具体描述
只要你會吃披薩、會啃骨頭， 你就能夠「天天活出神的話」！！
你知道「默想」聖經的原意， 其實是像獅子吃肉一樣吃「聖經」嗎？ 你知道，使徒約翰是怎麼在天使的建議下， 把聖經吃下肚？ 你知道，吃了聖經如果胃痛，應該怎麼辦？ 你知道，流傳千古的「禱讀法」， 其祕訣也是嘴巴、舌頭、牙齒一起來？ 你知道，數千年來，許許多多優秀的聖經翻譯者， 他們是怎麼「吃聖經」的嗎？
準備好了嗎？拿起刀叉、圍上圍巾， 就讓畢德生教你如何「好好吃聖經」！
對基督徒來講，聖經非常重要：主日崇拜時，我們會「讀」聖經；小組聚會時，我們會「談」聖經；向人傳福音，我們會「用」聖經……但是，「吃」聖經？？靈修大師畢德生便用「聖經好好吃」的比喻來告訴我們，如何把聖經「吃」進我們的身體裡，讓神的話成為我們的血液和肌肉，使我們可以更有力地將聖經的智慧行出來。
作者简介
畢德生（Eugene H. Peterson）
譯有《信息本聖經》（The Message），並撰寫「聖經靈修神學系列」（共五本，均由校園出版），以聖經為主軸，將舊約和新約、神學和靈性巧妙地作信仰上的結合，為近代基督教經典之作。
身為國際知名的靈修作家，譯作《信息本聖經》（The Message）更是銷售超過一千六百萬冊，畢德生卻是個大器晚成的作家，直到四十八歲才出版第一本書《天路客的行囊》──事實上，出版之前還曾被十八家出版社退過稿。
然而，從四十八歲到現在八十歲，畢德生筆耕不輟，除了叫好叫座的《信息本聖經》，更以一年一本的速度，出版了三十一本書。之所以能夠有這麼豐富的創作，除了本人飽讀群書，涉獵甚廣外，那將近五十年的牧會生涯，才是畢德生「文思泉湧」的關鍵。每一個牧養的經歷，幾乎都化成了書中動人的故事與文字，無怪乎畢德生的書，總是能夠深深撼動讀者的靈魂。
如今已退休在家的畢德生，去年剛出版他的自傳The Pastor: A Memoir（校園即將出版），據說，這是他的封筆之作。然而，喜愛他的讀者應該都會衷心希望，聖靈再次感動，讓畢德生繼續寫作下去。
畢德生「聖經靈修神學系列」：
1.《翺翔的基督》（Christ Plays in Ten Thousand Places）
2.《聖經好好吃》（Eat this Book）
3.《耶穌的道路》（The Jesus Way）
4.《天國的語言》（Tell It Slant）
5.《復活的操練》（Practice Resurrection）
（以上均為校園書房出版社出版）
目录信息
第二章 看使徒約輸吃聖經
第三章 聖經美食鑑賞法（一）： 按正文讀經——學習上帝所揭示的信息
啟示大於我們的腦袋瓜
一個驚人的發現：三位一體
把經文去位格化
被調包的三位一體
何西亞：—群吃書的孩子
第四章 聖經美食鑑賞法（二）： 按文體讀經——跟隨基督的道路
故事
句子
第五章 聖經美食鑑賞法（三）： 按腳本讀經——在聖靈裏扮演自己的角色
令人坐立難安的聖經
廣闊無邊界的聖經
慢跑與順服
抱著遵守「禮拜儀式」的態度來讀經
靈修大師
Part 2 禱讀法——「咀嚼與吞嚥」的藝術
第六章 讀者自己要當心
第七章 「開通我的耳朵」
Lectio（我們閱讀經文）
Meditatio（我們默想經文）
Oratio（我們用經文祈禱）
Contemplatio（我們活出〔默觀〕經文）
Part 3 向優秀的聖經翻譯者學習「吃這卷書」
第八章 上帝的秘書
以斯拉的吃聖經團隊
七十二位吃聖經的譯者
畢德生也來吃聖經
第九章 活出信息
市井小民們都愛吃的聖經
在經文中迷了路
附錄：有關屬靈閱讀方面的幾位作者
附註
主題與人名索引
經文索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我是在一个朋友的强烈推荐下购入此书的，当时我还在犹豫，因为市面上关于这一领域的解读书籍实在太多了，难免鱼龙混杂。但拿起这本书后，我立刻明白为何朋友如此力荐——它的观点是如此的“克制而有力”。作者的论证逻辑环环相扣，几乎没有留下可以被轻易攻击的薄弱环节。他擅长引用多方观点进行对比分析，然后在自己的论述中巧妙地指出以往研究的局限性，但这种指出绝非贬低，而更像是一种带着敬意的超越。整本书读下来，你会有一种强烈的感受：作者不是在“推销”自己的观点，而是在邀请你一起参与一场严谨的学术探险。对于那些追求深度、渴望看到平衡、多维度分析的读者来说，这本书无疑是一股清流，它教会了我们如何在面对复杂多义的经典时，保持批判性的谦逊与开放性的好奇心。
评分这本书的封面设计真是让人眼前一亮，色彩搭配既古典又带着一丝现代的活力，那种泛着微光的纸张质感，拿在手里沉甸甸的，立刻就能感受到作者对内容呈现的用心。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“圣经”二字自带一种庄严感，但翻开第一页，那种行文的流畅度和对复杂概念的拆解能力，瞬间打消了我的顾虑。作者似乎拥有化繁为简的魔力，能将那些看似遥不可及的古代文本，用极其贴近生活的比喻和故事串联起来，让人读起来仿佛不是在“啃”书，而是在听一位学识渊博却又风趣幽默的长者娓娓道来。特别是关于某些古代律法的解读，作者没有简单地进行道德审判，而是深入挖掘了其历史背景和社会功能，这种尊重文本原貌又融入现代视角的处理方式，极大地拓展了我对传统宗教文本的理解边界。我尤其欣赏其中穿插的那些精妙的文化考据，它们如同散落在珍珠链上的小宝石，虽然单独看或许微小，但组合起来却让整个叙述体系熠熠生辉，显示出作者深厚的学养和扎实的文献功底。
评分这本书的排版和装帧设计简直是教科书级别的典范。通常，学术性较强的书籍为了追求信息密度，会牺牲读者的阅读舒适度，但此书完全没有这个问题。字体的选择恰到好处，既有古典的韵味又不失现代的清晰度，行距和页边距的留白处理得非常考究，让眼睛在长时间阅读后也感到轻松。更值得称赞的是，那些穿插其中的插图和地图——它们绝不是敷衍的点缀。每一幅图都经过精心挑选和标注，无论是对古代地貌的复原，还是对重要人物家谱的梳理，都达到了极高的信息量和美学价值。我特别留意了那些注释部分，它们详尽而不冗长，既提供了必要的学术支撑，又不会过多地打断主体阅读的流畅性，显示出编者在结构设计上的深思熟虑。对于一个注重阅读体验的读者来说，这本书带来的不仅是知识的滋养，更是一种身心愉悦的审美享受。
评分说实话，我原本对这类题材的书籍持有一种敬而远之的态度，总觉得它们离我的日常生活太远，抽象的概念太多，难以产生共鸣。然而，这本书在处理这些宏大主题时，展现出一种令人意外的“人情味”。作者没有将书中的人物塑造成高高在上的神祇或道德楷模，而是着力于挖掘他们在特定历史情境下的挣扎、选择、人性的弱点与光辉。比如，书中对某个先知在面临巨大压力时的心理侧写，细腻到仿佛能触摸到他内心的颤抖和犹豫，这种将神圣文本“去神化”并回归到人类经验层面的处理，极大地拉近了文本与现代读者的距离。我读到那些关于家庭、忠诚、背叛的故事时，常常会联想到自己生活中所经历的相似情感漩涡，这种跨越时空的共情能力，是此书最打动我的地方。它证明了即便是最古老的文本，其内核依然是关于“人”的永恒探讨。
评分我得承认，我是在一个非常疲惫的周末偶然拿起这本书的，一开始是抱着打发时间的随便翻阅态度，没想到，它像一块强力磁铁一样把我吸了进去。这本书的叙事节奏把握得极其精准，它不追求一口气把所有知识点倾泻出来，而是像一个经验丰富的导游，知道何时该放慢脚步欣赏沿途的风景，何时该加快步伐去迎接下一个重磅的遗址。最让我感到惊喜的是，作者在讨论一些重大的神学议题时，并没有陷入无休止的教条争论，反而提供了一种近乎哲学思辨的探讨空间。读到某一章关于“信与行”的辩证关系时，我竟然放下书本，走到窗边，对着夜空思考了很久，这种能激发读者进行深度内省的文本，在当今快餐式阅读环境中，实属难得。它不直接给出标准答案，而是巧妙地引导你去构建自己的理解框架，这种“授人以渔”式的阅读体验，远比单纯的知识灌输来得更有价值和持久的回味。
评分关于如何读经的书籍，很适切。读经要防范去位格化，资讯化。而要建立祷读的习惯。所谓祷读，就是阅读，祷告，默想，默观。这种方式我们如何已经丢失了很多。作者最后谈到如何用日常用语来翻译圣经，很给人启发。并且作者也实践了信息版圣经。可谓难能可贵。圣经确实不单单是用于阅读的，而是挑战我们活出来的。这，才是读经的力量。
评分很多人对于圣经都会有一个普遍的误区，觉得圣经肯定看不懂，其实圣经中用的正是平常百姓说的通俗语言。读经最主要的就是主动地参与到圣经中来，而不是被动的去接受字面意思。
评分读起来也就还行，读到最后一章，忽然在作者对圣经原文和翻译的讨论里挖到宝，遂加一星，并觉得暗示出汉语译经的一个可能。
评分关于如何读经的书籍，很适切。读经要防范去位格化，资讯化。而要建立祷读的习惯。所谓祷读，就是阅读，祷告，默想，默观。这种方式我们如何已经丢失了很多。作者最后谈到如何用日常用语来翻译圣经，很给人启发。并且作者也实践了信息版圣经。可谓难能可贵。圣经确实不单单是用于阅读的，而是挑战我们活出来的。这，才是读经的力量。
评分关于如何读经的书籍，很适切。读经要防范去位格化，资讯化。而要建立祷读的习惯。所谓祷读，就是阅读，祷告，默想，默观。这种方式我们如何已经丢失了很多。作者最后谈到如何用日常用语来翻译圣经，很给人启发。并且作者也实践了信息版圣经。可谓难能可贵。圣经确实不单单是用于阅读的，而是挑战我们活出来的。这，才是读经的力量。
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