具体描述
《万民法:公共理性观念新论》是约翰·罗尔斯关于国际正义问题的重要作品，是富有建设性贡献的政治与法律理论。罗尔斯认为，世界和平有赖于一套能为国际社会成员共同接受、公开认可的正义原则，唯当世界诸民共同接受、公开认可了一套国际正义原则，国际社会才有可能获致永续的稳定与和平。在这样的思考逻辑下，《万民法:公共理性观念新论》中他提出了八项国际正义的基本原则。
作者简介
John Rawls was James Bryant Conant University Professor at Harvard University. He was recipient of the 1999 National Humanities Medal.
目录信息
译者前言
前言
引言
第一部 理想理论?一部分
§1 作为现实乌托邦的万民法
§2 为何用人民而不用国家?
§3 两种原初状态
§4 万民法的原则
§5 民主和平及其稳定性
§6 自由人民社会的公共理性
第二部 理想理论第二部分
§7 对非自由人民的宽容
§8 向合宜等级制人民的扩展
§9 合宜的协商等级制
· · · · · · (收起)
读后感
与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分Rawls是20世纪重要的政治哲学家，他构建了一个接纳不理想的社会的公民共同构建和平平等社会的政治理想。其《万民法》是一本构建现实乌托邦的书，从许多其他哲学思想比如康德的永久和平（Perpetual Peace），卢梭的社会契约论（The Social Contract ）延伸扩展，假设由一群自由...
评分与原版对照着读的。 译者完全思维混乱，很多句子可以用更易懂更通俗的语言,在忠于原文的情况下表达出来。 莫非这种学术类书籍也有学科文字模式壁垒？ 真可笑。
评分【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
评分【按语：一个类似于康德《论永久和平》的道德政治方案，不过更具有现实主义色彩，所以是realistic utopia。康德的自由国家联盟其实只是对普世国家的现实主义替代，但Rawls的人民社会完全抛弃了普世国家理想，并且将正派而不自由的社会也接纳为完全成员。仍然采纳了原初状态来论...
用户评价
读完《万民法》，我脑海中挥之不去的是书中描绘的那个“自然而然”形成法律的过程。我们通常认为，法律是人为设计的产物，是理性思考的结晶。但这本书却向我展示了另一种可能性：法律，在最原始的意义上，是人类在与自然、与社会互动中，在解决生存与发展问题的过程中，自发形成的一种行为模式和价值判断的集合。它并非源于某个伟人的宣言，而是源于无数普通人在无数个平凡日子里的选择和行动。书中详细阐述了“习惯法”在不同文化中的演变，从简单的互助约定，到复杂的血亲复仇规则，再到基于共同信仰的祭祀仪式，都体现了早期人类在面对共同挑战时，试图建立秩序和秩序的智慧。 我尤其欣赏作者在分析这些早期法律时，所采用的跨学科视角。他不仅仅是一名法律学者，更是一位历史学家、人类学家。他深入到不同地域、不同民族的文化深处，挖掘那些被现代化进程所掩盖的法律传统。书中对那些在现代文明中已经消失的法律习俗的细致描绘，让我感到一种深深的敬畏。它让我意识到，我们所熟知的现代法律体系，仅仅是人类法律史长河中的一个片段，而在这之前，还有如此丰富多彩、深刻影响人类命运的法律形式。这本书不是一本枯燥的学术著作，它通过引人入胜的叙事和充满洞察力的分析，带领我走进了一个充满生命力的法律世界，让我重新审视“法”这个概念的起源和演变。
评分《万民法》这本书，彻底改变了我对“法律”的看法。我以前总觉得法律是国家机器的产物，是冰冷的、强制性的。但这本书却向我展示了，在现代法律体系诞生之前，在人类社会发展的漫长历史中，存在着一种更为普遍、更为深刻的“法”——即“万民法”。这种法并非由某个统一的立法者颁布，而是深深地根植于不同社群、不同文化的生活经验、道德观念以及对公平正义的朴素追求之中。书中通过大量的历史学、人类学研究，生动地描绘了各种形态的早期法律，比如部落的习惯法、氏族社会的契约精神、以及基于共同宗教信仰形成的社会规范。 我被书中关于“社会契约”在早期法律形成中的作用的论述所吸引。在缺乏强大国家强制力的情况下，人们依靠的是相互之间的约定和承诺来维系秩序。这些约定，虽然没有成文的条文，但却具有强大的约束力，因为违反它们不仅会受到社群的惩罚，更重要的是，会失去社群的信任。这让我开始反思，在现代社会，我们是否过于依赖外在的强制力，而忽略了人与人之间内在的信任和道德约束？《万民法》就像一本古老的智慧之书，它提醒我，法律的根基，或许比我们想象的要更深厚、更广泛，它存在于人类历史的每一个角落，存在于每一个人的心中，存在于每一次人与人之间的互动之中。
评分《万民法》这本书，让我对“法律”这个概念有了全新的认识。我一直以来，总是将法律与冰冷的国家机器、与繁复的法律条文联系在一起。但这本书却向我展示了，在现代法律体系出现之前，在人类社会发展的早期，存在着一种更为普遍、更为深刻的“法”——即“万民法”。这种法并非由某个统一的立法机构颁布，而是深深地根植于不同社群、不同文化的生活经验、道德观念以及对公平正义的朴素追求之中。书中通过大量的历史学、人类学研究，生动地描绘了各种形态的早期法律，比如部落的习惯法、氏族社会的契约精神、以及基于共同宗教信仰形成的社会规范。 我特别被书中关于“社群惩罚”在早期法律执行中的作用所吸引。在缺乏强大国家强制力的情况下，人们依靠的是对违背规则者的社会排斥和经济制裁来维护秩序。这种惩罚，虽然没有明确的刑罚条文，但却具有强大的约束力，因为它直接影响到个人的生存和发展。它让我意识到，法律的有效性，并不仅仅取决于强制力的大小，更取决于它能否获得社群的普遍认同和支持。这本书并没有简单地批判现代法律，而是通过展现那些古老而智慧的法治形式，启发我思考法律的本质，以及我们在追求现代化的过程中，是否也应该珍视和学习那些古老的智慧。《万民法》让我看到，“法”无处不在，它存在于人类历史的每一个角落，存在于每一个人的心中。
评分这是一本真正能打开思想潘多拉魔盒的书，让我对“万民”这个概念有了全新的认知。我一直以来对法律的理解，大多局限于国家颁布的那些条文，以为法律就是权力机构的意志体现。但《万民法》却像一盏明灯，照亮了我之前从未触及的领域。它讲述了在遥远的过去，人类社会尚未形成统一的律法之前，各种社群、部落是如何凭借约定俗成的规矩、道德准则以及对公平正义的朴素追求来维系社会秩序的。这些“万民”所遵循的“法”，并非由某个立法者颁布，而是深深植根于他们的生活经验、文化传统以及对自然规律的理解之中。书中通过大量的历史学家、人类学家以及社会学家的研究成果，生动地描绘了这些早期社会形态，它们在没有现代司法体系的情况下，是如何解决冲突、惩罚罪恶、分配资源的。 我特别被书中关于“共同体记忆”和“信任网络”如何构建早期法律秩序的论述所吸引。它告诉我，法律不仅仅是冰冷的条文，更是凝聚人心的无形纽带。在那些没有书面法律的时代，人们依靠的是口耳相传的故事、世代相传的习俗，以及对破坏规则者的社会排斥。这些“非正式”的法律机制，其力量有时甚至比现代的法律条文更有效。读到这里，我开始反思，我们现在过于依赖形式化的法律，是否在某种程度上削弱了人与人之间的信任，以及社区的自我调节能力？《万民法》的魅力在于，它并没有简单地批判现代法律，而是通过展现那些古老而智慧的法治形式，启发我们思考法律的本质和更广阔的可能性。它让我意识到，“法”无处不在，它存在于每一个人的心中，存在于每一次人与人之间的互动之中。
评分《万民法》这本书，彻底颠覆了我过去对“法律”的理解。我一直以为法律就是国家机器的产物，是冰冷的、强制性的，是与道德和习惯无关的。但这本书却向我展示了，在现代法律体系出现之前，在人类社会发展的漫长历史中，存在着一种更为普遍、更为深刻的“法”——即“万民法”。这种法并非由某个统一的立法者颁布，而是深深地根植于不同社群、不同文化的生活经验、道德观念以及对公平正义的朴素追求之中。书中通过大量的历史学、人类学研究，生动地描绘了各种形态的早期法律，比如部落的习惯法、氏族社会的契约精神、以及基于共同宗教信仰形成的社会规范。 我被书中关于“纠纷解决机制”在早期法律运行中的作用所吸引。在缺乏现代司法体系的情况下，各种非正式的调解、仲裁、以及依靠血亲关系和社会声望来解决冲突的方式，都构成了早期法律秩序的重要组成部分。它让我意识到，解决冲突的方式可以多种多样，并非只有一套固定的模式。这本书没有简单地批判现代法律，而是通过展现那些古老而智慧的法治形式，启发我思考法律的本质，以及我们在追求现代化的过程中，是否也应该珍视和学习那些古老的智慧。《万民法》让我看到，“法”无处不在，它存在于人类历史的每一个角落，存在于每一个人的心中。
评分这本书《万民法》简直是一场思想的盛宴。我过去对“法律”的认识，仅限于国家颁布的那些成文条文，认为法律是冰冷的、强制性的、与日常生活相去甚远。但这本书却向我展示了一个完全不同的世界——一个在现代国家出现之前，各种社群、部落如何依靠一种更为自然、更为内在的秩序来维系的“万民法”的世界。这些“法”，并非由某个立法者颁布，而是深深地根植于人们的生活习惯、道德观念以及对公平正义的朴素追求之中。书中通过大量的历史学、人类学研究，生动地描绘了各种形态的早期法律，比如部落的习惯法、氏族社会的契约精神、以及基于共同宗教信仰形成的社会规范。 我印象最深刻的是书中关于“互惠原则”在早期法律形成和运行中的作用的论述。在缺乏强有力国家强制力的情况下，人们之间的相互帮助和互惠互利，构成了早期法律的重要基础。如果一个人违背了这种互惠原则，他不仅会受到社群的惩罚，更重要的是，他会在未来的合作中失去他人的信任。它让我意识到，法律并非仅仅是禁止性的，更是鼓励性的，它能够促进人与人之间的合作和共同发展。这本书没有简单地批判现代法律，而是通过展现那些古老而智慧的法治形式，启发我思考法律的本质，以及我们在追求现代化的过程中，是否也应该珍视和学习那些古老的智慧。《万民法》让我看到，“法”无处不在，它存在于人类历史的每一个角落，存在于每一个人的心中。
评分这是一本让我重新审视“秩序”的书。《万民法》并非一本关于具体法律条文的书，而是深入探讨了在人类文明早期，在现代国家机器尚未形成的时代，各种不同的社群、部落是如何依靠一种更为自然、更为内在的秩序来维系自身生存和发展的。这些“万民法”，并非由某个统一的立法者颁布，而是深深地根植于人们的生活习惯、道德观念以及对公平正义的朴素追求之中。书中通过大量的历史学、人类学研究，生动地描绘了各种形态的早期法律，比如部落的习惯法、氏族社会的契约精神、以及基于共同宗教信仰形成的社会规范。 我尤其欣赏书中关于“经验传承”在早期法律形成中的作用的论述。在没有书面法律的时代，人们通过一代又一代人的实践和总结，逐渐形成了一套行之有效的行为规范。这些规范，是经过时间检验的智慧结晶，它们能够有效地解决社群内部的冲突，促进合作，维系稳定。它让我意识到，法律并非仅仅是抽象的理性产物，更是人类在长期实践中积累的宝贵经验。这本书没有简单地批判现代法律，而是通过展现那些古老而智慧的法治形式，启发我思考法律的本质，以及我们在追求现代化的过程中，是否也应该珍视和学习那些古老的智慧。《万民法》让我看到，“法”无处不在，它存在于人类历史的每一个角落，存在于每一个人的心中。
评分《万民法》这本书，彻底颠覆了我之前对“法律”的狭隘认知。我一直以为法律是国家机器的产物，是强制性的，是冰冷的。但这本书所描绘的“万民法”，完全是另一番景象。它展现了在现代国家出现之前，在人类社会发展的早期阶段，各种不同的社群、部落是如何依靠一种更为自然、更为内在的秩序来维系自身的。这些“万民法”并非由某个统一的立法机构颁布，而是深深植根于人们的生活习惯、道德观念、以及对公平正义的朴素追求之中。书中通过大量生动的事例，比如早期部落的习惯法、氏族社会的成员契约、以及基于共同宗教信仰形成的社会规范，让我看到了法律的另一种形态。 我印象最深刻的是书中关于“信任”在早期法律体系中的核心作用。在缺乏强大国家机器强制力的情况下，人们之间的信任成为了法律得以运行的基石。如果一个人违背了约定俗成的规则，他不仅会受到惩罚，更重要的是，他会在社群中失去信任，从而被边缘化。这种社会性的惩罚，有时比任何物质上的惩罚都更为有效。这本书让我开始反思，在现代社会，我们是否过于依赖外在的强制力，而忽略了人与人之间内在的信任和道德约束？《万民法》就像一本古老的智慧之书，它提醒我，法律的根基，或许比我们想象的要更深厚，更广泛，它存在于每一个人的心中，存在于每一次人与人之间的互动之中。
评分我必须说，《万民法》是一本真正具有启迪意义的书。它打开了我对“法”这个概念的全新理解。我过去总是将法律与冰冷的国家机器、与复杂的法律条文划上等号。但这本书却向我展示了，在现代法律体系出现之前，在人类文明的早期，各种不同的社群、部落是如何依靠一种更为原始、更为普遍的“法”来维系社会秩序的。这些“万民法”并非由某个统一的权力机构颁布，而是深深地根植于人们的生活经验、文化传统以及对公平正义的朴素追求之中。书中细致地描绘了各种形态的早期法律，从部落的习惯法、氏族社会的契约精神，到基于共同信仰的道德准则，都让我看到了“法”的多样性和生命力。 令我印象深刻的是，书中对“共同体记忆”在早期法律形成和传承中的作用的论述。这些记忆，通过口头传说、故事、歌谣等形式代代相传，塑造了人们的价值观和行为规范，构成了早期法律的重要组成部分。它让我意识到，法律并非仅仅是书面化的规则，更是人类集体意识的体现。它不仅仅是对行为的规范，更是对价值观的传递。这本书并没有简单地批判现代法律，而是通过展现那些古老而智慧的法治形式，启发我思考法律的本质，以及我们在追求现代化的过程中，是否也应该珍视和学习那些古老的智慧。《万民法》让我看到，“法”无处不在，它存在于人类历史的每一个角落，存在于每一个人的心中。
评分这是一本让我脑洞大开的书。《万民法》所探讨的“法”，与我日常理解的法律截然不同。我一直以为法律就是国家颁布的那些条文，是强制性的，是需要警察和法院来执行的。但是，这本书向我展示了，在现代国家出现之前，在人类社会的早期，各种不同的社群、部落是如何依靠一种更为自然、更为内在的秩序来维系的。这些“万民法”，并非由某个统一的立法者颁布，而是深深地根植于人们的生活习惯、道德观念以及对公平正义的朴素追求之中。书中通过大量的历史学、人类学研究，生动地描绘了各种形态的早期法律，比如部落的习惯法、氏族社会的契约精神、以及基于共同宗教信仰形成的社会规范。 最让我着迷的是书中关于“社群共识”在早期法律形成和运行中的作用。在没有成文法典的时代，人们通过长期的互动和经验积累，逐渐形成了一套被普遍接受的行为准则和价值判断。这些共识，构成了早期法律的核心。它让我意识到，法律并非仅仅是外部的强制，更是内在的认同。当人们发自内心地认同某种规则，并且认为这种规则是公平的，那么这种规则就具有强大的生命力。这本书没有简单地批判现代法律，而是通过展现那些古老而智慧的法治形式，启发我思考法律的本质，以及我们在追求现代化的过程中，是否也应该珍视和学习那些古老的智慧。《万民法》让我看到，“法”无处不在，它存在于人类历史的每一个角落，存在于每一个人的心中。
评分在《万民法》一书中，罗尔斯自觉接续康德《永久和评论》的思路，对国与国之间的政治现实主义提出批评。作者自称其工作为现实的乌托邦。罗尔斯认为，宪政自由民主以及合宜国家之间，应在外交领域服从于万民法原则，以保障和平；但对那些法外国家，则坚持人权的优先性，认为在必要之时应进行人权干预。
评分译者呵呵。谢谢JM师兄赠书。
评分在《万民法》一书中，罗尔斯自觉接续康德《永久和评论》的思路，对国与国之间的政治现实主义提出批评。作者自称其工作为现实的乌托邦。罗尔斯认为，宪政自由民主以及合宜国家之间，应在外交领域服从于万民法原则，以保障和平；但对那些法外国家，则坚持人权的优先性，认为在必要之时应进行人权干预。
评分一切不具有实际操作性的理论都是扯淡
评分一切不具有实际操作性的理论都是扯淡
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