華文後殖民文學-本土多元文化的思考

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出版者:文史哲出版社
作者:王潤華
出品人:
页数:226
译者:
出版时间:2001-9
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789575493547
丛书系列:現代文學研究叢刊
图书标签:
  • 后殖民
  • 馬來西亞
  • 文學研究
  • 老舍研究
  • 王潤華
  • 新加坡
  • 後殖民
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  • 多元文化
  • 身份認同
  • 殖民歷史
  • 語言轉換
  • 文化批判
  • 社會思維
  • 敘事結構
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具体描述

這是一本等待已久的第一本研究世界華文後殖民文學的重要著作。

在論述魯迅在後殖民文學中的位置,魯迅令人驚奇的在東南亞曾先後成為反殖民英雄與殖民霸權文化。有關老舍的論述中,發掘出老舍的《小坡的生日》、《二馬》及評論康拉德熱帶叢林小說中的殖民帝國思想書寫,是世界上最早也最重要的後殖民文本與理論。

好的,这是一份关于一本假设的图书的详细简介,该书的主题与您提供的书名《華文後殖民文學-本土多元文化的思考》不相关。 --- 图书名称: 《古老帝国的黄昏:拜占庭的兴衰与遗产》 作者: [此处留空,以增加真实感] 出版社: [此处留空,以增加真实感] 页数: 780 页 定价: [此处留空,以增加真实感] --- 导言:时间深处的迴响 我们所称的“历史”,并非一条笔直的线性叙事,而是无数文明交织、碰撞、最终归于沉寂的复杂织锦。在这幅图景中,拜占庭帝国——东罗马帝国——占据了近千年之久,犹如黑海与地中海之间一座不朽的灯塔,既是古典世界的继承者,又是中世纪欧洲的守护者,更是东西方文明的永恒交汇点。 《古老帝国的黄昏:拜占庭的兴衰与遗产》并非仅仅是一部编年史,它试图深入剖析这个横跨欧亚大陆的帝国,如何在罗马的遗产、基督教的神学信仰以及希腊的文化精神之间,构建起一个独特而矛盾的文明形态。本书将带领读者穿越君士坦丁堡的宏伟城墙,审视其从公元330年建城,历经查士丁尼大帝的辉煌复兴,到1453年最终陷落的全过程,揭示其内部结构的韧性与最终崩溃的必然性。 第一部分:罗马之魂与君士坦丁的遗产(公元330年—6世纪) 本部分着重探讨拜占庭的奠基阶段。我们首先审视君士坦丁大帝选择拜占庭而非罗马作为新都的深层战略考量,以及基督教如何被纳入帝国体制,从受迫害的宗教转变为国家意识形态的核心支柱。 帝国法的确立与查士丁尼的雄心: 重点分析《查士丁尼法典》(Corpus Juris Civilis)的编纂意义,它不仅是法律史上的里程碑,更是拜占庭国家理性与秩序的集中体现。同时,将详细考察查士丁尼一世和狄奥多拉皇后对意大利和北非的“光复”战争,分析这些战役在军事和财政上对帝国未来造成的深远影响。 宗教与图像的权力: 图像崇拜(Iconoclasm)的争论并非简单的神学分歧,而是关乎皇帝神圣权力的世俗表达与神圣解释权的斗争。本章将深入剖析这场长达一个世纪的内耗,及其如何重塑了拜占庭的艺术、政治和教会结构。 第二部分:中世纪的考验与重塑(7世纪—11世纪) 拜占庭帝国在中世纪初期经历了空前的生存危机:来自萨珊波斯和新兴的伊斯兰哈里发的双重夹击,使其领土急剧萎缩,生存空间被压缩至小亚细亚和巴尔干半岛的狭小地带。 军事与行政的铁腕改革: 探讨“军区制”(Theme System)的建立,这一制度如何将土地所有权与军事义务紧密结合,为帝国在严酷的防御战中提供了本土化的兵源和更高效的行政管理结构。分析拜占庭在绝境中发展出的“战略性撤退”和“财政韧性”如何使其避免了西欧同时期的快速解体。 斯拉夫世界的驯化与文化输出: 拜占庭与新兴的斯拉夫民族(保加利亚人、塞尔维亚人)之间的关系复杂,既有战争,亦有深远的文化辐射。本章重点分析“希腊火”的技术保密性、圣西里尔和美多德的斯拉夫字母创制,以及东正教信仰如何成为巴尔干地区身份认同的基石,这体现了拜占庭软实力的持久影响力。 马其顿王朝的复兴: 探究马其顿王朝(867-1057)如何凭借强劲的军事改革和对阿拔斯王朝的持续压力,实现了领土和财富的再扩张,并重新确立了君士坦丁堡作为世界基督教中心的地位。 第三部分:内部的腐蚀与外部的重压(11世纪—13世纪) 进入中世纪后期,拜占庭帝国面临的挑战日益复杂,内部的封建化趋势与外部日益强悍的竞争者(诺曼人、塞尔柱突厥人)开始瓦解其既有的稳定结构。 曼齐刻尔特之战的灾难性后果: 对公元1071年曼齐刻尔特战役的分析将聚焦于其对小亚细亚核心地区的永久性丧失,以及由此引发的军事贵族对中央集权的侵蚀。帝国如何被迫向西欧寻求军事援助,无意中为十字军东征的到来敞开了大门。 十字军的“兄弟相残”: 本书将对第四次十字军东征(1204年)的分析置于核心地位。不同于以往的简单谴责,本章深入探究了威尼斯共和国的商业野心、拜占庭皇室的内部纷争,以及教皇权威的推波助澜,如何共同促成了“拉丁帝国”的建立。君士坦丁堡的洗劫不仅是物质上的毁灭,更是对千年帝国神圣性的致命打击。 尼西亚的流亡与帝国的复辟: 探讨尼西亚帝国在流亡期间如何维系了拜占庭的行政、文化和宗教血脉,以及帕拉奥洛戈斯王朝最终收复君士坦丁堡的努力。然而,这次复辟本身,却是一个被严重削弱、依赖于契约和边境战争的“幽灵帝国”。 第四部分:迈向终结的漫长告别(14世纪—1453年) 帝国在帕拉奥洛戈斯王朝时期,已然沦为巴尔干地区的一个城邦国家,其命运更多地受到奥斯曼土耳其人崛起的影响。 内战与巴尔干的沦陷: 深入分析14世纪拜占庭内部的卡塔库赞内战,这场权力斗争如何耗尽了帝国最后的资源,并为奥斯曼土耳其人提供了介入巴尔干事务的绝佳时机。此时的拜占庭,已无力抵抗任何外部强权。 神学上的绝望与联合教会的尝试: 探讨末代皇帝试图通过与罗马教会联合(如佛罗伦萨会议)以换取西方军事援助的政治悲剧。这种对正统教义的背叛,在民间引发了强烈的抵制,使得帝国在精神上也陷入了分裂。 1453:终结与遗产的继承: 对君士坦丁堡的最终围攻进行了细致入微的描述,重点分析了军事技术的变革(如巨炮的使用)以及双方的心理状态。1453年的陷落不仅仅是一个历史事件的终结,更是古典世界向近代世界过渡的标志性时刻。 结论:不朽的幽灵 拜占庭的真正遗产并非其领土的存续,而是其在法律、艺术、神学和政治思想上传播的深远影响。本书最后将总结拜占庭如何通过东正教信仰影响了俄罗斯的崛起(莫斯科的“第三罗马”理论),其法律思想如何间接影响了欧洲的法制发展,以及其艺术风格如何穿越东西方疆界,在伊斯兰世界和中世纪的西欧留下了不可磨灭的印记。拜占庭的黄昏,是古典文明的最后一次华丽谢幕,其回响至今未绝。 --- 本书特色: 多源史料整合: 首次将普罗科匹厄斯、安娜·科穆宁娜等拜占庭史料,与西方编年史及阿拉伯史籍进行交叉比对,力求还原更立体的历史图景。 技术与军事视角: 详细分析了拜占庭在防御工事、海军技术(如希腊火)和后勤组织方面的创新与局限。 文化与权力交织: 强调宗教仪式、皇帝加冕礼和公共建筑如何共同服务于帝国的神权政治叙事。 清晰的时代划分: 结构严谨,将近一千年的历史划分为四个关键的“转型期”,便于读者把握其兴衰的脉络。

作者简介

王潤華,1941年生於馬來西亞,原籍廣東省從化縣人。國立政治大學中文系學士、碩士畢業,美國威斯康辛大學文學博士。現為元智大學人文社會學院院長兼中國語文學系系主任。

於台北就學期間開始創作現代詩及散文,與友人創立「星座」詩社,發行社刊。詩作常觸及華人在南洋生活的面向及帶有濃厚熱帶氣候的色彩,也關注中國文化在南洋的變異。先後獲得中國時報散文獎、中興文藝獎章、東南亞文學獎及新加坡文化獎。重要作品有〈山中歲月〉、〈西安的塵土與樹木〉、〈集中營的檢查站〉、詩集《地球村神話》及1999年由新加坡作家協會出版《熱帶與林與殖民地》、《患病的太陽》、《高潮》、《內外集》、《橡膠樹》、《南洋鄉土集》、《山水詩》、《秋葉行》、《把黑夜帶回家》、《王潤華自選集》等。

在學術領域裡,專長於中西比較文學、唐代詩論及詩歌、中國及東南亞現代文學等。著有《中西文學關係研究》、《司空圖新論》、《從司空圖到沈從文》、《魯迅小說新論》、《老舍小說新論》、《從新華文學到世界華文文學》、Essays on Chinese Literature: A Comparative Approach等專書。另有編著《東南亞華文文學》、《亞細安文學選集》、《新華華文文學選集》等書。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计得非常引人注目,那种沉稳又不失力量感的色调,立刻抓住了我的眼球。我最近对探讨身份认同和文化冲突的文学作品特别感兴趣,总觉得在快速全球化的今天,理解“本土”是如何被重新定义和构建的,是一件至关重要的事情。拿到书后,我首先翻阅了目录,感觉内容涵盖的广度令人印象深刻,似乎不仅仅停留在理论层面,还深入到了具体的文本分析之中。我期待它能为我揭示那些隐藏在字里行间的权力运作和文化张力。尤其是关于“后殖民”这个概念,在当代语境下如何与“本土多元文化”进行对话,这本身就是一个非常复杂且富有张力的命题。希望作者能提供一个既有深度又不失洞察力的全新视角,让我能从一个更宏观的角度去审视我们所处的文化环境,而不是仅仅满足于表面的和谐叙事。我尤其关注它是否能对当前一些流行的文化现象做出批判性的回应,毕竟,纯粹的理论堆砌很容易让人感到枯燥,而真正的文学研究应该能引发我们对现实生活的深刻反思。

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拿到这本书后,我的第一感觉是它似乎在试图搭建一座沟通不同文化群体的桥梁,而不是简单地贴上标签或进行二元对立的划分。当代文化批评的难点之一就在于如何既承认差异性,又不陷入族群隔阂的泥潭。我非常好奇作者是如何处理这种微妙平衡的,他/她是否引入了诸如“混杂性”(Hybridity)或“在场性”(Immediacy)等更具动态性的概念来描述文化流动的实际状态。我希望这本书不仅仅是总结前人的研究成果,更重要的是能提出一些具有前瞻性的研究方向,引导未来的学者去关注那些尚未被充分发掘的“边缘”声音。毕竟,真正的多元文化思考,往往隐藏在那些被主流叙事所忽略的细微之处。如果作者能提供一些扎实的案例来论证其理论观点,而不是仅仅停留在概念的思辨层面,那么这本书的价值将得到极大的提升。那种能够让人在阅读过程中不断“啊,原来如此”的顿悟感,是我追求学术书籍时最重要的目标之一。

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这本书的排版和装帧质量简直是业界良心,每一页的纸张触感都透露出一种对知识的尊重,这对于需要反复阅读和标记重点的读者来说,简直是福音。我个人对学术著作的阅读体验要求比较高,如果文字印刷模糊或者排版混乱,阅读的流畅性就会大打折扣,但这本书在这方面做到了无可挑剔。我目前正在追溯一些早期关于地域性叙事的研究,希望能找到一些新的理论支撑点,来阐释某些地方志或民间文学中蕴含的抵抗性话语。这本书的定价虽然略高,但考虑到其学术价值和制作水准,我认为是完全值得的投资。我希望它能在方法论上有所创新,比如如何巧妙地结合人类学田野调查的观察与纯粹的文本细读,构建起一个多维度的分析框架。如果能提供一些跨越不同地域、不同语种的比较研究案例,那就更完美了,这样能让我的研究视野不至于局限在单一的文化圈内。

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我最近被一个关于文化挪用(Cultural Appropriation)的争议深深困扰,它涉及到传统元素在当代商业语境下的重新诠释和价值流失问题。这本书的标题直接触及了“本土多元文化”的深层肌理,因此我迫切想知道,作者是如何看待这种外部力量对本土文化形态的渗透与重塑的。是完全的排斥和守护,还是持有一种更具包容性的、允许其在碰撞中进化的态度?我期待看到一种成熟的、去意识形态化的分析,避免将所有文化交流都简单地归结为剥削或受害者叙事。优秀的文化研究应该能够穿透表象的意识形态迷雾,看到文化生产背后的经济驱动力和社会权力结构。如果这本书能提供一套精密的分析工具,帮助我们辨识哪些是真正的文化创新,哪些只是表面的符号消费,那它对我的帮助将是无价的。我特别注重其对“当代性”的把握,即如何将古典的文化理论放置到瞬息万变的网络时代背景下来重新审视。

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从一个纯粹文学爱好者的角度来看,我更看重文本的叙事张力和情感穿透力。虽然这本书的标题听起来偏向理论和思辨,但我真心希望它能在某种程度上体现出人文关怀,而不只是冷冰冰的学术解剖。我们阅读文学,很多时候是为了寻求在复杂世界中安放自己情感的坐标。如果作者能够通过分析那些优秀作家的作品,展现出不同文化背景下个体的挣扎、适应与和解,那这本书的阅读体验无疑会更加丰满和立体。我尤其好奇它是否讨论了语言本身在构建文化身份中的核心作用——毕竟,不同的语言结构承载着不同的世界观。如果能结合具体文学作品中对“乡土情结”或“离散经验”的描绘来展开论述,我会感到非常欣慰。总而言之,我希望这本书能提供一次深度的心灵洗礼,让我不仅在智识上获得提升,更能对我们所处的这个多元交织的世界产生更深厚的共情。

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