概念变得清晰可辨。全书的结构如同一个巨大的迷宫，但作者总能在我迷失方向时，适时地给出清晰的路标——通常是一句总结性的、富有洞察力的提问或论断。这使得阅读过程充满了主动的探索感，而非被动的接受信息。这本书对于构建先秦思想的立体认知，具有不可替代的价值。

评分☆☆☆☆☆

这部书的视角非常独特，它没有拘泥于传统的史学框架，而是将先秦思想的演变视为一个活泼的、不断自我革新的有机体。作者的文字功底极为扎实，对于早期文献的解读，总能挖掘出那些被主流观点忽略的精微之处。比如，在讨论“道”的概念时，书中不仅梳理了老庄的阐释，更深入地剖析了早期巫术信仰与自然崇拜是如何在思想的演进中被理性化的过程。这种将思想史置于更广阔的社会文化背景下去考察的方法，让原本枯燥的典籍研读变得生动起来。尤其是对于各家学派之间的辩驳与融合，作者的处理方式极为细腻，他并不急于给出一个盖棺定论的“正统”，而是展现出那个时代思想碰撞的火花与张力。读完后，我感觉自己像是参与了一场与千年前先哲的跨时空对话，对那个思想大爆发的时代有了更深层次的理解和敬意。书中的注释详尽而精准，对于那些晦涩难懂的古义，都有令人信服的考证，足见作者深厚的学术功底与严谨的治学态度。

评分☆☆☆☆☆

1.未論《五經》之所由，而以“分家不分人”為標準論先秦諸家學術。 2.以道家為眾家之綱領，對諸家學說頗能以同情心理解之，此與固執己見而大發批判者不同。

评分☆☆☆☆☆

民国时期的文言不难懂的

评分☆☆☆☆☆

大家疏凿手段，真不可及

评分☆☆☆☆☆

做了五页笔记！

评分☆☆☆☆☆

概论的缘故，吕思勉对于先秦诸子之学的阐发籀绎总难免显得粗疏简略，语言固然洗练，但很多问题也就含含糊糊带过去了，农耕文明的“国民性”、古代哲学的“自然力”，三言两语道之，未免潦草。尤其涉及到稍显抽象的道家时，大量的原典引证取代了个人感发，颇为遗憾。倒是一些质疑前人与同时代人（梁启超、胡适）学术观点的说法很是亮眼。最值得称道处，却是吕思勉“夹带私货”最多的地方，借由先秦诸子之学发微，对其时其事的判断尤显持重敏锐，评宪政之荒谬、批列强之外强中干乃至人性的愚钝固执，都十分洞明。读得很辛苦，三星半。