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出版者:國立台灣大學文學院

作者:古清美

出品人:

页数:172

译者:

出版时间:1978-2

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787600109487

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《黃梨洲之生平及其學術思想》 作者： 吳子耕 出版年份： 1935年 出版社： 國立中央研究院歷史語言研究所 內容簡介： 一、 緒論：時代背景與學術定位 《黃梨洲之生平及其學術思想》一書，由著名史學家吳子耕先生箸就，於1935年由國立中央研究院歷史語言研究所出版，旨在深入探討明末清初思想家黃宗羲（字梨洲）的生平事蹟及其學術思想體系。此書不僅填補了當時學界對黃宗羲研究的若干空白，更為後世理解中國近代轉型期的思想變革提供了重要的學術座標。 吳子耕先生撰寫此書的時代背景，正值中國社會劇烈動盪，舊有價值體系受到前所未有的衝擊。新興的學術思潮湧入，中國知識分子在反思傳統、尋求救國圖存之道時，目光不約而同地投向了明清之際的思想巨擘。黃宗羲作為一位承前啟後、影響深遠的學術大家，其思想中蘊含的批判精神、對政治制度的反思以及對學術方法的開拓，都成為了當時研究的熱點。吳子耕先生選擇黃宗羲作為研究對象，正是對這一時代學術風潮的回應，也體現了他對中國思想史發展脈絡的深刻洞察。 本書的學術定位，首先在於其對黃宗羲生平事蹟的梳理。作者認為，要理解黃宗羲的思想，必須先對其所處的時代環境、個人際遇以及人生選擇有清晰的認識。因此，書中開篇即從宏觀的時代背景入手，細致描繪了明末政治腐敗、社會動盪的圖景，以及清初殘酷的文字獄對知識分子造成的壓抑。接著，筆鋒轉入黃宗羲的個人生命歷程，從其家學淵源、少年立志、參與抗清鬥爭、流亡海外，再到晚年歸隱，潛心著述，乃至最後對其門人弟子的影響，都進行了詳盡的考證與敘述。吳子耕先生力求以嚴謹的史料為基礎，還原一個真實、立體、飽滿的黃宗羲形象，使讀者能夠從其個人命運的起伏中，體會其思想形成與發展的內在邏輯。 其次，本書的學術貢獻更在於對黃宗羲學術思想的體系化梳理與深入分析。吳子耕先生認為，黃宗羲的思想並非零散的觀點集合，而是一個有機的整體。他從政治思想、史學思想、經學思想、文學思想等幾個主要方面，對黃宗羲的思想進行了系統性的闡釋。在政治思想方面，作者重點分析了黃宗羲對君主專制制度的批判，其「天下為主，君為客」的觀點，以及對官僚制度、法律制度、學校制度的改革主張，揭示了黃宗羲思想中蘊含的早期民主主義萌芽。在史學思想方面，本書闡述了黃宗羲在史料考訂、史書編纂以及史學理論方面的貢獻，特別是其對「義」與「利」在歷史敘事中的作用的探討，以及其對史學應有的批判精神的強調。經學思想方面，則闡述了黃宗羲如何將經學與現實政治、社會關懷相結合，對儒家經典進行了新的詮釋，賦予了傳統思想新的生命力。文學思想方面，則探討了黃宗羲對戲曲、詩文的評論，以及其文學創作的特色，揭示了他作為一位文學家的才情。 總而言之，《黃梨洲之生平及其學術思想》一書，以其宏大的歷史視角、嚴謹的治學態度、深刻的思想洞察，為後世研究黃宗羲打開了一個全新的視域，成為研究黃宗羲學術思想不可繞過的經典之作。 二、 黃宗羲的生平事蹟：坎坷與堅持 本書的第二大部分，深入剖析了黃宗羲的生平事蹟，將其置於明末清初的歷史大背景下，展現了一個在時代洪流中掙扎、奮鬥、並最終留下不朽學術遺產的傳奇人物。作者吳子耕先生，以其細膩的筆觸和嚴謹的考證，為讀者勾勒出一個真實而立體的黃宗羲。 1. 憂患少年與家學傳承： 黃宗羲生於明朝末年，這個時代的中國，已經籠罩在政治腐敗、宦官專權、民不聊生的陰影之下。他的少年時期，正值東林黨遭受打壓，社會風氣日趨險惡之際。這種時代的陰鬱，深刻地影響了他。然而，黃宗羲並非生於尋常人家。他的父親黃汝誠，是一位正直敢言的士大夫，受東林黨影響，也曾遭受政治迫害。正是這種家庭的熏陶，使得黃宗羲自幼便受到一種嚴肅、正直、不畏強權的價值觀的影響。書中詳細考證了黃氏家族的淵源，以及黃汝誠對黃宗羲的教育方式。作者認為，黃宗羲早年對經學的精熟，以及對政治的敏感，很大程度上得益於其父親的啟蒙和家學的傳承。他不僅學習了儒家經典，更從父親身上學到了「捨生取義」的精神。 2. 參與抗清鬥爭的激昂歲月： 明朝覆滅，清軍南下，中國進入了一個民族大衝突的時代。黃宗羲並沒有像許多文人一樣選擇歸隱或順從，而是毅然決然地投身於抗清的行列。他積極聯絡各地抗清力量，試圖恢復漢人的統治。書中詳細記述了他參與組織的各種抗清義軍，例如與張煌言、黃斌卿等人的聯繫與合作。吳子耕先生強調，黃宗羲的抗清鬥爭，雖然最終以失敗告終，但其堅定的民族氣節和捨生取義的決心，極大地鼓舞了當時的士人心。這段充滿血淚的經歷，也成為了他日後政治思想形成的重要思想源泉，促使他深刻反思明朝滅亡的原因，並對新的政治制度進行了艱難的探索。 3. 流亡與求索： 在抗清鬥爭失敗後，黃宗羲不得不開始了他的流亡生涯。這段時期，他不僅要躲避清廷的追捕，更要面對生計的艱難。然而，困苦並沒有磨滅他的意志，反而讓他有更多的時間與空間去深入思考。書中描述了黃宗羲在流亡期間，是如何通過閱讀、與人交往、以及對現實政治的觀察，不斷深化自己的思想。他遊歷各地，接觸不同的人群，了解社會的真實情況，這些經歷為他日後撰寫《明夷待訪錄》等著作提供了豐富的素材和深刻的啟示。作者特別指出，流亡生涯雖然充滿艱辛，卻是黃宗羲思想走向成熟的關鍵時期，也是他開始系統地建構自己政治學說的時期。 4. 晚年歸隱與學術傳承： 經過多年的顛沛流離，黃宗羲最終選擇歸隱故里，將餘生投入到學術研究和教育之中。他廣收門徒，將自己的思想傳授給下一代，並開始整理和撰寫大量的著作。書中詳細介紹了他在寧海縣的講學活動，以及他對弟子們嚴謹的治學要求。黃宗羲的晚年，並非閉門造車，而是積極參與地方事務，為民請命，展現了他作為一位士大夫的社會責任感。他晚年的著作，如《宋元學案》、《明文海》等，不僅是學術上的巨著，更體現了他對中國思想史和文化傳承的深切關懷。作者認為，黃宗羲晚年的學術成就，是他一生坎坷經歷和深刻思考的結晶，也是他對後世最寶貴的貢獻。 吳子耕先生通過對黃宗羲生平事蹟的細緻梳理，不僅為讀者展現了一個充滿人格魅力的學術巨匠，更揭示了其思想形成的內在邏輯。他強調，黃宗羲的學術思想，是他個人生命體驗的真實寫照，也是時代精神的集中體現。 三、 黃宗羲的學術思想：批判與建構 《黃梨洲之生平及其學術思想》一書的核心，在於對黃宗羲學術思想體系的深入剖析。作者吳子耕先生認為，黃宗羲的思想具有鮮明的批判精神和獨特的建構特色，他不僅對傳統的學術和政治制度進行了深刻的質疑，更試圖在批判的基礎上，為中國尋找出新的發展方向。 1. 政治思想：反君主專制與建構新政體 黃宗羲最為人稱道的學術成就，無疑是他對君主專制制度的深刻批判。吳子耕先生在書中詳細闡述了黃宗羲的這一思想。他指出，黃宗羲認為，自秦朝以來，中國實行的君主專制制度，將天下視為君主一人之私產，嚴重損害了民眾的利益。他提出了「天下為主，君為客」的觀點，強調君主不過是為天下服務的「公僕」，其權力來源於天下，也應當為天下服務。這一觀點，在當時的社會具有劃時代的意義，打破了君權神授的迷思，為後世的民主思想奠定了理論基礎。 除了對君主專制的批判，黃宗羲還提出了諸多對現有政治制度的改革建議。他詳細分析了歷代官僚制度的弊端，主張削減君主的權力，加強對官員的監督，並提出了一系列關於選官、任官、罷官的制度設想。他對於法律制度的改革也提出了自己的見解，認為法律應當更加公正、公開，並保障民眾的權利。在教育制度方面，他強調學校應當發揮獨立的作用，不受君主權力的干預，成為培養獨立思考人才的場所。 吳子耕先生在分析時，特別強調了黃宗羲思想的歷史局限性。雖然黃宗羲的思想充滿了批判精神，但其本質上仍未能完全擺脫傳統的框架，他的許多改革主張，仍然是在現有的君主制度下進行的微調，而非徹底的革命。然而，作者仍然肯定了黃宗羲思想的積極意義，認為其對中國政治思想的發展，尤其是對近代民主思想的孕育，起到了至關重要的作用。 2. 史學思想：史料考證與「義」的重視 黃宗羲不僅是一位思想家，更是一位傑出的史學家。吳子耕先生在此部分，對黃宗羲的史學思想進行了系統的梳理。他認為，黃宗羲的史學思想，主要體現在以下幾個方面： 史料考訂的嚴謹性： 黃宗羲極為重視史料的真實性，他對史料進行了細緻的考訂與辨析，力求還原歷史的真實面貌。他的著作中，經常出現對史料真偽的質疑和辨析，這種嚴謹的治學態度，為後世史學研究樹立了榜樣。 「義」的史學觀： 黃宗羲強調史學的「義」的價值，他認為歷史的敘述不應僅僅是事件的堆砌，更應當包含對歷史事件背後道義的評估。他認為，史學的目的是為了明辨是非，彰顯正義，懲惡揚善。因此，他對那些篡奪權力、殘害忠良的君主和奸臣，在史書中予以嚴厲的批判。 對史書編纂的貢獻： 黃宗羲在史書編纂方面也有重要的貢獻，例如他編纂的《明夷待訪錄》，實際上是對明朝滅亡原因的深刻反思，具有強烈的現實意義。此外，他對《史記》等重要史書的精闢分析，也極大地推動了史學理論的發展。 吳子耕先生認為，黃宗羲的史學思想，將學術研究與道德教化緊密結合，體現了中國傳統史學的價值追求。 3. 經學思想：融合與創新 在經學方面，黃宗羲並非固守傳統，而是力求在傳統的基礎上有所創新。吳子耕先生指出，黃宗羲將經學與現實政治、社會關懷緊密結合。他認為，儒家經典的價值，不僅在於其理論的深奧，更在於其對現實社會的指導意義。因此，他對儒家經典的詮釋，往往帶有強烈的現實關懷，旨在為解決當時社會面臨的問題提供思想上的指引。 他批評了當時流行的空談心性、脫離實際的宋明理學，主張回歸孔子、孟子等先秦儒學的樸實精神，並將其與經世致用的思想相結合。他對《大學》、《中庸》等經典的重新解讀，以及他對《詩經》的文學化闡釋，都體現了他經學思想的獨特之處。 4. 文學思想：真情實感與戲曲評論 黃宗羲在文學領域同樣有著卓越的成就。吳子耕先生探討了他的文學思想，認為他主張文學應當表現真情實感，反對虛偽空洞的文風。他尤其在戲曲評論方面，做出了傑出的貢獻。他對當時的戲曲創作進行了深刻的分析，提出了許多獨到的見解，例如他對戲曲「通俗」性的強調，以及對戲曲「移情」作用的認識。他的這些評論，對於後世戲曲的發展產生了深遠的影響。 四、 結論：黃宗羲思想的歷史地位與影響 在書的結尾，吳子耕先生總結了黃宗羲的思想在中國思想史上的歷史地位與深遠影響。他認為，黃宗羲是中國近代轉型期重要的思想先驅。他的思想，承接了明代王陽明的心學，又在批判的基礎上，開啟了清代學術的新局面。 批判精神的啟蒙： 黃宗羲對君主專制的批判，打破了傳統思想的束縛，為近代民主思想的傳播提供了理論支持。他對傳統政治制度的深刻反思，也為中國政治改革的探索提供了重要的歷史借鑒。 經世致用的學風： 他將學術研究與社會關懷相結合，強調學術的實用價值，這種經世致用的學風，影響了後來的許多學者。 史學的現代轉向： 他在史料考訂和史學理論方面的貢獻，推動了中國史學向著更加科學、嚴謹的方向發展。 對後世的影響： 黃宗羲的思想，不僅影響了清代的顧炎武、黃宗羲、王夫之等明末清初三大思想家，更對後來的啟蒙思想家，如梁啟超、孫中山等，產生了深遠的影響。許多學者認為，黃宗羲的思想，是中國近代思想史上的「曙光」。 吳子耕先生在書的最後，也對黃宗羲的研究提出了未來的展望，鼓勵後繼者繼續深入挖掘和闡釋黃宗羲的思想，以期在新的時代背景下，發揮其思想的當代價值。 《黃梨洲之生平及其學術思想》一書，以其宏大的格局、嚴謹的考證、深刻的分析，全面地呈現了黃宗羲這位偉大思想家的生平與學術貢獻。它不僅是一部學術著作，更是一部關於如何面對時代變革、如何進行獨立思考的深刻啟示錄。

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如果要用一个词来概括这次阅读体验，那便是“启发性”。这本书不仅仅是记录了一个人的生平与学问，它更像是一份关于“如何进行有价值的学术思考”的隐性指南。作者在阐述复杂概念时，那种抽丝剥茧、层层递进的论证方式，本身就构成了一种极佳的示范。它迫使我不断地跳出既有的思维定式，去反思我们今天在处理类似问题时，是否也忽略了某些基础性的、但至关重要的前提。对于非专业读者而言，它可能需要一定的耐心去消化那些专业术语，但一旦跨过初期的门槛，所收获的知识不仅是关于某一位学者，更是关于一种严谨的治学态度和探求真理的内在驱动力。这是一部需要反复研读、每次都会有新发现的佳作。

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我注意到作者在分析该学者学术遗产的“继承性”与“突破性”方面，采取了一种非常审慎且富于洞察力的视角。他并未简单地将这位学者定位为某个流派的“继承者”或“开创者”，而是深入探讨了其思想是如何在吸收前人精粹的同时，又巧妙地回应了时代提出的新问题，形成了独特的批判性视角。尤其是在解释其对特定议题的重新诠释时，作者运用了大量的对比分析法，将该学者的观点置于其同时代人乃至后世学者的谱系中进行比较。这种多维度的参照系，使得我们不仅理解了“他说了什么”，更明白了“他为什么这么说”，以及他的观点在思想史上的位置究竟有何等重要性。这种层次感极强的学术定位，体现了作者深厚的理论功底。

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这本书的叙事节奏处理得相当精妙，它成功地在宏大历史背景的铺陈与对个体生命轨迹的细微描摹之间找到了一个微妙的平衡点。在描述学者所处时代变迁的宏观背景时，作者的笔力遒劲，能让人清晰感受到那个特定历史阶段的社会思潮与压力，从而理解为何某些思想会在那个时刻孕育或被压制。然而，叙事的高光时刻，在于那些捕捉人物内心挣扎与学术抉择的瞬间。例如，对于其关键理论形成过程中遭受的外部质疑与内部的反复权衡，作者的描绘入木三分，充满了人性的温度。这种叙事技巧避免了将历史人物扁平化为僵硬的符号，而是将其还原为一个有血有肉、在时代洪流中努力求索的个体，非常引人入胜。

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这部作品的装帧设计着实令人眼前一亮，从封面那种带着淡淡的复古气息的字体选择，到内页纸张的细腻触感，都透露出一种对学术尊重的匠心。装帧者显然理解，对于研究特定历史人物的著作而言，形式上的考究是吸引严肃读者的第一步。尤其值得称道的是，它在保持古典韵味的同时，并未牺牲现代阅读的舒适性，字体排版的疏密得当，使得即使是晦涩的学术论述，也能在视觉上显得清晰易读。作者在章节划分和标题设计上，也展现出一种清晰的逻辑脉络，仿佛在引导读者，逐步深入探索这位学者的思想世界。这种对细节的关注，无疑提升了整体的阅读体验，让人在捧读之际，就感受到一股沉静而专业的氛围。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的学术工艺品，体现了出版方对内容价值的珍视。

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读完这部书稿，我最大的感受是它在史料梳理上的那种近乎偏执的严谨性。作者显然投入了大量的精力去挖掘和考证那些散落在地方志、私人信札乃至一些模糊碑刻中的原始信息。这种扎实的田野工作和档案研究，为构建起一个立体可感的学者形象打下了坚实的基础。书中引用的各种文献，标注得详尽而规范，让人可以轻易追溯其论证的源头，极大地增强了文本的说服力和学术公信力。相较于一些泛泛而谈的传记，这部作品更像是历史的“考古报告”，它不急于下定论，而是耐心地将所有碎片拼凑起来，让读者自行体会历史的复杂性。对于任何希望深入了解该领域早期研究的学者来说，这本书提供了一个极高的文献参考标准，是不可或缺的工具书之一。

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