山へ行く

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出版者:小学館
作者:萩尾望都
出品人:
页数:191
译者:
出版时间:2007-7-1
价格:505円
装帧:コミック
isbn号码:9784091670274
丛书系列:
图书标签:
  • 萩尾望都
  • 漫画
  • 日本漫画
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具体描述

「そうだ、今日は山へ行こう」小説家の生方さんは、目ざめと同時に浮かんだ思いつきを即実行に移そうと試みるのだが…。日常と非日常とのひずみにある不思議を、イマジネーション豊かにすくい上げた名手の傑作短編集。

《古籍重光:敦煌遗珍与丝路文明》 图书简介 《古籍重光:敦煌遗珍与丝路文明》是一部深度挖掘和系统梳理敦煌莫高窟及丝绸之路沿线出土文献、艺术及物质文化遗产的学术专著。本书旨在超越传统的研究范式,将敦煌石窟的宗教艺术、写本、文书与整个丝绸之路的历史脉络紧密结合,展现一个多民族、多宗教、多文化交融的宏大历史图景。 全书共分为六个部分,结构严谨,论证详实,力求为读者呈现一个立体、鲜活的古代中亚和中国西北部文明的断面。 第一部:敦煌文献的时代背景与整理新探 本部分聚焦于敦煌藏经洞发现的文献的时代跨度与内容分类。不同于以往侧重于佛教经典的罗列,本章深入探讨了唐五代至宋代西北地区的政治、社会结构,以及文献在流失前后的历史命运。 核心内容包括: 多元文献的定年与编排: 对发现的非佛教文献,如契约、户籍、账簿、朝廷敕令等,运用新的碳十四测年技术和书法风格比对法,进行了更精准的年代划分。特别关注了吐蕃统治时期、归义军政权时期文书的特殊性。 中古汉语的活态研究: 选取一批具有代表性的俗语、俗文、变文等,分析其语言特征,探讨敦煌方言在中古汉语演变中的关键作用,并与同时期中原官话进行对比,揭示语言在地理传播中的适应性。 佚失典籍的线索追寻: 梳理文献中提及的、但今已亡佚的典籍名称,结合其他考古发现,尝试重建部分失传的唐代或更早期的文化遗产目录。 第二部:丝路上的宗教传播与本土化 丝绸之路不仅是商贸的通道,更是信仰传播的动脉。《古籍重光》的第二部分着重分析了佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等多种宗教在敦煌及河西走廊的互动与冲突,以及它们如何被中原文化吸收和改造的过程。 重点论述: 汉传佛教的区域特色: 研究敦煌壁画和写经中的“变相图”与“因缘故事”,分析禅宗、净土宗在河西走廊的早期形态,及其与西域密宗的相互渗透。探讨敦煌佛教对后世中国佛教艺术风格定型的影响。 非主流宗教的考古学证据: 详细剖析景教(聂斯脱里派基督教)和摩尼教在敦煌周边发现的残存文本、徽章和祭祀遗迹,推断其在不同历史阶段的信徒构成和社会地位。特别关注伊斯兰教传入早期,其与佛教信徒的交往记录。 信仰的世俗化: 考察普通百姓在祈愿文、供养记录中体现出的宗教实用主义态度,如何将神祇功用化,体现了信仰在日常生活中的弹性与韧性。 第三部:丝绸之路上的经济与社会结构 本部分利用敦煌出土的经济文书,重建了唐宋时期河西走廊的区域经济生态。这不仅仅是关于贸易的记录,更是对边疆社会治理模式的深入考察。 主要内容: “丝绸”的流转与价值体系: 不仅关注丝绸作为奢侈品和外交礼品的作用,更分析了其作为货币和政府赋税材料的实际价值。通过账簿资料,计算了丝绸、茶叶、谷物在不同关隘间的价格波动与利润空间。 边疆屯垦与军屯制度的衰亡: 详细分析了唐代府兵制下军士及其家属的土地分配、劳役承担情况。记录了从盛唐到五代,军屯制度逐渐瓦解,向民屯和官田转变的社会经济史实。 女性的社会角色: 基于婚姻买卖契约、遗嘱、以及部分女性书写的信札,重构了敦煌地区女性在财产继承、商业活动和宗教供养中的能动性,挑战了传统史学中对边疆女性地位的刻板印象。 第四部:艺术的融合与风格的嬗变 本部分着眼于敦煌壁画、塑像与河西走廊沿线(如麦积山、榆林窟)的艺术风格的比较研究,强调了艺术交流中的“接收”与“创新”。 深入探讨: 中原审美对西域风格的改造: 分析了早期(北魏、隋代)受犍陀罗和笈多艺术影响的造像,如何逐步融入唐代成熟的“丰腴”之美。重点解析了盛唐壁画中,人物衣纹、面部处理上吸收了中亚细密画技法的痕迹。 色彩与颜料的地理溯源: 通过对壁画和彩绘文物的矿物颜料分析,揭示了西域矿物(如青金石、群青)输入与本土矿物(如朱砂、石绿)运用的比例变化,从而侧面反映了丝路贸易的畅通与中断。 世俗题材的兴起: 关注壁画中出现的供养人画像、世俗故事画(如“五百强盗成佛”)的艺术处理,探讨它们如何反映了当地士人的生活审美与社会风尚。 第五部:环境变迁与人类活动的互动 本书将历史地理学方法引入敦煌研究,探讨了自然环境(如河流改道、气候波动)如何深刻影响了古代聚落的兴衰和文献的保存。 关键议题: 水利系统与绿洲农业: 基于古代水利文书和现代考古地质数据,重建了唐宋时期敦煌灌溉渠系的分布图,并分析了极端气候事件(如大旱、洪水)对屯垦区的冲击。 沙漠化对遗址的威胁: 结合遥感技术和实地考察,评估了莫高窟在特定历史时期(如元代)因环境变化而面临的流沙掩埋风险,以及当时僧侣采取的保护措施。 第六部:当代视野下的文化遗产保护与解读 最后一部分转向当代视角,反思现代科学技术在古籍保护和历史重构中的应用,并探讨敦煌学在全球范围内的学术地位。 聚焦于: 数字化与虚拟重现: 介绍当前敦煌数字化工程的技术瓶颈与未来方向,特别是高精度光谱分析在辨识隐形文字和修复褪色壁画上的应用。 跨学科研究的典范: 总结了语言学、考古学、艺术史、环境科学如何共同构建对丝路文明的全面认知,并提出未来研究的空白领域。 《古籍重光:敦煌遗珍与丝路文明》不仅是历史学者的案头必备,也是对所有对人类文明交流史抱有浓厚兴趣的读者,一座通往古代中亚精神世界的坚实桥梁。全书配有大量高清的文献扫描图、壁画高清局部图及考古遗址测绘图,确保学术深度与阅读体验的完美结合。

作者简介

目录信息

山へ行く
宇宙船運転免許証
駅まで∞(ムゲン)
メッセージ
あなたは誰ですか
ゆれる世界
くろいひつじ
貴婦人
ビブラート
柳の木
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《山へ行く》这本书,给我带来的感觉就像是一场漫长而宁静的梦。我本来期待着看到一些关于户外探险的惊险刺激的描写,关于征服自然的壮丽史诗,但这本书却将我带入了一个完全不同的维度。它不是关于征服,也不是关于挑战,更像是一种沉浸,一种融入,一种与自然达到极致和谐的体验。书中的“山”,与其说是一个物理实体,不如说是一种精神的寄托,一种超越现实的象征。它代表着一种永恒,一种静默,以及一种与时间无关的存在。我试图去理解书中人物的行为,他们“去山”的目的,但我发现自己很难找到一个明确的答案。他们的行动,显得如此的自然,如此的顺应,仿佛是本能的驱使,而非理性的规划。我从中感受到一种深深的宁静,一种放下执念的释然,以及一种与周围环境融为一体的喜悦。书中对环境的描绘非常简练,但却充满了想象空间。我无法清晰地辨认出山峰的形状,也无法感受到空气的温度。一切都显得如此的朦胧,如此的诗意,仿佛将我带入了一个虚幻的世界。我注意到作者的语言风格非常柔和,甚至有些飘渺,但正是这种柔和,反而营造出一种强大的感染力。它让我感受到了一种淡淡的忧伤,一种对美好事物逝去的怀念,以及一种对生命短暂的感慨。我并不能说我完全理解了这本书,但我知道,它在我心中留下了深刻的印记,让我开始重新审视自己与生命、与自然的关系。

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《山へ行く》这本书,给我的感受是如此的奇特,以至于我很难用三言两语来概括。我本来期望看到的是一场充满挑战与冒险的登山之旅,但得到的却是一种截然不同的体验。它不是关于征服高山,也不是关于欣赏壮丽的风景,更不是关于展现人类意志的强大。相反,它似乎在探讨一种更加深邃、更加内敛的主题。我反复揣摩着书中的每一个字句,试图去理解作者想要传达的究竟是什么。我感觉到一种浓厚的哲学意味,仿佛作者在借助“山”这个意象,来探讨关于生命、关于存在,甚至关于时间的一些基本问题。书中的情节发展非常缓慢,甚至有些停滞不前,这让我一度感到些许的困惑。然而,正是这种缓慢,却营造出一种独特的氛围,一种沉思的氛围。我开始放慢自己的阅读速度,学着去感受那些隐藏在文字背后的情感和思考。我试着去想象书中人物的内心世界,他们的动机,他们的感受,但他们的形象却总是模糊不清。他们仿佛并不是独立的个体,而是与“山”融为一体的存在。他们去山,或许并不是为了到达某个目的地,而是为了寻找某种失落的东西,或者仅仅是为了融入那片寂静。我从中体会到一种对现代社会的反思,一种对快节奏生活的疏离,以及一种对原始、纯粹的回归的渴望。但这种渴望,却又是如此的含蓄,以至于需要我用心去体会。这本书的语言风格也十分独特,它并不华丽,甚至有些朴实,但正是这种朴实,却展现出一种强大的力量。它让我感受到一种深沉的情感,一种难以言说的忧伤,以及一种对生命本质的追寻。我不知道自己是否完全理解了这本书,但我知道,它在我心中留下了深刻的印记,让我开始重新审视自己与世界的关系。

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《山へ行く》这本书,给我带来的是一种前所未有的压抑感。我本来期待着能读到一些关于克服困难、战胜自我的励志故事,但这本书所展现的,却是一种与我预期截然相反的氛围。它并非描绘了壮丽的山景,也并未塑造出英勇的登山者。相反,它仿佛将我置身于一个被遗忘的角落,一种充满未知与黑暗的空间。书中的“山”,并不像我们通常想象的那样,充满生机与活力,反而显得阴沉而压抑,仿佛隐藏着某种不祥的预兆。我试图去理解书中人物的行为,他们“去山”的目的,但我发现自己始终无法找到一个清晰的答案。他们的行动,显得如此的迷茫,如此的无意义,仿佛是被一种无法摆脱的命运所驱使。我从中感受到了一种深深的无力感,一种对个体在宏大自然面前渺小和无助的认知。书中对环境的描绘也并不详尽,更多的是一种氛围的营造。我无法清晰地勾勒出山峰的轮廓,也无法感受到风的呼啸。一切都显得模糊而压抑,仿佛将我包裹在一种沉重的黑暗之中。我注意到作者的语言风格非常简洁,甚至有些冷峻,但正是这种简洁,反而营造出一种强大的感染力。它让我感受到了一种深沉的绝望,一种对生命意义的质疑,以及一种对未知命运的恐惧。我承认,这本书对我来说,是一次充满挑战的阅读体验,它让我不得不面对一些我一直试图回避的内心深处的情感。我并不能说我“喜欢”这本书,但我必须承认,它给我带来了深刻的触动,让我开始重新审视自己与死亡、与存在的关联。

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《山へ行く》这本书,给我带来了深刻的哲学思考,让我开始重新审视自己与世界的关系。我本以为会读到一些关于户外探险的激动人心的故事,关于征服自然的壮丽篇章,但这本书的内容却完全颠覆了我的预期。它并非描绘了高耸的山峰,也并未塑造出英勇的登山者。相反,它仿佛将我置身于一种更加广阔、更加抽象的存在空间。书中的“山”,与其说是一个地理名词,不如说是一种哲学概念,一种关于存在、关于永恒的象征。我试图去理解书中人物的行为,他们“去山”的目的,但我发现自己始终无法找到一个清晰的答案。他们的行动,显得如此的顺应自然,如此的与环境融为一体,仿佛他们本身就是“山”的一部分。我从中感受到了一种深刻的智慧,一种对生命本质的洞察,以及一种对宇宙奥秘的探寻。书中对环境的描绘非常简洁,但却充满了哲理。我无法清晰地想象出山川的具体形态,也无法感受到风的吹拂。一切都显得如此的宁静,如此的深邃,仿佛将我带入了一个思考的殿堂。我注意到作者的语言风格非常凝练,但却充满了力量。它让我感受到了一种深沉的哲学思考,一种对生命意义的追问,以及一种对宇宙真理的探索。我承认,这本书对我来说,是一次充满挑战的阅读体验,它需要我放下固有的观念,用心去领悟,去思考。

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读完《山へ行く》这本书,我脑海中挥之不去的是一种强烈的疏离感。我曾以为这会是一部关于户外探险的激动人心的作品,充满了对高山险峻的描绘和克服困难的英勇事迹。然而,这本书却将我带入了一个完全意想不到的境地。它所描绘的“山”,并非是物理意义上的地理景观,而更像是一种抽象的精神空间,一种被时间遗忘的角落。书中的人物(如果能称之为人物的话)显得如此模糊,他们的行动逻辑也常常令人费解。我努力在字里行间寻找他们“去山”的明确动机,无论是为了逃避现实,还是为了寻求某种启示,但这些似乎都被作者刻意地隐藏起来。取而代之的是一种近乎冥想式的存在,一种与环境融为一体的姿态。他们仿佛并没有太多的情感波动,也没有激烈的内心挣扎。他们的存在,更多的是一种静默的观察,一种无声的融入。我试图去捕捉书中描绘的场景,但那些画面却总是若隐若现,如同梦境一般。我无法确切地辨认出山川的轮廓,也无法感受风吹草动的声音。一切都显得如此的朦胧,如此的虚幻。这种虚幻感,反而让我产生了一种更加深刻的共鸣。它让我开始反思,我们所认为的现实,是否真的如此真实?我们所追求的目标,是否真的那么有意义?这本书并没有提供任何答案,它只是提出问题,并邀请读者一同去探索。我在这片虚幻的“山”中,感受到一种前所未有的宁静,也感受到一种深深的孤独。这种孤独,并非是负面的,而是一种对自身存在的审视,一种对生命本质的追寻。我承认,这本书对我来说,是一次充满挑战的阅读体验,它需要我放下 preconceived notions,用心去感受,去思考。

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《山へ行く》这本书,给我带来了意想不到的情感冲击,让我开始反思自己对“远方”的理解。我本以为会读到一些关于克服困难、战胜自我的励志故事,但这本书的内容却让我看到了一个完全不同的“远方”。它并非描绘了壮丽的山河,也并未塑造出英勇的征服者。相反,它仿佛将我带入了一种更加深沉、更加内敛的情感世界。书中的“山”,与其说是一个地理上的目标,不如说是一种心灵的归宿,一种对失落的追寻。我试图去理解书中人物的行为,他们“去山”的目的,但我发现自己始终无法找到一个明确的答案。他们的行动,显得如此的自然,如此的无意识,仿佛是被一种无法摆脱的冲动所驱使。我从中感受到了一种淡淡的忧伤,一种对逝去时光的怀念,以及一种对无法抵达的彼岸的向往。书中对环境的描绘非常抽象,它并不注重细节的刻画,而是着力于营造一种氛围。我无法清晰地想象出山川的具体模样,也无法感受到风的低语。一切都显得如此的朦胧,如此的诗意,仿佛将我带入了一个情感的世界。我注意到作者的语言风格非常抒情,但却充满了内敛的力量。它让我感受到了一种深沉的情感,一种对生命中难以言说的遗憾,以及一种对内心深处渴望的呼唤。我承认,这本书对我来说,是一次充满挑战的阅读体验,它需要我放下理性的分析,用心去感受,去体会。

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《山へ行く》这本书,给我的第一印象是一种近乎静止的诗意。我本以为会读到那些关于攀登、关于探险的雄壮叙事,但实际的内容却让我看到了一个完全不同的世界。它不像是那种用快节奏的叙事来推动情节发展的作品,而是更像一幅用文字精心描绘的水墨画,每一笔都充满了留白,每一处都带着深沉的意境。书中的“山”,与其说是一个地理名词,不如说是一种精神的象征。它代表着一种恒久、一种沉寂,以及一种超越人类存在的时间维度。我尝试着去理解书中人物的“行动”,但那更像是一种“存在”,一种与环境和谐共生的状态。他们去山,并非是为了征服,也并非是为了占有,而是为了融入,为了感受,为了成为那片山的一部分。我注意到书中对于细节的描绘非常少,更多的是一种氛围的营造。作者似乎并不在意具体的地点,也不在意清晰的故事情节。他所关注的,是一种更深层次的感受,一种与自然的连接,一种与自我的对话。我常常在阅读时,会不自觉地放慢速度,试图去捕捉那些隐藏在字里行间的微小情感。我感受到一种淡淡的忧伤,一种对逝去时光的怀念,以及一种对生命本质的追问。这种追问,并不带有任何的急切和焦虑,而是如同山中的溪流一般,缓缓流淌,绵延不绝。我很难将这本书归类于任何已知的文学体裁,它似乎游离于现实与虚幻之间,既真实又飘渺。我并没有从中找到明确的道理,也没有获得所谓的“启示”。然而,它却在我心中种下了一颗种子,让我开始思考,何为真正的“远方”,何为真正的“归宿”。

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《山へ行く》这本书,给我的感受非常奇特,它就像一个充满谜团的迷宫,让我不断地试图去寻找出口,却又在其中乐此不疲。我本以为会读到一些关于登山技巧、关于地理知识的介绍,但这本书的内容却完全超出了我的想象。它似乎并没有明确的主题,也没有清晰的情节线索。相反,它更像是一种意识流的表达,一种情绪的漫游。书中的“山”,并非是那种我们可以用地图来标记的地理实体,而更像是一种内心世界的投射,一种情感的载体。我试图去理解书中人物的“行动”,但他们的行为逻辑常常令人费解。他们去山,究竟是为了什么?是为了逃避,是为了寻找,还是仅仅是一种本能的驱使?我无法给出确切的答案,但正是这种不确定性,反而激发了我无限的想象。我从中感受到了一种探索的乐趣,一种对未知的好奇,以及一种对生命奥秘的追寻。书中对环境的描绘也十分抽象,它并不注重细节的刻画,而是着力于营造一种氛围。我无法清晰地想象出山川的模样,也无法感受到风的低语。一切都显得如此的朦胧,如此的神秘,仿佛将我带入了一个虚幻的国度。我注意到作者的语言风格非常跳跃,句子结构也并不工整,但正是这种跳跃,反而营造出一种独特的节奏感。它让我感受到了一种自由的气息,一种打破常规的勇气,以及一种对传统文学形式的挑战。我承认,这本书对我来说,是一次充满挑战的阅读体验,它需要我放下 preconceived notions,用心去感受,去思考。

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翻开《山へ行く》这本书,我最直接的感受就是一种铺天盖地的寂寥感。不是那种空旷无人的荒凉,而是一种仿佛被世界遗忘的、深刻而内敛的孤独。我本以为会读到那些为了征服山峰而挥洒汗水的壮丽篇章,或是描绘自然风光时那种激动人心的笔触,但这本书完全颠覆了我的预期。它更像是一首用文字谱写的哀歌,低沉而悠远,弥漫着一种难以言说的忧伤。书中的“山”并没有被赋予任何英雄主义的色彩,也没有被塑造成需要被挑战和征服的对象。相反,它更像是一个沉寂的、永恒的存在,默默地注视着一切,而书中的人物(如果他们能被称之为人物的话)则是在这片寂寥中,以一种近乎虔诚的姿态,进行着某种近乎仪式性的探索。我试图去理解这种“探索”的意义,但我发现自己陷入了一个无解的谜团。他们仿佛并没有明确的目的地,也没有宏大的计划。他们的行动,更多的是一种顺应,一种沉浸,一种与周围环境融为一体的努力。我常常在阅读过程中感到一种莫名的窒息感,仿佛自己也置身于那片广袤而寂寥的山林之中,被无边的静默所包围。书中的语言是如此的朴素,甚至有些寡淡,但正是这种寡淡,却营造出一种强大的感染力。它让我感受到了一种被压抑的情感,一种无法言说的痛苦,一种对失落的追寻。我不知道作者是否想要表达某种关于存在、关于虚无的哲学思考,但我确实从中感受到了一种深层次的生命体验。这种体验,并非是那种积极向上、充满力量的,而是更加贴近生命本真的、带着些许苍凉和无奈的。我一直在寻找一个解释,一个能让我完全理解这本书的线索,但我知道,或许这本书本身就是没有明确答案的,它所追求的,正是这种永恒的追问,这种对生命奥秘的沉思。

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这本《山へ行く》真是让我一头雾水,虽然名字听上去像是那种描绘壮丽山景、讲述登山者克服困难、追求内心平静的励志读物,但实际读下来,感受到的却是截然不同的。我本以为会看到高耸入云的山峰,或是曲折蜿蜒的山路,甚至是皑皑白雪覆盖下的世界,但这本书给我的印象更像是走进了一片被遗忘的秘境,充满了未知的气息。我试图在字里行间寻找那些熟悉的登山元素,比如对装备的细致描写,对天气变化的警惕,对身体极限的挑战,但这些似乎都被作者刻意地回避了。取而代之的是一种更加抽象、更加内敛的氛围,仿佛作者并非在描述一场具体的登山活动,而是在探索一种存在的状态。山,在这里,似乎已经超越了地理的意义,变成了一种象征,一种哲学的载体。我反复咀嚼着那些看似平淡的文字,努力去捕捉其中蕴含的深意。有时候,我会觉得作者是在借山来抒发一种对现代社会疏离感,对自然回归的渴望。但这种疏离感和渴望又是如此的含蓄,以至于我常常怀疑自己是否过度解读。书中的人物(如果能称之为人物的话)也显得模糊不清,他们的动机,他们的目标,都隐藏在重重迷雾之中。我无法确定他们究竟是为了什么而“去山”,是为了逃避,是为了寻找,还是仅仅是一种本能的驱使?这种模糊性既带来了阅读上的挑战,也激发了我无限的想象。我常常在夜深人静时,合上书本,望着窗外的夜色,试图在脑海中勾勒出作者笔下的“山”。那是一座怎样的山?是巍峨险峻,还是宁静祥和?是充满生机,还是荒凉寂寥?我不知道,也或许,作者并不想让我们知道。这种不确定性,恰恰是这本书最迷人的地方之一。我能感受到一种古老的力量,一种深邃的智慧,在字里行间缓缓流淌。它让我重新审视自己与自然的关系,也让我开始思考,何为真正的“山”。

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最後那個小短篇柳の木把我震死了!

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《柳树》一篇压卷,绝赞!

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