王蒙的红楼梦

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出版者:湖南文艺
作者:王蒙
出品人:
页数:287
译者:
出版时间:2010-12
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787540446772
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《王蒙的红楼梦(讲说本)》内容简介:“呜呼红楼,再陪你走一遭儿吧,得其悲,得其乐,得其俗,得其雅,得其虚空,得其富贵,得其腐烂,得其高洁,它陪你,你陪它,一生又一世,一劫又一轮回,哭到眼枯又叹到气绝,恋到难分又舍到天外,世事洞明,人情练达,人生百味,情意千般,一梦又一梦,摇头又摆尾……我们中国的读书人都有两辈子经验,一辈子是自己也许乏善可陈的一生,一辈子是贾宝玉与他的家人情人的大欢喜大悲哀大痴迷的一生!”

文学巨匠王蒙,兼任《红楼梦》的超级拥趸。《王蒙的红楼梦》,是王蒙在山东教育电视台“名家论坛”作讲座的文字增订本,是王蒙几十年阅读研究《红楼梦》的精华集结,共计27讲。他以饱满的诗一样的语言,赞颂大观园里的“青春万岁”,剖析读者为什么会情不自禁将自己代入书中的角色而一同悲欢……王蒙是杰出作家,所以有文学家的激情;王蒙是学者,所以有社会学家的冷静。由此交织布洒出《红楼梦》一直以来可意会而难说清的悲喜共鸣!

《红楼梦》的文学史定位与多维解读 一部超越时代的百科全书式巨著 《红楼梦》,这部由曹雪芹创作、高鹗续补的宏伟章回小说,无疑是中国文学史上最璀璨的明珠之一。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,深刻描绘了十八世纪中国封建社会由盛转衰的历史图景。小说核心围绕贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情悲剧展开,但其内涵远非简单的言情故事所能概括。它是一部百科全书式的作品,囊括了当时的建筑园林、服饰饮食、医药卜筮、诗词曲赋、戏曲礼仪等方方面面,为后世研究清代社会风貌提供了无与伦比的珍贵资料。 核心主题:繁华的幻灭与人生的虚无 小说最引人注目的主题便是“真”与“假”、“有”与“无”的辩证关系。大观园的建立象征着世间一切美好的极致聚集,是宝玉青春理想的实现地。然而,这座理想国从一开始就笼罩着“末世”的阴影。作者通过极尽奢华的描写,反衬出繁华易逝的残酷真相。 贾宝玉,作为衔玉而生的贵公子,其思想具有强烈的反叛性。他厌恶“文死谏,武死战”的功名利禄,沉溺于脂粉群芳之中,寄望于“女儿”世界的纯洁与灵性。他与林黛玉的爱情,是建立在精神高度契合和对世俗礼教共同反感的基础上的“木石前盟”,代表了对纯粹情感的执着追求。 林黛玉的形象是古典文学中“悲剧美”的极致体现。她的敏感、清高和孤傲,源于寄人篱下的身份和对自身命运的深刻预感。她的才华横溢和对世俗的疏离,使得她注定无法在贾府的权力结构中立足。她的眼泪,既是为宝玉而流,更是为这个必然走向衰亡的贵族世界而流。 薛宝钗的形象则代表了儒家传统的“完人”典范。她端庄大方,处事周到,深谙人情世故,是封建社会对女性最理想的规范。然而,她的“冷香丸”和“金玉良缘”的设定,暗示了她的理性与情感的疏离。最终,宝玉的出家,宣告了传统价值体系的失败,也使宝钗的“贤德”归于一场空。 艺术成就的巅峰:结构、语言与细节的精妙 《红楼梦》的艺术手法达到了中国古典小说的顶峰。 结构宏大而精密: 小说结构如同一个精密的钟表,前后呼应,草蛇灰线,伏脉千里。开篇的神话引子(女娲补天、神瑛侍者与绛珠仙草),奠定了全书宿命的基调。大观园的兴建,标志着故事进入高潮,而抄检大观园和元春的逝世,则是由盛转衰的关键转折点。 语言的炉火纯青: 曹雪芹的语言艺术,被称为“一部活的口语百科全书”。他能够根据人物的身份、教养和心境,赋予每个人物独一无二的声口。林黛玉的诗句刻薄而灵动,薛宝钗的言语圆融而持重,王熙凤的泼辣机变,无不跃然纸上。小说中大量使用诗词曲赋,这些并非简单的点缀,而是人物性格和命运的隐喻。例如,咏絮才比的“咏柳絮词”,便巧妙地将黛玉的飘零与宝钗的稳重进行了对比。 细节描写的百科全性: 读者可以从书中窥见清代贵族家庭生活的方方面面。从贾母生日宴上的排场、菜肴的精细(如茄鲞的做法),到贾府内部复杂的权力斗争和丫鬟仆妇的等级森严,无一不描摹得栩栩如生,具有极高的文献价值。 哲思的深度:禅宗与道家的渗透 《红楼梦》的终极关怀,在于对“情”与“空”的探讨。小说中频繁出现的道家和佛家思想,如“好了歌”的警示,以及宝玉最终选择的“悬崖撒手”,反映了作者对人生意义的终极追问。一切的爱恋、富贵、才华,最终都归于“白茫茫一片大地真干净”。这种对世俗幻象的彻底否定,使得《红楼梦》超越了时代,具有了普世的人文关怀。 文学史地位:现实主义与浪漫主义的完美融合 相较于前辈的章回小说,《红楼梦》摆脱了传统叙事中脸谱化的角色设置和简单的因果报应。它塑造了近五百个性格鲜明的人物,尤其对女性群像的刻画,达到了前所未有的高度。这种对复杂人性的深入挖掘,使其具有了高度的现实主义精神。然而,小说开头和结尾的神话色彩,以及宝玉的“灵性”设定,又融入了强烈的浪漫主义和象征主义手法。这种现实主义与浪漫主义的完美结合,奠定了《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的不朽地位。它不只是一部小说,更是一部关于人性、社会、美学与哲学的综合性文本。

作者简介

王蒙,河北南皮人,1934年生于北京。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团区委工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部新来的青年人》,由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作十多年。1979年调北京市作协。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长、全国政协委员、常委,全国政协文史和学习委员会主任等职。

代表作为长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》、《季节四部曲》、《青狐》,中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说,小说集有《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》,诗集有《旋转的秋千》,散文集有《轻松与感伤》、《一笑集》,文艺论集有《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》,专著有《红楼启示录》、《老子十八讲》等。曾出版10卷《王蒙文集》、23、卷《王蒙文存》,以及三部自传《半生多事》、《大块文章》、《九命七羊》。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版,为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。

目录信息

写在前面的话第一讲 永远的谜语第二讲 永远的遗憾第三讲 瞬间的荣枯第四讲 贾宝玉的性启蒙第五讲 瞬间的悲喜(上)第六讲 瞬间的悲喜(下)第七讲 黛玉的天情第八讲 我为妹妹一身的病第九讲 该出手时便出手第十讲 打,打,打第十一讲 大祸现真身第十二讲 谁耍谁的猴第十三讲 中国的情面文化第十四讲 鸽派、鹰派与夺权第十五讲 不可没有的红楼二尤第十六讲 钗黛对决还是钗黛合一第十七讲 无懈可击与偶露峥嵘第十八讲 大观园里的青春万岁第十九讲 扫荡青春第二十讲 林黛玉之死第二十一讲 独一无二的红楼梦专题讲说一 《红楼梦》的自我评价专题讲说二 《红楼梦》纵横谈专题讲说三 《红楼梦》与现代文论专题讲说四 《红楼梦》的文化情怀专题讲说五 《红楼梦》中的政治专题讲说六 放谈《红楼梦》诸公案答讲座听众问跋 人生百味,一梦又一梦
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读后感

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从某种程度看,小说与人生一样,都是对时光的精雕细刻,所以有些书对于有些人来说,一读就是一辈子,比如《红楼梦》对于王蒙。用王蒙先生自己的话讲,就是:“我把说《红楼梦》作为我的一件常务,常活儿,一个永远说不尽的话题。”于是,继对红楼研究有举足轻重作用的《红楼启...

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老实说,我喜欢王蒙。为什么喜欢一位作家还得加一句“老实说”呢?只因为有许多读者不喜欢他,说他太聪明了,聪明到了“老奸巨猾”的程度。     王蒙有点另类。上学时就参加了革命的外围组织,20不到就是北京一个区的团干部;搞政治的,却喜欢文学,《组织部新来的年轻...  

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王蒙先生给我印象最深的作品是《风筝飘带》,散见于《新时期争鸣作品》,那是1996年,“捉襟见肘”的爱情及约会,让人深刻了一下,新时代自由恋爱的释放过程也如此坎坷。再优雅些的形象则来自《王诗谢画》,旧体诗加其友人并幼女之画,以游记诗为多,多七言,文彩相映,相得益...  

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用流行通俗的字眼講很老套的事 比方形容鴛鴦是賈母辦公室主任這類 念些李白或是胡適的話來吊書袋充場面很老套 沒有甚麼特殊的新意與見解 鄰家大叔以我吃過的鹽比你吃過的飯還多的口吻閒聊 讀來有参很多水的感覺 很快就可以看完  

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恰逢春花初谢,一边跟着王蒙品红楼,一边竟有一朝春尽红颜老,花落人亡两不知的感怀,终究,还是中了黛玉的蛊。 毛主席说,中国有什么了不起?中国就是地大物博,历史悠久,人口众多,还有部《红楼梦》。 第一次看王蒙讲红楼,有些全新的生命体验。王蒙坚持自我认知,亦不随意...  

用户评价

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我必须承认,这本书的文字密度非常高,每一句话都像是经过反复锤炼的结晶,信息量大得惊人。它绝不是那种可以用来消磨时间的休闲读物,更像是一份需要全神贯注去解码的文献。我发现自己经常需要停下来,翻阅旁注,或者回溯前文,才能完全理解作者在这里设置的那个复杂的参照系统。这其中涉及的历史背景、哲学思辨,甚至是对古代服饰、礼仪的考据,都展现了作者惊人的学养。这本书的价值在于它提供的“多维阅读”可能性,它不仅仅是在解读一个故事,更是在解读一种文化结构,一种社会形态,甚至是一种人性永恒的困境。读完之后,我感觉自己对所阅读的那个经典文本的理解,上升到了一个全新的、更具批判性和思辨性的层面,这是一种知识积累带来的踏实感。

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最让我感到惊喜的是,这本书在严肃的学术探讨之余,始终保持着一种温暖的人文关怀。它没有落入那种纯粹的文本分析的窠臼,而是始终将笔触聚焦于“人”本身。那些身处命运洪流中的个体,他们的挣扎、他们的抗争、他们的妥协与最终的消逝,都被赋予了深切的同情。作者似乎在用一种近乎悲悯的笔触,为那些被历史洪流淹没的灵魂进行着一次庄严的“招魂”。这种情感上的共鸣,使得这本书超越了纯粹的评论范畴,而具有了文学作品本身的感染力。读到最后,心中涌起的不是阅读完成的释然,而是一种长久的怅惘,仿佛自己刚刚告别了一群熟悉的老朋友,那种意犹未尽的感觉,久久不能散去,这大概就是一本优秀的作品带给读者的最高敬意吧。

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阅读体验是极其分裂而又统一的。一方面,它充满了对传统文学意境的继承与弘扬,那些诗词歌赋的引用和化用,展现了深厚的文学功底,让人不得不感叹中国古典文学的博大精深。另一方面,作者又时不时地跳出来,用一种非常现代、非常个人化的语言风格进行评论和穿插,这种“打破第四面墙”的手法,起初让人感到突兀,但细细想来,这正是现代人与古典文本交流的真实写照。它有效地消解了阅读的隔阂,让那些遥远的悲剧不再是高高在上的文学符号,而是变成了可以被当下情感所触动、被现代思维所审视的活生生的议题。这种古今交融的处理,使得全书的学术性和可读性达到了一个奇妙的平衡点,既能满足资深读者的研究兴趣,也能让初次接触的读者找到进入的桥梁,是一种非常高明的平衡术。

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说实话,刚开始翻开的时候,我对作者的叙事方式有些不适应,它不像现代小说那样节奏紧凑,情节跌宕起伏。这里的叙事更像是一张精心编织的巨大挂毯,每一个人物、每一个场景都是一根精美的丝线,它们交织在一起,形成了一幅宏大而又错综复杂的画面。我花了很大的力气去适应这种缓慢而又深沉的节奏,但一旦沉浸其中,便再也无法自拔。它教会了我如何去“慢读”,如何去品味那些看似无关紧要的细节——比如一盆花的摆放,一次宴饮的座次,甚至是丫鬟们之间一个眼神的交汇。正是这些“琐碎”的描写,构筑了那个时代的真实肌理,让冰冷的历史文字瞬间有了温度和呼吸感。它不是简单地复述经典,更像是一次深刻的对话,作者以一个局外人又似局内人的独特视角,对原著进行了再审视、再阐释,那种智识上的碰撞,让人感到酣畅淋漓,仿佛自己也参与到了这场关于文学与人生的辩论之中。

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这本厚重的书,拿到手里就觉得分量十足,那种油墨的香气混合着纸张的陈旧感,一下子就把人拉进了一个完全不同的时空。我一直对古典名著抱着一种敬畏的心态,总觉得里面的学问太深奥,自己难以窥其堂奥。然而,这本书的开篇却出乎意料地亲切,没有那种高高在上的说教感,反而像一位饱经风霜的长者,带着慈祥的微笑,娓娓道来他眼中的那个大观园。文字的节奏把握得极妙,时而如春风拂面,描绘着女儿们的娇憨烂漫;时而又像冬日寒风,预示着家族命运的无可挽回。最让我触动的是对人物心理的细腻刻画,那些细微的情绪波动,那些欲言又止的话语,都被作者捕捉得丝丝入扣,让人忍不住拍案叫绝,仿佛自己也成为了怡红院里的一株海棠,亲眼目睹了这一切的繁华与落寞。这本书仿佛不是在讲述故事,而是在重现一段历史,一种生活状态,那种骨子里的中国传统文化的韵味,透过字里行间,深深地沁入心脾。

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排比过量,减一星。

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我的红楼启蒙。

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三星半,很通俗,適合打發時間的時候讀讀。

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蠢物。红楼一书,是儒者见儒,道者问道,情者生情,慈悲者念慈悲,碌碌蠹贼如厮,扯了半天,只怕是王蒙您老人家大半辈子的官场见闻录吧?

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一般吧,印象不深

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