聊斋志异

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出版者:上海古籍出版社
作者:蒲松龄
出品人:
页数:574
译者:
出版时间:2010-12
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787532556045
丛书系列:中国古典小说名著丛书
图书标签:
  • 蒲松龄
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具体描述

《聊斋志异》是明清短篇志怪小说的杰出代表。《聊斋志异》是蒲松龄倾毕生心血写成的力作,表面上谈狐说鬼、满纸妖魅,实则借以暴露、批判封建社会的种种黑暗,并予以辛辣的嘲讽。正如《聊斋自志》所言,这是一部“孤愤之书”,承载着作者的满腔悲愤。《聊斋志异》以独特的创作手法,刻画一个个性格鲜明的艺术形象,讲述一段段动人心魄的凄艳故事,令读者耳目为之一新,达到了中国文言短篇小说的艺术顶峰。

《山海经》:华夏远古的博物志与神话史诗 引言:穿越时空的地理学与博物学的残篇 《山海经》,这部中国先秦古籍,并非单一意义上的“经”或“史”,它更像是一部糅合了地理勘探记录、奇异动植物图谱、民族风俗志以及上古神话传说的庞大百科全书。它的成书年代成谜,内容驳杂,风格独特,是中国文化宝库中一块最为古老、也最为神秘的瑰宝。它以其独特的叙事方式和海量的奇特信息,为后世的文学创作、神话构建乃至地理认知,提供了取之不尽的源泉。 第一部分:五山之志——恢弘的地理框架与物产的记录 全书的结构以山为纲,分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《海经》五大部分,合称“五藏山经”。这种分类法清晰地勾勒出一部古代华夏世界的宏大地理地图。 《南山经》:巴蜀与南域的奇异之境 《南山经》从南山之首的丹穴之山开始,描绘了一系列位于南方山脉的景象。这里的山脉往往与水系紧密相连,记录了大量与水有关的神祇和物产。例如,记载了状如牛身而人面,能发出狗叫声的“狌狌”,以及能治愈癫狂之症的“狌狌”的毛皮。更引人注目的是,书中描述了许多具有药用价值的奇草异木,如“狶木”,其果实可以用来喂养牲畜,增加肉质。这些记录,虽然掺杂了神话色彩,但无疑反映了先民对南方复杂地貌和生物多样性的初步认知与尝试分类。 《西山经》:昆仑与玉石的源头 《西山经》的地位尤为重要,因为它将许多关键的神祇和神山置于西方,特别是与传说中的昆仑山脉有所关联。这里的山脉多产珍贵的矿物和金属,尤其是玉石。书中详细描述了各种玉石的颜色、纹理和效用,例如“禺疆之山”出产的玉石,被认为具有非凡的治病功效。同时,这里也是诸多异兽的栖息地,如“陆吾”,昆仑之丘的守神,形象威猛,兼具多重特征。对西山山脉的描绘,体现了早期文明对于财富、权力象征——玉石的极度重视。 《北山经》:寒冷地带的生存智慧 《北山经》所涉及的区域,气候环境想必更为严峻。这里的记载更多地关注如何应对严寒和获取生存必需品。书中记录了能够御寒的皮毛,以及能够在贫瘠之地生长的植物。例如,某些山体中蕴藏的矿物被描述为可以用来锻造兵器,这揭示了在北方边疆,与自然环境的搏斗中,冶金术的初步发展。这里的神灵形象也往往更为刚烈、更具守护性。 《东山经》与《海经》:海洋的边缘与未知的彼岸 《东山经》继续拓展了已知的地理范围,记载了更多沿海或岛屿上的奇特生物和风俗。而《海经》部分则更进一步,触及了汪洋大海的神秘。书中描述了居住在海洋中的神灵、奇特的航行工具,以及那些在海中若隐若现的岛屿和大陆。这些内容,反映了早期部族对海洋的敬畏以及对外来未知世界的想象与探索的渴望。 第二部分:异兽谱系——神话与博物学的交汇点 《山海经》之所以引人入胜,核心在于其详尽记录的数百种“异兽”。这些生物往往是多种动物特征的组合体,是古代人对自然界观察的夸张、变形与神化。 神性的体现与象征意义 这些异兽并非单纯的虚构,它们常常与特定的山脉、河流、气候变化乃至祭祀活动紧密关联。例如,某些鸟类被视为风雨的使者,它们的出现预示着丰收或灾难。书中详述了它们的皮毛、叫声、栖息地,乃至如何捕获它们。例如,有记载称食用了某种鱼类可以治愈或预防某种疾病,这体现了古代巫术与早期药理学的交织。 形态的奇特构造 书中描绘的生物构造极富想象力:人面鸟身、九尾狐、长着人耳的野兽等等。例如,“虎蛟”拥有龙的身体和蛇的头部;“乘黄”则兼具马的身体和牛的眼睛。这些描述,一方面可能源于对异域物种的模糊记录,另一方面也可能是不同部族图腾融合的体现。每一则记载,都像是一张模糊的素描,等待着后世的解读和补全。 第三部分:巫风民俗——上古社会的侧影 除了山川地理和奇异生物,《山海经》还穿插记录了大量的祭祀仪式、方术巫术以及少数民族的风俗习惯。 祭祀与占卜 书中经常提及“祭祀某神,用某物为牺牲,或用玉石,或用珍禽”。这些明确的指示,构成了研究上古宗教仪轨的重要参考。不同的神祇要求不同的祭品,反映了古人对自然力量的等级划分和敬畏程度。有些地方甚至需要“以玉瑁”来祭祀山神,显示出玉在祭祀体系中的核心地位。 方术与奇闻 书中还记录了许多关于“奇技淫巧”的记载,比如能预知未来的巫师、拥有特殊能力的术士,以及某些特定地域的奇特生活方式。这些内容,为我们勾勒出了一个充满神秘色彩、人与超自然力量紧密互动的上古社会图景。它不仅是一部地理书,更是理解先秦时期人们精神世界的一扇窗口。 结语:不朽的想象力与文化基因 《山海经》以其独特的叙事风格,融合了写实与奇幻,成为中国神话谱系的源头活水。它没有宏大的历史叙事,却以最朴素的笔触,构建了一个完整而奇绝的宇宙模型。它记录的不仅是山川的走向和异兽的形态,更是华夏先民对未知世界探索的勇气、对自然伟力的敬畏,以及那份永不枯竭的、充满生命力的想象力。它至今仍是中国文学、神话学和考古学领域无法绕开的经典文本。

作者简介

目录信息

读后感

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如果借用本雅明的概念,《聊斋志异》应当被看作某种介于故事与小说之间的东西。支撑《聊斋》的那种对神秘事物既恐惧又好奇的心态并没有消失。每天网上都有许多人叙述或编造着(其实叙述或者编造在本质上无关紧要)灵异经历。《聊斋》区别于这些故事的地方在于其明晰性,当然,...

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如果借用本雅明的概念,《聊斋志异》应当被看作某种介于故事与小说之间的东西。支撑《聊斋》的那种对神秘事物既恐惧又好奇的心态并没有消失。每天网上都有许多人叙述或编造着(其实叙述或者编造在本质上无关紧要)灵异经历。《聊斋》区别于这些故事的地方在于其明晰性,当然,...

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如果借用本雅明的概念,《聊斋志异》应当被看作某种介于故事与小说之间的东西。支撑《聊斋》的那种对神秘事物既恐惧又好奇的心态并没有消失。每天网上都有许多人叙述或编造着(其实叙述或者编造在本质上无关紧要)灵异经历。《聊斋》区别于这些故事的地方在于其明晰性,当然,...

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如果借用本雅明的概念,《聊斋志异》应当被看作某种介于故事与小说之间的东西。支撑《聊斋》的那种对神秘事物既恐惧又好奇的心态并没有消失。每天网上都有许多人叙述或编造着(其实叙述或者编造在本质上无关紧要)灵异经历。《聊斋》区别于这些故事的地方在于其明晰性,当然,...

用户评价

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说实话,一开始是被“聊斋志异”的奇异标题所吸引,以为只是一些光怪陆离的鬼怪故事。但读进去之后,才发现它远不止于此。书中的很多故事,与其说是鬼怪传说,不如说是对当时社会现实的辛辣讽刺。那些为了一己私利而丧失人性的官员,那些虚伪狡诈的文人,那些被权力压迫而无法发声的普通百姓,在作者的笔下,都得到了淋漓尽致的描绘。而那些被视为“异类”的妖精鬼怪,反而常常表现出比人类更纯粹的情感,更朴素的道德观。这让我深思,在这个被物质和权力所裹挟的世界里,究竟是谁更“非人”?我尤其喜欢那些带有讽刺意味的故事,它们用一种曲折的方式,揭示了人性的弱点和社会的不公。读的时候,时而会心一笑,时而又感到一阵凉意。这种黑色幽默和深刻的批判,是这部书最吸引我的地方。它让我觉得,即便在几百年前,人们所面对的困境和思考,也并没有比现在少多少,只是表达的方式更加含蓄和隐晦。

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对于“聊斋志异”这部书,我的感受可以用“亦真亦幻,情理之外,意料之中”来形容。它所描绘的那些人鬼殊途的爱情故事,总能触动我内心最柔软的地方。那些才子佳人,或是被命运捉弄,或是被世俗阻碍,他们的爱情之路充满了坎坷,有时甚至是以悲剧收场。但即便如此,在那些短暂的相守中,所迸发出的深情与执着,却足以跨越生死,穿越时空。我喜欢那些为爱而死的角色,无论他们是人是妖,他们的牺牲都闪耀着人性的光辉。同时,我也被书中那些充满智慧的女性角色所吸引,她们在困境中展现出的坚韧与智慧,常常让我感到敬佩。作者并没有将鬼怪简单地脸谱化,而是赋予了它们复杂的情感和动机,让它们的世界与人类世界交织,模糊了现实与虚幻的界限。在这些故事中,我看到了人性的多面性,看到了爱与恨的纠缠,看到了善与恶的较量。每一次阅读,都能从中挖掘出新的感悟,发现新的细节,仿佛这部书拥有着无穷的魅力,等待着我去不断地探索和解读。

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“聊斋志异”带给我的,是一种对生命和情感的全新体验。它将我带入了一个充满想象力的世界,在那里,人、妖、鬼之间界限模糊,情感的纠葛超越了物种的限制。那些关于爱情的篇章,往往让我动容不已,无论是狐妖对书生的忠贞不渝,还是鬼魂对生前恋人的深情守候,都展现了情感的极致力量。但同时,我也看到了人性的复杂和黑暗面,那些因欲望而走向毁灭的角色,他们的故事充满了警示意义。作者的叙述方式非常迷人,他善于运用精炼的语言,营造出一种既神秘又引人入胜的氛围。读的过程中,我常常会为故事中的人物命运而牵挂,为他们的悲欢离合而感同身受。这部书不仅仅是志怪小说,更是一部关于人性的百科全书,它用一个个生动的故事,探讨着爱、恨、情、仇,以及生与死的意义。每一次翻阅,都能发现新的解读角度,感受到作者深厚的文学功底和对世事人情的洞察。

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初次翻开这部作品,本以为会是一系列惊悚诡异的篇章,没想到的是,它所构建的世界,远比我想象的要丰富和深刻得多。那些狐仙、鬼魂、精怪,它们不仅仅是满足读者猎奇心理的工具,更像是作者笔下一个个鲜活的生命,有着自己的喜怒哀乐,自己的爱恨情仇。我常常会为那些为情所困的妖怪而感到惋惜,为它们对人间真挚感情的追求而动容。尤其是那些与凡人相恋的女子,她们的痴情和勇敢,有时甚至超越了现实中的许多人。书中的情节跌宕起伏,常常会在结尾处给人以意想不到的转折,既有令人拍案叫绝的巧合,也有令人扼腕叹息的无奈。作者的文笔极其细腻,寥寥数语便能勾勒出一个生动的场景,刻画出一个饱满的人物形象。我沉醉于那些充满诗意的描写,也折服于作者对细节的把握。读“聊斋志异”的过程,就像是在经历一场又一场奇遇,既紧张刺激,又充满人文关怀。它让我看到了在那个时代,人们对于未知世界的想象,也看到了他们对于公平、正义和真情的渴望。

评分

“聊斋志异”这部书,真的像是打开了一个尘封的潘多拉魔盒,里面充斥着各种离奇古怪、光怪陆离的故事。我常常在深夜独自一人,点着昏黄的灯光,翻阅那些泛黄的书页,感觉自己仿佛置身于一个完全不同的时空。书中的妖怪鬼魅,有些令人心生寒意,比如那些精怪为了修炼或达成某种目的,不惜设下种种陷阱,将凡人玩弄于股掌之中,其手段之狡猾,设计之巧妙,常常让我惊叹不已。但更让我着迷的是,在这些鬼魅故事的背后,往往隐藏着作者对人情世故的深刻洞察。那些书生、官员,甚至是一些看似平凡的百姓,他们的贪婪、虚伪、愚昧,又或是他们的善良、痴情、勇敢,都被赤裸裸地揭示出来。让我印象特别深刻的是,很多故事里,那些被世俗称为“妖”或“鬼”的存在,反而比人更加讲信义,更加懂得情深义重。这让我不禁反思,究竟什么是真正的“人”?人性的光辉与黑暗,在这些志怪故事中得到了最淋漓尽致的展现,让我觉得无比真实,又无比荒诞。它不仅仅是讲鬼故事,更是在借鬼喻人,借妖讽刺,每一篇都像是一面镜子,照出人心的幽深与复杂,也照出世道的种种不公。

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不错。就是书页较薄,有80年代出的书的感觉,重视书页质量的就不要买了。无翻译无注释。反正我是很喜欢这样清爽的古文书。

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一个穷酸书生可怜的意淫。

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一个穷酸书生可怜的意淫。

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无译文

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