儒家哲学新论

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出版者:中华书局
作者:傅佩荣
出品人:
页数:251
译者:
出版时间:2010-11
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101075137
丛书系列:
图书标签:
  • 傅佩荣
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具体描述

《儒家哲学新论》包含系统连贯、架构明确的十篇论文与三篇附录。作者对儒家的研究,始于二十七年前撰写博士论文《儒道天论发微》(中文版由学生书局出版,一九八五年),延续至今,试图扣紧人性论的题材,对儒家哲学作整体而深入的诠释。

《儒家哲学新论》并非一本浅尝辄止的通俗读物,而是一次深刻探索儒家思想核心体系的全新尝试。本书旨在打破传统解读的藩篱,以批判性的眼光审视儒家思想在历史长河中的演变及其当代价值,力求呈现一个更加立体、更具活力的儒家哲学面貌。 全书开篇,作者便从儒家思想的源头——孔子及其《论语》入手,但并非对经典进行简单的注解或复述。取而代之的是,作者以现代哲学分析工具,重新梳理孔子思想的逻辑脉络。例如,在“仁”的范畴内,本书着重探讨了“仁”作为一种内在德性与外在行为准则的辩证统一,以及其在不同社会情境下的具体体现。不同于以往将“仁”视为抽象的道德概念,本书着力挖掘“仁”在人际关系(如孝、悌、忠、恕)中的实践性,并将其与现代社会中个体责任、社会关怀等议题联系起来,引发读者对“仁”的当代意义的深入思考。 继而,本书深入分析了孟子“性善论”的核心论证,并对其进行了系统性的辨析。作者并非简单接受孟子“四端”之说,而是从认知心理学、伦理学等多个角度,审视“性善论”在何种程度上能够解释人类的道德情感和行为。在此过程中,本书也引入了对“性恶论”及其他人性观的比较研究,以凸显孟子思想的独特性与局限性。此外,作者还就孟子“民贵君轻”的思想,结合政治哲学理论,探讨了其对政治合法性、公民参与等议题的启示,挑战了将孟子思想简单地视为“忠君”思想一部分的传统认知。 《儒家哲学新论》的另一大亮点在于对荀子思想的重新评价。与普遍认为荀子是“性恶论”的代表人物不同,本书尝试从更广阔的哲学视野来理解荀子。作者认为,荀子之“恶”,并非否定人类道德的可能性,而是强调后天教化、礼乐制度在塑造人的道德人格中的关键作用。本书详细阐述了荀子关于“隆礼重法”、“明分职”等思想,并将其置于古代社会治理的背景下进行考察。在此基础上,作者进一步探讨了荀子思想与现代法治观念、教育理论之间的潜在联系,意图发掘荀子思想中蕴含的积极社会构建力量。 本书并非止步于先秦儒学,而是将视野延伸至汉代儒学的发展。作者重点分析了董仲舒“天人合一”、“大一统”等思想的哲学基础及其历史贡献,同时批判性地考察了其如何将儒学与政治权力相结合,并对后世思想产生了深远影响。本书着力揭示汉代儒学在构建中国传统文化认同、确立社会伦理秩序方面的作用,同时也反思了其在一定程度上压抑思想多样性所带来的负面效应。 进入宋明理学阶段,本书对程朱理学与陆王心学进行了深入的比较分析。在程朱理学部分,作者着重阐释了“理”的本体论地位、“格物致知”的认识论方法,以及“存天理,灭人欲”的伦理实践。本书尤其关注“理”在现代科学语境下的解读可能性,以及“格物致知”与现代科学研究方法的异同。而在陆王心学部分,作者则详细梳理了“心即理”、“致良知”等核心概念,并将其与现代主体性哲学、存在主义思想进行对比,展现了心学对个体自由、道德自觉的强调。本书旨在呈现两种理学流派之间既有联系又有区别的复杂关系,并探讨其在不同历史时期所扮演的角色。 本书在最后一章,回归当代,重点探讨了儒家哲学在现代社会中的生存与发展问题。作者认为,不能简单地将儒家思想视为历史遗物,而应看到其在解决当代社会诸多挑战中的潜力。例如,儒家关于“和而不同”、“协和万邦”的思想,为处理国际关系、促进文化交流提供了宝贵的思想资源;儒家强调的“修身齐家治国平天下”的社会责任感,对于培养公民意识、构建和谐社会具有重要意义。本书倡导一种“激活式”的儒学诠释,即在尊重儒家思想原貌的基础上,对其进行创造性转化,使其与现代社会的需求相契合。 总而言之,《儒家哲学新论》是一次对儒家哲学体系的全面而深入的哲学性重构。本书通过对儒家经典人物思想的细致分析、不同流派的比较研究,以及对儒家思想当代价值的积极探索,力求为读者提供一个关于儒家哲学更加丰富、深刻和具有启发性的理解。它不是对既有观点的简单重复,而是一次充满挑战与创新的哲学对话。

作者简介

傅佩荣,1950年生,祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台湾大学哲学系教授、浙江大学讲座教授。傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及,被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”,获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种,曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。近十几年来,他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座,还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座,在华人文化思想界影响深远。2009年6月,他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》。

目录信息

序 第一部 引论第一章 儒家思想的演变 第二部 本论第二章 儒家的逻辑与认识方法第三章 人性向善论第四章 择善固执论第五章 天人合德论第六章 人的自律性问题第七章 人性向善论的理据与效应 第三部 余论第八章 儒家的充实之美第九章 孔子的教育理想第十章 比较四位哲学史家对孔子思想的诠释附录一 为《儒道天论发微》澄清几点疑义附录二 “束惰”与干肉附录三 “耳顺”的商榷附录四 评《儒家哲学新论》(之一) 评《儒家哲学新论》(之二) 评《儒家哲学新论》(之三)
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读后感

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用户评价

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《儒家哲学新论》给我最深刻的感受是,它将一个我们熟悉却又常常感到遥远的思想体系,以一种全新的、充满生命力的姿态展现在读者面前。作者的文字如同涓涓细流,缓缓渗入心田,却能激起层层涟漪。他没有刻意去营造一种高深莫测的学术氛围,而是用一种平等、对话的姿态,邀请每一位读者共同探索儒家思想的精髓。我特别喜欢书中对“恕”道的解读,作者将其视为一种连接人与人之间情感的桥梁,一种消弭误解、化解矛盾的智慧。他通过生动的事例和富有哲理的分析,阐释了“己所不欲,勿施于人”这句话在现代社会中的实践意义,以及如何在复杂多变的社会环境中保持同理心和宽容心。 更令人称道的是,作者并没有将儒家思想束之高阁,而是将其与现代人的生活体验紧密联系起来。他探讨了如何在职场竞争中保持“君子坦荡荡”,如何在家庭生活中践行“孝道”和“慈爱”,如何在面对人生困境时保持“坚韧”和“乐观”。这些内容,都仿佛是作者在与我这位读者进行一场面对面的交流,解答了我心中许多关于人生选择、价值判断的困惑。他鼓励我们不仅要关注个体的修养,更要承担起社会责任,通过自身的言行,为营造一个更加美好的社会贡献自己的力量。这种将哲学与生活融为一体的写作方式,让《儒家哲学新论》不仅仅是一部学术著作,更是一本指引我们如何更好地生活的行动指南。

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初读《儒家哲学新论》,我便被其独特的视角所吸引。作者并没有满足于对儒家经典进行传统的解读,而是大胆地将其置于当代社会文化的土壤中进行“移植”和“培育”。他深入剖析了儒家思想在面对现代社会诸如消费主义、个人主义、信息爆炸等新现象时所可能遇到的挑战,并在此基础上提出了许多富有建设性的观点。我尤其对其关于“仁”的现代诠释印象深刻。作者认为,“仁”不仅仅是个人内心的情感,更是一种积极的社会行动。他将“仁”的概念延伸至环境保护、社会公益、人道援助等领域,强调了儒家思想在构建可持续发展社会和促进全球和平中的潜力。 在阅读过程中,我反复思考作者关于“知行合一”的论述。他指出,儒家思想的价值,不在于空泛的理论,而在于其可实践性。“学而不思则罔,思而不学则殆”的古训,在书中得到了全新的激活。作者通过分析大量的现实案例,说明了如何在学习儒家思想的同时,积极地将其运用到解决实际问题中去。他鼓励读者在生活中,用儒家思想的智慧来指导自己的行为,从而达到“内圣外王”的境界。这种对理论与实践关系的深刻洞察,让我更加确信,儒家思想并非陈旧的学说,而是能够照亮我们前行道路的智慧之光。它提供了一种审视世界、安顿心灵的独特方式,帮助我们在喧嚣的现代社会中找到属于自己的立足之地。

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《儒家哲学新论》为我打开了一扇通往古老智慧的新大门。作者以其深邃的思想和流畅的笔触,将那些曾经看似遥远、甚至有些晦涩的儒家概念,变得生动而鲜活。我尤其欣赏他对“中庸”精神的阐释,作者并未将“中庸”理解为随波逐流、不持立场,而是将其视为一种把握事物发展规律、追求和谐适度的智慧。他通过对不同情境下的“中庸”实践进行分析,阐明了如何在坚持原则的同时,保持灵活性和包容性,如何在复杂的世界中找到平衡点,避免走向极端。 书中对于“诚”的论述也令我颇为触动。作者强调,“诚”是儒家思想的基石,也是现代人不可或缺的品质。他将“诚”的内涵拓展到对自我、对他人、对社会的真诚,以及在追求真理和道德上的诚实。他指出,缺乏“诚”的社会,将充斥着虚伪和欺骗,而一个充满“诚”的社会,则能够建立起深厚的信任基础,促进社会的和谐与发展。这种对“诚”的深刻理解和呼唤,在当今社会无疑具有重要的现实意义。它提醒我们,无论时代如何变迁,真诚始终是连接人心的最重要纽带,也是我们个人立身处世最宝贵的品质。

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《儒家哲学新论》如同一位温厚的智者,与我进行了一场关于人生与社会的深刻对话。作者在解析儒家思想时,没有止步于对古籍的考据,而是着力于挖掘其蕴含的现代价值。我特别欣赏他对“孝”的理解,作者认为,“孝”不仅仅是物质上的供养,更重要的是精神上的慰藉和情感上的连接。他将“孝”的内涵延伸至对父母的尊重、对家庭的责任、对先辈的感恩,以及对社会的回馈,强调了“孝”作为维系家庭和睦、社会稳定的重要基石。 书中所提出的“德治”思想,在作者的笔下焕发出了新的生机。他指出,“德治”并非放弃法治,而是强调领导者和民众的道德素质在社会治理中的关键作用。他通过分析历史上的成功案例,论证了以德服人、以德化人的重要性,以及如何通过榜样的力量和道德的感召,营造一个崇德向善的社会氛围。他认为,在现代社会,更应注重培养领导者的公德意识和责任感,引导民众树立正确的价值观,从而形成一种良性的社会互动。这种对“德治”的现代诠释,为我们构建一个更具人文关怀和道德力量的社会提供了深刻的启示。

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《儒家哲学新论》是一本让我沉醉其中的佳作。作者以其深厚的文化底蕴和独特的洞察力,为我们展现了儒家思想的魅力。我尤其赞赏他对“忠”的现代解读。作者认为,“忠”不仅仅是对上级的效忠,更是一种对事业的投入、对承诺的坚守、对责任的担当。他将“忠”的概念应用于工作、家庭、社会等各个领域,强调了“忠”作为维系人际关系、实现个人价值的重要品质。 书中关于“智”的论述也给我留下了深刻的印象。作者指出,儒家所追求的“智”,不仅仅是知识的积累,更是智慧的运用和道德的判断。他强调了“学”与“思”的结合,以及如何通过实践来检验和提升自身的智慧。他鼓励读者在学习知识的同时,也要注重培养独立思考的能力,学会辨别是非,做出明智的决策,从而在复杂的世界中找到自己的方向。这种对“智”的全面理解,不仅为我们提供了学习的动力,更指明了提升个人能力和智慧的有效途径。

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阅读《儒家哲学新论》,我仿佛经历了一场思想的洗礼。作者以其博大的胸怀和深邃的洞察力,为我们勾勒出了儒家思想在现代社会中的无限可能。我尤其被书中关于“礼”与“乐”的结合所吸引。作者指出,儒家所追求的“礼乐文明”,不仅仅是外在的规则,更是内在情感的抒发和精神的升华。“礼”是秩序的保障,“乐”是和谐的体现,两者相辅相成,共同构筑了理想的社会生活。他通过分析不同历史时期“礼乐”的演变,展现了儒家思想在适应社会发展方面的强大生命力。 书中的“克己复礼为仁”一句,在作者的解读下,展现出了全新的意义。作者认为,“克己”并非压抑自我,而是通过理性的约束和道德的修养,达到对自身欲望的驾驭,从而实现“仁”的境界。他将这一理念应用于个人成长、家庭教育、社会治理等多个层面,论证了“克己复礼”是实现个人价值和社会和谐的根本途径。他鼓励我们,在追求个人目标的同时,也要时刻反省自身的行为,约束不当的欲望,以开放包容的心态去接纳他人,从而在人生的道路上不断进步,实现真正的“仁”。这种既强调个人责任,又不失人文关怀的论述,让我深受启发。

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《儒家哲学新论》为我提供了一个全新的视角来理解儒家思想。作者以其深厚的学识和独特的思考,将那些曾经遥远的古代智慧,与我们当下的生活紧密相连。我尤其欣赏他对“义”的现代诠释。作者认为,“义”不仅仅是简单的对错判断,更是一种社会责任感和道德担当。他将“义”的概念延伸至公平正义、社会责任、人道主义等多个层面,强调了“义”作为构建一个公正、和谐社会的重要基石。 书中对于“仁”的分析也令我印象深刻。作者认为,“仁”是儒家思想的核心,也是连接人与人之间情感的桥梁。他通过对不同历史时期“仁”的阐释,展现了儒家思想的包容性和适应性,以及“仁”在不同文化语境下的独特魅力。他指出,如何在现代社会中将“仁”的精神发扬光大,从而构建一个更加和谐、美好的社会。这种既尊重传统又勇于创新的态度,让我对儒家思想有了更深的认识和理解。

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《儒家哲学新论》是一本能够触动心灵的著作。作者以其深邃的思想和优美的文字,带领我们走进儒家思想的殿堂。我尤其被书中关于“信”的论述所打动。作者认为,“信”是儒家思想的基石,也是现代社会不可或缺的品质。他将“信”的内涵拓展到对自我、对他人、对社会的承诺,以及在追求真理和道德上的诚实。他指出,缺乏“信”的社会,将充斥着虚伪和欺骗,而一个充满“信”的社会,则能够建立起深厚的信任基础,促进社会的和谐与发展。 书中关于“勇”的解读也让我受益匪浅。作者认为,儒家所追求的“勇”,不仅仅是身体上的强大,更是精神上的坚韧和道德上的担当。他强调了“知勇”的结合,以及如何通过学习和反思来培养内心的勇气,从而在面对困难和挑战时,能够坚定不移,勇往直前。他鼓励读者在追求个人目标的同时,也要时刻反省自身的行为,约束不当的欲望,以开放包容的心态去接纳他人,从而在人生的道路上不断进步,实现真正的“仁”。这种既强调个人责任,又不失人文关怀的论述,让我深受启发。

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《儒家哲学新论》为我打开了一扇通往儒家思想的全新视角。作者以其卓越的学识和独到的见解,将那些曾经遥远的古代智慧,与我们当下的生活紧密相连。我尤其欣赏他对“仁”的多元化解读。作者认为,“仁”并非单一的概念,而是涵盖了爱人、忠诚、孝悌、恭敬、宽厚、诚信等多种美德。他通过对不同历史时期“仁”的阐释,展现了儒家思想的包容性和适应性,以及“仁”在不同文化语境下的独特魅力。 书中对于“礼”的阐述,也让我耳目一新。作者并没有将“礼”简单地视为僵化的规章制度,而是强调了“礼”背后所蕴含的“敬”与“和”的精神。他通过对古代礼制文化的溯源,结合现代社会交往的实际情况,论证了“礼”在维护社会秩序、促进人际和谐、提升个体修养方面的积极作用。他指出,如何在现代社会中“取其精华,去其糟粕”,使“礼”重新焕发出生机与活力,从而构建一个更加文明、和谐的社会。这种既尊重传统又勇于创新的态度,让我对儒家思想有了更深的认识和理解。

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我最近有幸拜读了《儒家哲学新论》,这本书带给我的震撼和启发是前所未有的。在我看来,它不仅仅是一本介绍儒家思想的书籍,更是一次深入灵魂的对话,一次对传统价值的重新审视与现代语境下的革新。作者在对儒家核心概念的阐释上,展现出了深厚的学养和独到的见解。他并未停留在对孔孟之道进行简单的复述和注解,而是巧妙地将儒家“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值,与当下社会面临的诸多挑战,例如人际关系的疏离、道德的滑坡、价值观的多元化等等,进行了细致入微的勾连。 我尤其欣赏作者在处理“礼”这一概念时的角度。许多人可能会将“礼”片面地理解为繁文缛节、僵化的规矩,但《儒家哲学新论》却深刻地揭示了“礼”背后所蕴含的“敬”与“和”的精神内核。作者通过对古代礼制文化的溯源,结合现代社会交往的实际情况,论证了“礼”在维护社会秩序、促进人际和谐、提升个体修养方面的积极作用。他没有回避“礼”可能被误读、滥用的情况,反而通过批判性的反思,指出了如何在现代社会中“取其精华,去其糟粕”,使“礼”重新焕发出生机与活力。这种既尊重传统又勇于创新的态度,让我在阅读的过程中,不断地进行自我反思,审视自己在日常交往中的言行举止,思考如何才能更好地践行“礼”的精神,构建更加融洽的人际关系,为社会的和谐贡献一份力量。

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各章之间重复得有点厉害吧,不过这个在书里翻来覆去讲的“人性向善”还是挺清晰的。

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之前翻阅过类似这样的先秦文学论,厚厚的一本,言辞严谨细致,不过著书立说本身就是件严肃的事情,每论皆可做讲义。傅先生这本既通俗也特别尊重传承文化,只是章节稍显简洁。还是要读原文著。

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之前翻阅过类似这样的先秦文学论,厚厚的一本,言辞严谨细致,不过著书立说本身就是件严肃的事情,每论皆可做讲义。傅先生这本既通俗也特别尊重传承文化,只是章节稍显简洁。还是要读原文著。

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2017.4.17读完。专讲先秦儒学且较为系统的著作似乎不多。

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