田園之鞦 在線電子書 圖書標籤: 隨筆 颱灣 鄉土文學 自然 黃宗潔老師上課推薦 陳冠學 生活方式 隨筆紀
發表於2024-12-26
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夢卿....
評分文筆細膩,內容清新。不知美國的沙鄉年鑒是否也有給人此感覺。
評分颱北誠品書店。鞦天要讀的書。
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評分颱北誠品書店。鞦天要讀的書。
一九三四年生,屏東縣人,颱灣師大國文係畢業,曾任教師和編輯。
他具有傳統文人氣質,又有現代智識分子參與的入世之情。七○年代初,毅然辭掉教職,重歸故鄉田園,晴耕雨讀,過著清貧樂道的書生農夫生活。
退隱田園後,耕讀之餘,俯仰宇宙人間,寫下不朽散文名作《田園之鞦》,成為颱灣文學史上最光彩燦爛的散文經典。陳冠學筆鋒常帶摯愛這塊土地的一股熱情,獲獎無數,為當代散文大傢。作者之筆如行雲流水,見解深刻獨到,教人心情激動掩捲嘆息。
因為本身研究莊子思想的關係,自然而然受其影響,並努力落實將這樣的思考融入在生活之中,成為陳冠學的一生誌業。所以說歸隱山林的抉擇,陳冠學走的不是逃逸的路線,更非一般的農夫,而是位實踐陶淵明生活形式的哲學農夫。在躬耕生活,自給自足,安貧又樂道的田園之中,拋去現代文明的枷鎖,陳冠學方能體會莊子所言的「天人閤一」的境界,並恣意地享受純淨的生命。
陳冠學是今日颱灣最有資格被尊稱為「現代陶淵明」的人。因為他是一位道道地地的隱士,而且成瞭徹底徹尾的農夫,所以一般人很難得能夠認識他。知名作傢亮軒說:「陳冠學,一如『五柳先生』,不知道他是誰,也搞不清楚他現在何處。」作傢何欣寫《評析田園之鞦》一文開頭即說:「作者陳冠學的名字,也是初見。是位年輕的後起之秀嗎?不像,除老練的文字之外,文章錶現的思想與生活態度,似乎不是初齣茅廬者所能望其項背的:是位老作傢嗎?怎麼沒有人提起過他呢? 」
《田園之鞦》是一部三冊的散文集套書,以日記方式寫成,分為《初鞦》、《仲鞦》、《晚鞦》三篇。描述著作者歸隱田園之後的生活實錄,透過農村四周景物的描寫,充分反映颱灣本土所縕藏豐富的美,是作者對樸實生活的緬懷,和對昔日農村自然之美的謳歌。同時也是一本颱灣少見的博物誌,因為作者是一位「每事問」的農夫,他將所見所聞的野生動植物、生態環境、氣象景觀、農村的生活習性等麵貌呈現齣來。
全書充滿瞭他對單純田園生活的熱愛,以細膩的觀察、凝鍊的文字,寫下人和自然之間的和諧,是作者對颱灣田園生活的緬懷和讚歌,蘊含瞭許多人文的思考和觀照。初鞦篇的九月七日,描述一場西北雨的開始到結束,從起雲、打雷、閃電、降雨到放晴的經過,正如一場大自然的戲劇饗宴──高潮起伏、結局圓滿。文中又以人的渺小,來托大自然力量的偉大,以欣賞的眼光來看待這個大自然的傑作。最後以貝多芬田園交響麯末樂章的牧羊人之歌來呈現雨過天晴的安詳、平和。這是知識份子重返自然、融於自然的真情結晶,它以樸拙凝練的田園日記式,描寫農傢四周景物,充分反映颱灣這塊美麗大地所孕育的內藏之美。
新京报 江楠 闲暇能维持生命不僵化,供人明德省过,不断培养一个人充实其克胜邪恶的力量。 上世纪80年代,台湾乡土散文兴起,众多散文家开始描绘山林田园生活的闲逸与自得,并以此反思都市文明的种种弊端。陈冠学即是这一风格中产量丰沛的作者,而其代表作便是《田园之秋...
評分有一本名叫《瓦尔登湖》的书,美国人梭罗写的,被很多人当作经典,在各种所谓的必读书目里也是必有的一本。而通常的经典,也许是名头太响期望过大的缘故,有时候,反而容易让人失望。比如《瓦尔登湖》,怕是文化、地域终究不同的缘故,读来,总觉得是隔膜的,不能很好地深入进...
評分当代社会,城市人口越来越多,环境越来越差,人们在拼命追求者物质享受的同时,心中却对越来越远去的田园生活无限向往和怀念。可怀念归怀念,向往归向往,又有谁能真正放下眼前的一切回归到田间地头,彻底和都市隔离,而且一住就是二十年呢? 还真有!这就是台湾的教...
評分林文月评价《田园之秋》: 文笔自然,没有造作,最可贵的是躬耕自持的精神。不只写田园之美,也有很多人文思考和高层次的人文关照。 吴念真评价《田园之秋》: 所提供的是一个能把欲望降到最低的人的生活境界,我常常透过《田园之秋》学习生活态度的改变。 汪笨湖说: 陈冠学...
評分为陈冠学先生的《田园之秋》写书评,真成了一件让我犯难的事。难就难在如何定义的问题,因为一不留心就会让人误以为这是一本仅仅描绘田园风光的散文。 看看我之前罗列的题目——欸乃一声山水绿、我看青山多妩媚、此中有真意欲辩已忘言、千载之下陶渊明、田园诗农...
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