峡江地区夏商时期考古学文化研究

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出版者:
作者:于孟洲
出品人:
页数:222
译者:
出版时间:2010-7
价格:160.00元
装帧:
isbn号码:9787030282828
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 先秦史
  • 考古学
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具体描述

《峡江地区夏商时期考古学文化研究》对峡江地区夏商时期考古学遗存的分类与文化归属、分期与年代、分布与文化因素构成等问题进行了细致分析,并在此基础上探讨了该地区夏商时期的社会经济和族属等问题。这些研究表明,夏商时期峡江地区的考古学文化可以大体分为三个发展阶段,每一阶段都分布着两类以上的考古学遗存,《峡江地区夏商时期考古学文化研究》对峡江地区内部各类遗存间以及峡江地区与外部的文化交流进行了深入分析。

《峡江地区夏商时期考古学文化研究》可供考古学、历史学、博物馆学、民族学研究人员和高等院校相关专业师生参考、阅读。

《巴蜀文化溯源:长江上游史前聚落的兴衰与嬗变》 导言:洞察长江上游文明的深邃脉络 本书聚焦于长江上游地区,即巴蜀文化腹地,对新石器时代晚期至青铜时代早期,特别是距今约4500年至3000年间,该区域内聚落形态、生业模式、技术革新以及社会复杂化进程展开了系统而深入的考古学研究。不同于以往将注意力集中于特定遗址群或器物类型的研究范式,本书试图构建一个宏观的、跨区域的文明演进框架,考察环境变迁、族群互动与文化认同是如何在地理单元内相互作用,最终塑造出独特的巴蜀史前文明面貌。 第一部分:环境地理与史前聚落的形成(约公元前2500年—公元前1800年) 本部分首先建立了研究区域的古环境基线。通过对河流沉积物、土壤剖面以及孢粉证据的分析,我们重构了新石器时代晚期至金沙文化早期之间的气候波动模式,特别是季风强弱变化与岷江、嘉陵江流域的洪水频率对人类定居点的选择产生了何种决定性影响。 研究对象集中于四川盆地西部边缘地带,如宝墩文化早期的若干代表性遗址群。我们关注的重点在于早期大型聚落的出现——例如,那些具有显著防御设施(如壕沟、高台居址)的村落。这些早期聚落的选址往往兼顾了灌溉便利性、高地安全性和渔猎资源的易获取性。通过对出土的炭化稻谷、粟类遗存的精细分析,结合动物骨骼的残留分析,我们对彼时人类的初级农业系统及其与采集狩猎活动的耦合关系进行了量化描述。本章强调,早期的定居化并非线性发展的产物,而是对特定区域内生态承载力瞬间提升的适应性反应。 第二部分:技术飞跃与物质文化的区域分异(约公元前1800年—公元前1300年) 随着进入青铜时代的前夜,长江上游地区的物质文化显示出显著的复杂化和区域性差异。本书将目光投向了制陶工艺的重大变革——高台轮制技术和彩绘陶器的普及。我们对特定遗址出土的几何印纹陶、夹砂陶的烧制温度、胎土成分进行了物理化学分析,揭示了技术扩散的路径和速度。 一个关键的议题是玉石器的功能转变。早期新石器时代的玉石器多具有仪礼性或装饰性,而进入青铜时代过渡期,石制工具的生产效率显著下降,取而代之的是铜合金器皿的萌芽。本书详细考察了分布在川西高原边缘地带的若干小型手工业作坊遗迹,分析了这些早期冶金活动(可能集中于红铜或早期锡青铜)的原料来源——是本地矿藏的开发,还是通过与北方或南方文化进行长距离贸易的结果。通过对铜器铸范、炉渣的系统记录,我们描绘了一幅区域性资源网络初具雏形的图景。 第三部分:社会结构与权力中心的萌芽(约公元前1300年—公元前1000年) 社会复杂化是衡量史前文化发展深度的重要指标。本部分致力于辨识和解析早期权力结构在物质遗存中的体现。我们重点分析了特定大型居址中,墓葬等级差异的极端化现象。 我们考察了那些拥有大型墓坑、陪葬品数量悬殊,且随葬品中包含稀有异地材料(如海贝、象牙或特定类型的玉器)的个体。通过对这些精英墓葬的病理学分析,试图探究其社会地位是否与其遗传背景相关,抑或是通过后天积累的财富或军事力量获取的。 此外,聚落间关系的重塑是本阶段的显著特征。一些原本繁荣的早期聚落开始衰落或被废弃,而另一些地理位置更为优越或战略性更强的中心开始崛起。通过分析聚落遗址的密度和规模变化,我们提出了“多中心竞争与整合”的假说,认为长江上游在进入成熟青铜时代之前,经历了一个权力中心相互渗透、融合或排斥的动态过程。 第四部分:文化认同的构建与文化面貌的定型 最后一部分,本书将目光转向了族群认同和文化符号的固定化。巴蜀文化独特的“戈、矛、钺”组合,以及特定的图像符号(如神兽纹、涡旋纹),在本阶段开始系统性地在青铜器和玉器上出现。 本书通过比较分析巴蜀地区与周边文化(如长江中游的石峁文化晚期影响、以及可能与东南沿海的联系)的器物类型学关联,试图厘清巴蜀文化中哪些元素是本土独立演化的,哪些是外来影响的本土化产物。例如,早期巴蜀青铜器上的纹饰与同时期中原地区商代青铜器的联系究竟是直接的文化传播,还是共享了更古老的泛东亚大陆的图像母题。 总结而言,本书提供了一个基于严格考古学证据的叙事:长江上游的史前文明并非孤立发展,而是在复杂的地理约束下,通过技术革新、社会分化和区域互动,逐步构建起一个具有鲜明地域特色的、充满活力的早期文明体系。研究成果旨在为理解中国早期文明多元一体的格局,提供一个关键的、尚未被充分认识的地理支点。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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不得不说,这本书的文字功底和学术深度都相当了得,但同时又没有让普通读者望而却步。我一直对古史充满好奇,但很多专业书籍往往语言晦涩,充斥着我无法理解的术语,阅读起来十分吃力。而这本书,在保持学术严谨性的前提下,又做到了很好的可读性。作者在讲解一些复杂的概念和理论时,会适时地运用一些通俗易懂的语言,或者通过举例来说明,这让我能够更轻松地理解其中的内容。我印象特别深刻的是,书中在讨论峡江地区夏商时期文化与周边地区文化的关系时,不仅仅是简单地说“有影响”,而是深入分析了影响的程度、方式以及具体体现在哪些方面。比如,通过对某些器物的形制、纹饰甚至制作工艺的对比,来揭示文化交流的痕迹。这种精细入微的分析,让我感觉作者对整个区域的文化格局有着非常深刻的洞察。此外,书中还探讨了峡江地区在夏商时期作为一个相对独立的文化单元,是如何在地理环境的影响下,形成自己独特的文化特质的。这种对地域文化与自然环境关系的思考,也为我提供了新的视角。

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我一直认为,考古学研究最迷人的地方,就在于它能够从那些埋藏在地下的、看似沉默的物质遗存中,唤醒一段段被遗忘的历史,赋予它们生命和意义。这本书在这方面做到了极致。我被书中严谨而富有条理的学术论证深深吸引。作者在解读峡江地区夏商时期考古发现时,并非简单地描述器物,而是将每一件出土文物,都视为一个承载着丰富信息的“文本”,通过精密的分析和多角度的解读,来揭示那个时代先民的生活方式、社会结构、信仰体系以及与外界的互动关系。我尤其对书中关于峡江地区夏商时期文化与周边地区,特别是长江流域其他文化区域之间相互影响、相互作用的研究内容感到非常好奇。我想知道,在这片土地上,是否也曾经存在着与中原文明并行不悖,甚至具有独特发展脉络的早期文明形态,而它们又是如何与那个奠定中国早期文明格局的夏商时期发生联系的。这种对区域文化互动和多元发展视角的关注,让我看到了中国早期文明的丰富性和复杂性,也打破了我之前可能存在的某些固有的认知模式。

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这本书的出现,简直是为我这个对中国古代历史,尤其是那个相对神秘的夏商时期特别着迷的读者量身定做的。我一直觉得,历史的书写,往往会聚焦于那些璀璨的王朝和响亮的名字,而那些在更早期、更广阔的区域默默孕育文明的基石,却常常被忽略。峡江地区,这个名字本身就带有一种古老而遥远的韵味,它并非中原的政治中心,却孕育了怎样的文化脉络,如何与那个奠定中国早期文明格局的夏商时期产生联系,这些疑问在我脑海中萦绕已久。当我看到这本书的标题时,内心的渴望瞬间被点燃。我迫切地想知道,在这片被山川河流塑造的土地上,夏商时期的先民们是如何生活的,他们的社会组织是怎样的,他们的信仰体系又包含哪些独特的元素?本书的研究,是否能够通过对考古遗迹的深入发掘和细致解读,为我们揭示一个不为人知的文明侧面?我特别期待书中能够展现出具体的考古发现,比如陶器、玉器、青铜器等,并对这些器物的形制、纹饰、工艺进行详细的分析,从而推断出当时的手工业水平、审美情趣以及与其他地区文化的交流情况。此外,了解当时人类的居住环境、农业生产方式、丧葬习俗等,也能帮助我更立体地理解那段遥远的时光。我希望这本书能像一把钥匙,打开我通往峡江地区夏商时期文明的一扇窗,让我能够更深入地触摸那段被历史长河冲刷过的真实痕迹。

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我一直对中国古代文明的源头充满了好奇,特别是夏商时期,那个奠定中国早期文明基础的时代,更是让我着迷。然而,对于那些非中原地区的文化发展,我却知之甚少。这本书的标题,尤其是“峡江地区”这个地理概念,一下子就抓住了我的注意力。我迫切地想知道,在这片被山水滋养的土地上,夏商时期的先民们是如何生存和发展的,他们是否也孕育了具有独特魅力的文化?我非常期待书中能够详细介绍峡江地区在夏商时期的考古学文化特征,例如,与中原夏商文化相比,峡江地区的文化在器物类型、风格、技术等方面有哪些相似之处,又有哪些显著的差异?这些差异又反映了怎样的文化交流、融合或者独立发展的历史进程?我希望通过本书,能够更加全面、客观地认识夏商时期中国文明的多元性和复杂性,看到那些在历史长河中同样闪耀着独特光芒的区域性文明。

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这本书的阅读体验,对我来说是一次非常深刻的智识之旅。作者在梳理和分析峡江地区夏商时期考古资料时,展现出了惊人的耐心和细致。我惊叹于书中对于每一个考古遗迹、每一件出土文物的深入解读,它们仿佛都被赋予了生命,能够讲述那个遥远时代的无数故事。我尤其对本书在探讨峡江地区夏商时期文化与周边地区,特别是长江流域其他文化区域之间相互影响、相互作用的研究内容感到非常着迷。我一直认为,中国早期文明的形成,并非是某个单一中心独立发展的结果,而是多元文化互动、融合的复杂过程。本书通过对峡江地区夏商时期考古发现的深入挖掘和分析,为我提供了理解这一复杂过程的宝贵视角。我希望在书中能够看到,峡江地区是如何在地理环境、资源禀赋等因素的影响下,形成了自己独特的文化特征,同时又如何与中原文明进行交流,吸收其先进因素,或者反过来对其产生影响。

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读完这本书,我感觉自己仿佛进行了一场穿越时空的旅行,从一个纯粹的旁观者,变成了一个能够体察细节的“现场勘探者”。作者在研究方法上给我留下了深刻的印象,它并非仅仅罗列考古发现,而是将大量的出土文物置于宏观的历史背景下进行解读,同时又能够深入到每一个器物的微观细节,进行精密的分析。例如,书中对某些陶器上细微的刻划符号的研究,我之前从未想过这些看似简单的符号,竟然可能蕴含着重要的信息,比如早期文字的雏形,或者某种部落的标记。这种“宏观与微观并重”的研究视角,让我领略到了严谨的学术态度和深厚的专业功底。更让我惊喜的是,本书并没有局限于“孤立地研究峡江地区”,而是积极地将峡江地区的考古发现与长江中下游、甚至更广阔的区域,特别是与夏商时期的中原文化进行了广泛的比较和联系。这种跨区域、跨文化的对比研究,极大地丰富了我对夏商时期文化传播与交流的认识。我之前一直觉得,夏商时期的文化发展可能更多地集中在中原地区,但本书却有力地证明了,在边缘地区,同样存在着具有特色且重要的文化形态,并且它们之间并非隔绝,而是存在着复杂的互动关系。这种视野的拓展,让我对中国早期文明的多元性和统一性有了更深刻的理解。

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这本书就像是我探索中国古代早期文明的一个重要“坐标点”。我一直对夏商时期那个充满神秘色彩的时代充满了向往,但总觉得那些集中在中原地区的考古发现,似乎并不能完全代表那个时代中国文明的全部图景。峡江地区,这样一个地理位置相对边缘,却可能孕育着独特文明的区域,一直是我想深入了解的对象。这本书的出现,恰好满足了我这个愿望。我特别期待书中能够详细介绍峡江地区在夏商时期的考古学文化特征,比如它在陶器、玉器、青铜器等方面的典型器物,以及这些器物的形制、纹饰、工艺等所展现出的独特性。更重要的是,我想了解这些峡江地区的考古发现,是如何与中原地区的夏商文化进行对比和联系的,它们之间是否存在文化上的交流、影响,或者独立的演变路径。我希望通过这本书,能够更加清晰地认识到,在夏商时期,中国大地上的文明并非铁板一块,而是存在着多元的文化形态,它们共同汇聚,构成了中国早期文明的璀璨画卷。

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这本书的魅力在于,它能够带领读者走进一个被历史尘埃深深掩埋的文明世界,通过严谨的学术研究,将其重新呈现在我们面前。我一直在思考,在中国早期文明的发展过程中,地理环境扮演着怎样的角色,尤其是在那些非政治、非经济中心的重要区域。峡江地区,这样一个被山水环绕的地理单元,在夏商时期是如何孕育和发展出自己的文化特质的?本书的研究,是否能够为我们揭示这片土地上夏商时期先民的独特生活方式、社会组织、精神信仰,以及他们如何在这种特殊的地理环境中,与当时的主流文明进行互动?我非常希望在书中能够看到关于峡江地区夏商时期墓葬、聚落遗址的详细介绍,以及对其中出土的器物的精细分析。通过这些物质遗存,我希望能更直观地了解那个时代峡江地区人民的物质生活水平、审美情趣、技术能力,以及他们所处的社会结构和权力关系。

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这本书给我的感觉,就像是进入了一座尘封已久的宝库,每一次翻阅,都能从中挖掘出新的惊喜和启发。我尤其欣赏作者在梳理和分析考古材料时展现出的逻辑性和条理性。对于像夏商时期这样缺乏文献记载或文献残缺不全的时代,考古发现的解读就显得尤为重要,而如何将零散的考古信息串联起来,形成一个完整而 coherent 的文化图景,则是一项极具挑战性的工作。本书的作者显然在这方面做得非常出色。我注意到,书中不仅仅是在描述发现,更是在讲述发现背后的故事,包括考古工作的艰辛、对遗址的科学发掘过程,以及如何通过层层剥茧的分析,来构建起对夏商时期峡江地区文化面貌的认识。这种叙事方式,让我感觉自己不仅仅是在阅读一份考古报告,更是在参与一次严谨的学术探索。书中对于不同遗址之间、不同墓葬之间,甚至同一墓葬中不同随葬品之间的关系进行的探讨,都让我受益匪浅。例如,对某些祭祀遗迹的分析,以及其中出土的特殊器物,都可能指向当时复杂的宗教信仰和祭祀活动,这对于理解早期社会的神权与王权关系,具有重要的参考价值。

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这本书带给我的,是关于中国古代文明早期发展一种更全面、更细致的认知。长期以来,我们对夏商时期的了解,似乎更多地聚焦于中原地区,那些青铜文明的光辉,总是显得那么耀眼。但这本书却将目光投向了更广阔的地理空间,尤其是那些非核心地带,揭示了它们在早期文明进程中所扮演的重要角色。我特别期待书中能够详细介绍峡江地区在夏商时期所形成的一些独特的考古学文化遗存,比如它与中原夏商文化在器物类型、风格、技术等方面存在哪些异同,这些异同又反映了怎样的文化交流、融合或者独立发展的轨迹。我想了解,在那个奠定中国早期文明基础的时代,峡江地区是否也孕育了具有代表性的文明成果,这些成果又是如何与中原文明相互作用,共同塑造了我们今天所理解的中国早期文明的丰富内涵。我对书中可能涉及到的关于早期城市聚落、社会分层、宗教祭祀、丧葬制度等方面的研究内容充满了期待,希望能借此更深入地了解那个时代的社会生活和文化面貌。

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截至目前,这部著作是峡江夏商考古学文化梳理最系统的著作。但是限于很多材料没有发表,作者也有无米下锅的境地。很难为他。与看惯了中原材料的情况不同,面对半截陶器或者仅有口沿复原图,要梳理出个1、2、3来不是见简单的事情。峡江夏商面貌复杂,要在材料少、器物碎、源头多的境地下出成果,不易

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