論真原

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出版者:臺灣商務印書館
作者:聖多瑪斯‧阿奎納
出品人:
页数:464
译者:呂穆迪
出版时间:2010-12-1
价格:540NT
装帧:平装
isbn号码:9789570525748
丛书系列:聖多瑪斯‧阿奎納《駁異大全》
图书标签:
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具体描述

聖多瑪斯著《駁異大全》,共分四卷,《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和《論奧理》。 《論奧理》全卷主要分為三大段:第一段論天主,專討論超越人性理智而人應聽信的奧理──公教信仰所宣揚的「天主三位一體」。第二段論天主所作成的、超越人理智的事蹟,例如「天主聖子,降生成人」,及與此隨之而俱來在《聖經》記載的事實。第三段:論人生最後目的,也是專論與此有關、超越人性理智的一些奧理。

《論真原》是一部以探究事物本源为主题的哲学著作。作者深邃地剖析了“真”与“原”两个概念在不同语境下的内涵与外延,并试图勾勒出一条通往事物真实面貌的路径。 本书的开篇,作者便直击核心,对“真”进行了多维度的审视。他认为,“真”并非一个单一、固定的概念,而是随着观察者的视角、认知水平以及所处时代的不同而呈现出动态的变化。作者引入了“表象之真”、“认知之真”与“存在之真”等区分,指出我们通常接触到的“真”,往往是经过感官加工、大脑理解后的“表象之真”,它可能受到经验、偏见、甚至语言的局限。而“认知之真”,则更侧重于个体通过理性思考、逻辑推演所构建起来的关于世界的理解,这种“真”的可靠性,很大程度上取决于认知体系本身的严谨性和完整性。最终,作者指向了“存在之真”,即事物本身独立于任何观察者而存在的真实状态。他承认,抵达“存在之真”的道路充满挑战,可能需要超越日常的感知模式,甚至挑战我们固有的思维定势。 在深入探讨“真”的过程中,作者并未回避其复杂性和模糊性。他通过引用古今中外的哲学思想,从柏拉图的“理型论”到康德的“物自体”,再到现代科学的观测者效应,展现了不同思想流派对“真”的追寻与困惑。作者并非全盘否定任何一种“真”,而是强调它们各自的价值与局限,并鼓励读者在理解这些不同维度的“真”之后,形成更为全面和辩证的认识。 随后,本书将焦点转向了“原”。作者将“原”理解为事物的根源、本初、出发点。他认为,理解事物的“真”,往往离不开对其“原”的追溯。追溯“原”,并非简单地找到一个最初的物理起点,而更是一种对事物生成、发展逻辑的洞察。这包括了探究事物形成的物质基础、关键的内在机制、以及促成其出现的外部条件。 为了阐释“原”的概念,作者构思了几个引人入胜的思辨实验。例如,他设想一个假设性的场景:一个从未接触过任何人类文化的孩子,如何通过纯粹的观察与互动,逐渐理解“语言”的“原”?又如,当我们将一个复杂的机械装置拆解成最基础的零件,并探究每个零件的制造过程及其原材料的来源,我们是否就触及了该装置的“原”?这些设想旨在引导读者跳出固有的框架,思考“原”的层层递进性,以及“原”与“真”之间密不可分的联系。 作者还特别强调了“原”的主体性与客体性的辩证关系。某些事物的“原”可能是由外部环境赋予的,而另一些事物的“原”,则根植于其内在的结构与属性。“原”也可能受到时间的影响,随着事物的演变,“原”的显现方式也会发生变化。例如,一粒种子是植物的“原”,但当植物生长成熟,其“原”便更多地体现在其基因序列和生命力上。 《論真原》的价值不仅在于其深刻的哲学洞见,更在于其对读者思考方式的启发。作者并未提供一套现成的答案,而是通过严谨的论证、生动的例子以及开放性的提问,鼓励读者主动参与到对“真”与“原”的探索中来。他认为,真正的智慧,并非在于拥有多少知识,而在于拥有多少追问“为什么”的能力,以及能够穿透表象、触及事物本质的勇气。 在论述过程中,作者的笔触细腻而流畅,语言精炼而富有力量。他善于将抽象的哲学概念转化为易于理解的形象,并通过对不同学科知识的融会贯通,使得全书内容丰富且具有启发性。例如,在探讨“真”的局限性时,他会借用量子力学中的不确定性原理来类比,说明认知上的“真”并非总是能完全捕捉到事物的全部真相。而在阐释“原”的演变时,他也会引用进化论的观点,说明生命体“原”的复杂性与历史性。 总而言之,《論真原》是一部挑战读者思维边界的哲学力作。它引导我们重新审视我们所认为的“真实”,追溯我们所依赖的“根源”,并在这个过程中,不断深化我们对世界万象的理解,提升我们认识和探究事物的能力。它适合所有对哲学、对世界充满好奇,并渴望深入理解事物本质的读者。

作者简介

聖多瑪斯.阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225-1274年)

中世紀哲學家、神學家,繼承亞里斯多德學派,構造出博大而完備、精微而廣深的神學哲學體系─即多瑪斯哲學學派。

畢生約二十年著書,其中《神學大全》、《神學大綱》和《駁異大全》,是三部純理論而有系統的著作,記錄著者成熟的思想,反映中世紀黃金時代,人文發達的盛況,是歷史上,世不二出的傑作。《駁異大全》四卷,從頭至尾,是原著親筆作完了的書。在譯本方面,英譯本已由諾特丹大學(Univ. of Notre Dame)出版四卷本的英譯本,主導翻譯的是研究多瑪斯的著名學者A. G. Pegis。中文譯本方面則由呂穆迪神父譯出,台灣商務出版社出版,分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》。

譯者簡介

呂穆迪

聖多瑪斯國際中心創辦人。譯作《宗徒時代的教父》、《申辯書》;以及《駁異大全》(Summa Contra Gentiles,又名《哲學大全》)中譯本四卷:分別是《論萬事》、《論奧理》、《論真原》及《論萬物》為其代表譯作。

目录信息

读后感

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用户评价

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“论真原”,这四个字,对我而言,就像是一扇通往未知领域的大门。当我鼓起勇气推开它,我便被作者那严谨的逻辑和深刻的洞察力所深深吸引。他不像那些喜欢用华丽辞藻来掩饰思想空洞的作者,他的文字,朴实无华,却字字珠玑,充满了智慧的光芒。我时常在想,作者是如何将那些抽象的概念,解释得如此生动形象,让我能够感同身受?他并非生搬硬套前人的理论,而是以一种批判性的眼光,结合对现实世界的深入观察,提炼出他自己的独特见解。我尤其喜欢他对于“局限性”的探讨。他指出,我们对世界的认知,很大程度上受到自身生理和心理条件的限制。这种清醒的认识,让我开始反思自己是否过于武断地判断事物。这本书,让我开始质疑那些我曾经深信不疑的观点,并鼓励我去寻找更深层次的真相。这种挑战固有思维的过程,虽然有时会带来些许不安,但其带来的认知上的突破,却是无与伦比的。

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论真原,这个名字本身就带着一种古朴而深邃的气息,仿佛在诉说着一段关于本源、关于真实世界的漫长追寻。当我翻开这本书的第一页,就被一种扑面而来的沉静所笼罩,不是那种空洞的寂静,而是一种厚重的、经过时间沉淀的静默,像是在古老的图书馆里,尘封的书籍缓缓展开,散发出淡淡的油墨香和岁月的味道。作者的文字,初看时似乎不疾不徐,但细细品味,却能在字里行间感受到一种强大的力量,一种不容置疑的清晰,仿佛他笔下的每一个词语,都是经过千锤百炼,只为抵达那最核心的真理。我常常在阅读的间隙,停下来,望着窗外的云卷云舒,或是街市的喧嚣,内心却被一种前所未有的宁静所占据。这种宁静并非来自逃避现实,恰恰相反,它让我更能直面现实的种种复杂与矛盾,并从中抽丝剥茧,看到事物背后那更根本的脉络。这本书不是那种能让你捧腹大笑或捶胸顿足的读物,它的魅力在于一种润物细无声的渗透,它在你思维的角落悄悄地播下一颗种子,然后等待它生根发芽,最终长成参天大树,让你用全新的视角去审视周遭的一切。我尤其喜欢作者在描述一些概念时,所使用的那些生动而贴切的比喻,它们不像教科书那样干涩晦涩,而是充满画面感,仿佛你亲眼所见,亲身所感,从而更容易将那些抽象的哲思内化于心。

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“论真原”——仅仅是这个书名,就足够让我好奇心爆棚。当我真的开始阅读,我发现,作者是一位极其善于将复杂问题简单化的智者。他没有那些学院派的矫揉造作,也没有故弄玄虚的深奥。他的语言,像清泉一样,流畅而纯粹,却又蕴含着强大的力量。我时常在想,作者是如何做到将那些宏大的哲学命题,与日常生活的细微之处联系起来的?他似乎总能在我意想不到的地方,找到那最核心的连接点。我记得其中关于“因果”的论述,让我对很多事情的看法都发生了改变。我开始意识到,很多我们习以为常的“结果”,背后都有着极其漫长而复杂的“原因”链条。这种认识,让我对自己和他人的行为,都多了一份理解和包容。这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的改变。它鼓励我去质疑,去探究,去看到事物更深层的逻辑。

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“论真原”,这个书名,在我脑海中描绘出的是一幅追溯本源的壮阔图景。当我真正阅读这本书时,我发现作者是一位极其擅长抽丝剥茧的思想家。他并非直接给出一个现成的答案,而是引导我一同踏上思考的旅程,让我亲自去感受、去发现。他的文字,有一种强大的逻辑力量,每一句话都掷地有声,仿佛是他经过深思熟虑后,最精准的表达。我尤其欣赏他处理那些看似矛盾的观点时的手法。他总能找到一个更高的视角,将它们融会贯通,展现出事物背后统一的本质。这让我感觉,自己正在从一个更加宏观、更加深刻的角度去理解这个世界。书中的某些部分,需要我停下来,反复地去思考,甚至去联系我自己的生活经验,才能真正消化其中的道理。这并非作者的文字晦涩,而是因为他触及的是那些最根本的、最难被言说的东西。这种需要主动参与的阅读体验,反而是最令人着迷的,因为它让我不仅仅是一个被动的接受者,更是一个主动的探索者。

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“论真原”,这个书名,本身就带着一种引人入胜的神秘感。当我真正沉浸其中,我发现,这不仅仅是一本书,更像是一场与一位智者的对话。作者的语言,并没有因为探讨的是深刻的哲学议题而变得晦涩难懂,反而是出奇的清晰和流畅。他善于将那些宏大的理论,分解成一个个易于理解的小块,然后用生动的例子和比喻,将它们呈现在我眼前。我记得其中有一段,讨论的是关于“时间”的本质,那部分内容让我对日常生活中对时间的感知,产生了全新的理解。我发现,原来我们对时间的认知,也是受到很多先入为主的观念所影响的。作者的论述,并非提供一个现成的答案,而是引导我一同去思考,去探索,去发现。这种参与式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是一个读者,更是一个共同的探索者。这本书,让我开始重新审视那些我习以为常的观念,并渴望去挖掘事物背后的真正原因。

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“论真原”,仅仅是这个书名,就足以勾起我内心深处对事物本质的好奇与探求。当我真正沉浸其中时,我发现这本书并非简单地罗列观点,而是像一位技艺精湛的匠人,用他饱含智慧的双手,将层层叠叠的迷雾一一拨开,直至露出那最纯粹、最本真的面貌。作者的逻辑严谨得令人折服,每一层论证都建立在前一层坚实的基础上,环环相扣,如同精密的齿轮咬合,不留一丝缝隙。他并非一味地否定前人的智慧,而是以一种更加开阔的胸怀,审视过往的学说,从中汲取精华,同时又不落窠臼,提出独到的见解。我发现,在阅读过程中,我的思维也开始变得更加敏锐,我不再满足于表面的解释,而是渴望去探究“为什么”。这种追根溯源的冲动,正是被这本书所点燃。书中的某些章节,读起来让我有种醍醐灌顶的感觉,仿佛困扰我已久的某个难题,在此刻找到了豁然开朗的答案。这种体验是如此的令人振奋,它不仅仅是知识的获取,更是一种思维的升华,一种对自身认知边界的拓展。我尤其欣赏作者在行文中表现出的那种冷静与客观,他很少使用煽情的词汇,但其字里行间却透露出一种对真理的坚定信念,以及对人类理性能力的信任。

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“论真原”,这个书名,就像是一个古老的咒语,召唤着我对事物本源的无限好奇。当我翻开它,我便被作者那冷静而又犀利的笔触所吸引。他没有那些空洞的哲学理论,也没有故弄玄虚的术语,他的文字,就像一把手术刀,精准地剖析着事物的肌理。我发现,作者对于人类的认知局限有着深刻的理解,他并非一味地肯定理性,而是试图去揭示理性的边界,以及那些可能存在的盲点。我记得其中关于“自我”的论述,让我对“我”的定义产生了根本性的动摇。我开始意识到,那个我一直以为坚不可摧的“自我”,其实也是在不断变化、不断被构建的。这本书,并非想要给出一个终极的答案,而是鼓励我以一种更加开放、更加批判性的思维去面对世界。这种挑战固有认知的过程,虽然有时会让人感到迷茫,但最终带来的,却是认知上的飞跃和心灵上的自由。

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“论真原”——这四个字,带着一种天生的吸引力,让任何对深度思考感兴趣的人都无法忽视。初读这本书,我被作者那令人惊叹的洞察力深深吸引。他似乎能够轻易地穿透事物的表象,直抵那些隐藏在深处的根本逻辑。这种能力并非来自于天生的天赋,而是源于他对世界长年累月的观察、思考与反刍。我时常在想,是什么样的经历,什么样的求索,才能让一个人对“真实”有着如此深刻的理解?书中不乏一些我之前从未接触过的概念,但作者的阐释却总是清晰明了,没有丝毫的故弄玄虚。他善于将复杂的议题拆解成易于理解的部分,然后层层递进,引导读者一同踏上这场探索之旅。我记得有一次,我反复咀嚼书中关于“存在”的论述,起初有些似懂非懂,但随着我进一步阅读,并结合自己生活中的一些经历去印证,那种“顿悟”的感觉便悄然而至。这本书,让我开始重新审视那些我习以为常的观念,质疑那些我从未质疑过的理所当然。它挑战我固有的思维模式,鼓励我以一种更加开放和批判性的眼光去看待世界。这种过程或许有些“痛苦”,但其带来的收获却是无法估量的。

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“论真原”这个书名,在我眼前展开的,是一幅宏大的思想画卷。我曾以为,所谓的“真原”不过是哲学史上的某个抽象概念,但这本书却以一种极其落地的方式,将它呈现在我面前。作者的笔触细腻而有力,他并非高高在上地宣讲,而是像一个耐心的向导,带领我一步步深入那片未知的思想领域。我发现,他对于历史、科学、文化等各个领域的知识都有涉猎,并且能将它们巧妙地融会贯通,为他的论证提供坚实的支持。我尤其赞赏他对于事物之间内在联系的捕捉能力。很多时候,我们看到的只是孤立的现象,而作者却能从中发现那些隐藏在表象之下的、支配着一切的底层逻辑。这让我感觉,自己仿佛获得了一副全新的眼镜,能够看到一个更加立体、更加真实的宇宙。书中的某些段落,我甚至需要反复阅读,才能真正领会其中蕴含的深意。但这并非因为作者的文字晦涩,而是因为我自身的认知水平还需要进一步的提升。每一次重读,我都能从中获得新的感悟,就像在一条河流中,每一次的舀取,都能感受到不同的水流与温度。

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“论真原”,这个书名对我而言,更像是一种召唤,一种对隐藏在事物背后本源的渴望。当我真正翻开它,我便被作者那严谨而又富有洞察力的笔触所吸引。他不是那种喜欢用华丽辞藻来包装观点的作者,他的文字朴实无华,却字字珠玑,直抵核心。我时常在想,作者究竟是经历了怎样的思考,才能将那些极其复杂的概念,阐述得如此清晰透彻。他并非生搬硬套某种理论,而是通过对现实世界的细致观察,结合历史的纵深,以及人类自身的局限性,层层剥茧,最终抵达他所认为的“真原”。我记得其中有几章,讨论的是关于“认知”的边界,那部分内容让我深受启发。它让我意识到,我们对于世界的理解,很大程度上受到了自身经验和思维模式的限制。而作者,则试图打破这些限制,带领我们去探索那些更广阔的可能性。这种探索的过程,有时会让人感到不安,因为我们习惯于停留在熟悉的舒适区,但同时,它又带来了一种前所未有的自由感,仿佛打开了新的大门,看到了更广阔的天地。

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