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出版者:AIAA

作者:Kelly, Michael R. 编

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:2010-12-15

价格:GBP 72.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780230202382

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 柏格森
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Bergson and Phenomenology：深入探索意识、时间与实在 本书聚焦于对二十世纪哲学两大核心流派——亨利·柏格森（Henri Bergson）的生命哲学与现象学（Phenomenology）的深度剖析、比较与对话。 尽管两者在方法论和最终关切上存在显著差异，但它们共同构成了现代思想史上对“经验如何被建构”以及“意识本质何在”这一根本问题的回应。本书旨在为读者提供一个详尽的路线图，理解柏格森的“绵延”（Duration）概念如何挑战并预示了胡塞尔、海德格尔等现象学家所关注的生命世界（Lebenswelt）问题，同时批判性地审视现象学如何吸收或规避了柏格森对纯粹时间流的直观洞察。 第一部分：柏格森的生命涌现与时间之维 本书首先将对柏格森哲学的基石——直觉主义（Intuitionism）进行细致梳理。我们考察柏格森如何区分空间化（Spatialization）的智力分析与绵延（Duration）的内在直观。智力倾向于将运动分解为静止的点，将生命过程切割为可测量的时刻，从而在概念上扼杀了经验的真正流动性。相反，直观揭示了意识中不可分割、相互渗透的生命冲动（Élan vital）的真实性质。 核心章节将深入探讨“绵延”的哲学含义。 绵延不是线性的时间，而是质量性的、异质性的、不断创造新生的内在状态的累积。我们将分析《创造的进化》中，生命如何在无机物中挣脱机械性，以一种不可预测的、创造性的方式涌现出来。这种对创造性演化的肯定，直接挑战了当时盛行的机械决定论和还原论的科学世界观。 此外，本书还将检视柏格森对记忆、感知与梦境的分析。他如何论证“纯粹记忆”（Memory-Image）的非物质性，以及意识如何与身体这一“行动的中心”建立起动态的、不对称的关系。通过对柏格森文本的细读，读者将理解他为何坚持认为，真正的实在并非是凝固的、可被测量的“物”，而是持续不断的生成过程。 第二部分：现象学的诞生与“回到事物本身”的召唤 本书的第二部分将转向现象学的起源，重点分析埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）的早期工作。我们将追溯现象学如何从布伦塔诺（Brentano）的意向性（Intentionality）概念中汲取灵感，并致力于摆脱心理主义的束缚。 “悬置”（Epoché）与还原（Reduction）是理解胡塞尔方法的关键。我们将详细阐述如何通过“悬置”对自然态度的预设，将意识领域纯化为一个纯粹的现象场。这并非否定外部世界的存在，而是为了探究意识如何经验世界，即经验的“构成”（Constitution）过程。 接下来的章节将聚焦于胡塞尔对时间意识（Time-Consciousness）的精微分析。胡塞尔试图通过现象学描述来精确把握意识如何经验一个流动事件，区分出“初次印象”（Primal Impression）、“滞留”（Retention）和“前摄”（Protention）这三个内在时间结构。这部分将与柏格森的绵延概念进行首次直接的比较：胡塞尔的目标是描绘意识经验一个单一事件的结构，而柏格森则试图把握生命本身的本体论流变。 第三部分：相遇与张力——柏格森与现象学的对话 本书的高潮在于对柏格森哲学与现象学（特别是胡塞尔和后来的梅洛-庞蒂）之间复杂关系的探讨。我们不将两者视为简单的对立，而是视为对同一核心问题的不同维度上的回答。 1. 智性与直观的对决： 现象学对“意向性”的强调，意味着意识总是“关于”某物的；而柏格森的直观则指向一种非关系性的、纯粹内在的“是”的状态。本书将探讨，当胡塞尔试图以严格的描述方法捕捉意识流时，是否不自觉地运用了某种形式的“空间化”分析，从而错失了柏格森所说的“不可言说”的绵延本质？ 2. 身体与行动的转向： 现象学后来，尤其是在梅洛-庞蒂（Merleau-Ponty）的《知觉现象学》中，对身体的重视达到了新的高度。梅洛-庞蒂的“知觉主体”与柏格森关于身体作为“行动的中心”的论述之间存在显著的契合点。我们将分析梅洛-庞蒂如何通过“身体知觉”（Corporeal Schema）的概念，调和了纯粹意识与经验实在之间的鸿沟，并指出这如何回应了柏格森对二元论的批判。 3. 实在论的界限： 柏格森的实在论倾向于将生命动力视为宇宙的基本实在，而胡塞尔的现象学则倾向于关注现象的经验结构，使得其本体论地位相对模糊。本书将辩论，现象学通过其严格的描述方法，是否最终将柏格森所追求的“实在的涌现”降格为了“经验的构造”。 结论：跨越鸿沟的哲学遗产 本书最终将总结柏格森和现象学在当代哲学中的持续影响。通过对两者核心概念的细致辨析，我们不仅能更清晰地理解二十世纪初对“主体性”与“实在”的探索如何达到高潮，还能洞察两者在面对后结构主义和分析哲学挑战时所能提供的丰富资源。本书旨在揭示，唯有理解两者之间深刻的张力与未竟的对话，我们才能更全面地把握现代哲学对经验、时间与生命意义的探寻之旅。读者将收获对现代哲学思潮中关于“流动性”和“经验深度”的深刻见解。

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翻开《Bergson and Phenomenology》这本书，我仿佛置身于一片思想的迷雾森林。作者以一种极其审慎的笔触，将法国哲学家亨利·柏格森那些飘渺而深刻的洞见，试图与现象学的严谨方法论进行一场对话。这种跨越门派的尝试本身就充满了挑战，也因此显得格外引人入胜。读这本书，我感觉自己像是在攀登一座思想的山峰，每一次翻页，都像是迈上了一个新的台阶，俯瞰着不同哲学视野交织而成的壮丽景观。书中的论证过程，往往不像某些哲学著作那样直截了当，而是充满了迂回和探索，作者似乎并不急于给出最终的答案，而是引导读者一同去体验哲学思考的生成过程。这种“陪伴式”的阅读体验，让我感到自己并非一个被动接受知识的容器，而是一个积极参与构建理解的探索者。书中对“时间”、“记忆”、“意识”、“生命冲动”等柏格森核心概念的深入剖析，结合现象学对“经验”、“意向性”的关注，究竟会碰撞出怎样的火花？我迫不及待地想知道，作者是如何用现象学这把精密的解剖刀，去剖析柏格森那流动的、非二元对立的哲学体系的。这种融合，在我看来，本身就具有巨大的潜力，可以为我们理解主观经验和客观实在之间的复杂关系，提供全新的视角和更深层次的洞见。本书不仅仅是对两位哲学巨匠的解读，更是一种哲学方法的对话，一种跨越时空的思想交流，它挑战着我们固有的思维模式，鼓励我们以一种更开放、更具探索性的姿态去面对哲学问题。

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《Bergson and Phenomenology》这本书，让我深深地着迷于其跨越性的哲学对话。亨利·柏格森，这位以其对时间、记忆、自由等概念的独特洞察而闻名遐迩的哲学家，其思想总是带着一种难以言喻的生命活力。而现象学，作为20世纪最具影响力的哲学运动之一，以其对经验世界本身的细致入微的考察，提供了认识世界的一种全新的方法。将这两者并置，并试图从中找到联系，无疑是一项极富挑战性但也极具价值的工作。我非常期待书中能够详细阐述，柏格森的“生命冲动”概念，是否能够为现象学提供一种更具活力和生成性的主体性理解？又或者，现象学的“意向性”概念，是否能够帮助我们更清晰地把握柏格森所说的“绵延”的体验？书中对“潜能”与“现实”的讨论，如果能与现象学中对“对象”与“意识”关系的分析相结合，那将为我们理解创造性的过程提供多么深刻的启示。这本书，不仅仅是对两位哲学家思想的介绍，更是一次哲学方法论的实验，一次对我们如何理解意识、时间、生命，乃至整个存在世界，提出新的可能性的探索。

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《Bergson and Phenomenology》这本书，在我翻阅过程中，不断激发出我对于哲学深层意义的追问。亨利·柏格森，那位以其对生命、时间、创造性等概念的独到见解而著称的哲学家，他的思想总是带着一种直抵生命本质的力量。而现象学，则以其对经验本身及其构造方式的细致考察，为我们提供了认识世界的一种前所未有的严谨视角。将这两者置于同一本书中进行探讨，本身就具有巨大的学术价值和思想魅力。我非常想知道，作者是如何尝试将柏格森那充满生命力的哲学，与现象学那种强调还原与澄明的分析方法相结合的。书中关于“意识”的阐释，如果能够与现象学中关于“意向性”或“主体性”的讨论进行对话，那将为我们理解意识的本质提供多么深刻的洞见。这本书，不仅仅是一次对两位哲学家的学术研究，更是一次对哲学思考方式的探索，它鼓励我们以一种更开放、更具融合性的态度去面对复杂的哲学问题，从而寻求对存在更全面、更深刻的理解。

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《Bergson and Phenomenology》这本书，如同一扇新开启的窗户，让我得以窥见思想世界的全新景观。亨利·柏格森，这位以其对时间、生命、创造性等概念的深刻洞察而闻名遐迩的哲学家，其思想总是带着一种难以言喻的生命活力。而现象学，作为20世纪最具影响力的哲学运动之一，以其对经验世界本身的细致入微的考察，提供了认识世界的一种全新方法。将这两者并置，并试图从中找到联系，无疑是一项极富挑战性但也极具价值的工作。我非常期待书中能够详细阐述，柏格森的“生命冲动”概念，是否能够为现象学提供一种更具活力和生成性的主体性理解？又或者，现象学的“意向性”概念，是否能够帮助我们更清晰地把握柏格森所说的“绵延”的体验？这本书，不仅仅是一次对两位哲学家思想的介绍，更是一次哲学方法论的实验，一次对我们如何理解意识、时间、生命，乃至整个存在世界，提出新的可能性的探索。

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初次接触《Bergson and Phenomenology》，我就被它那别具一格的选题所吸引。亨利·柏格森，那位以其对生命哲学、时间哲学、以及创造性进化论而闻名遐迩的思想家，其作品总是带着一种难以言喻的魅力，仿佛一股自由的精神在字里行间流淌。而现象学，作为20世纪哲学的重要流派，以其对经验本身的还原与深刻分析，深刻地改变了我们对意识和实在的理解。将这两者置于同一本书中进行探讨，本身就是一种大胆而富有洞察力的尝试。我迫不及待地想知道，作者是如何在这两者之间建立起一座桥梁？是借助现象学的精确性来梳理柏格森那些飘逸的直觉，还是借助柏格森的生命力来激发现象学对经验的更深层面的探索？书中关于“绵延”的讨论，如果能与现象学中对“时间性”的分析相结合，那将是如何一番精彩的辩论？我尤其关心作者如何处理柏格森那充满生命冲动的哲学，与现象学那种冷静、内省的分析态度之间的关系。这是否意味着，我们能够通过现象学的工具，更直观地把握柏格森所说的“生命之流”的本质？这本书，不仅仅是一次哲学史上的对话，更是一次哲学方法论的创新实践，它有望为我们揭示出一种全新的理解世界、理解自身的方式。

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我翻开《Bergson and Phenomenology》，带着一种既期待又略带忐忑的心情。亨利·柏格森，那个在哲学界以其对时间、生命力、创造性等概念的深刻洞察而独树一帜的思想家，他的哲学总是充满了诗意与直觉。而现象学，则是以其对经验世界本身的精确描述和分析而著称。将这两种看似迥异的哲学传统进行对话，本身就充满了令人兴奋的张力。我好奇作者将如何处理柏格森那种流动、非概念化的哲学语言，如何将其与现象学那种要求清晰、确切的表述方式相协调？书中对于“记忆”的探讨，是否能够与现象学对“时间性”或“内省”的分析产生共鸣？如果作者能够成功地揭示出，柏格森的“绵延”概念，如何在现象学的框架下得到更深入的理解，那将是一项多么了不起的成就。这本书，在我看来，不仅是对两位哲学巨匠思想的解读，更是一次哲学方法论的实践，一次尝试用新的视角和工具来理解我们自身经验的努力。它鼓励我们去思考，如何在不同的哲学传统之间建立联系，从而拓展我们对世界和存在的理解。

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《Bergson and Phenomenology》这本书，在我看来，是一次极具野心的哲学对话。亨利·柏格森，那个充满诗意和想象力的哲学家，以其对时间、记忆、生命力的独特见解，一直以来都吸引着我。他的哲学，仿佛一股来自生命深处的泉水，滋养着我对存在和意识的思考。而现象学，以其对经验世界本身及其构造方式的深入剖析，为我们提供了认识事物的一种极其严谨的方式。将这两者并行，无疑是一项艰巨而充满吸引力的任务。我特别好奇作者是如何处理柏格森那些直观的、有时甚至是晦涩的哲学概念，如何用现象学的语言将其进行清晰的阐释，或者说，如何用现象学的严谨来激活柏格森思想中那些被忽视的维度。书中对“意识”的探讨，如果能与胡塞尔的“意向性”或者梅洛-庞蒂的“身体性”相结合，那将是多么令人振奋的学术成果。我期待这本书能够帮助我更深入地理解柏格森所说的“自由”，那种源于生命冲动的、不受因果律束缚的自由，究竟如何在现象学的框架下得到解释。这不仅仅是一本关于两位哲学家的书，更是关于哲学如何进行跨界对话，如何通过融合不同思想体系来拓展我们认知边界的范例。

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《Bergson and Phenomenology》的出现，对于我这样长期浸淫在哲学世界中的读者来说，无疑是一场期待已久的思想盛宴。我一直对柏格森那种强调生命力、创造性、以及流动的、非机械性的时间观情有独钟，他的哲学仿佛一股清流，涤荡了理性主义的刻板与二元对立的僵化。而现象学，以其对“在先直觉”的强调，对意识如何构造世界经验的细致考察，更是吸引了我无数的目光。将这两者巧妙地结合在一起，就像是为我打开了一个全新的观察哲学世界的窗口。我尤其好奇作者是如何处理柏格森那具有诗意和直觉性的哲学语言，与现象学那要求精准、清晰的表述之间的张力的。是否会有一种“译者”的智慧，能够将柏格森那些难以言喻的体验，转化为现象学可以清晰把握的论述？书中对“意识流”、“绵延”、“自由”等概念的解读，如果能与胡塞尔的“意向性”、海德格尔的“此在”等现象学核心概念进行对话，那将是多么激动人心的一件事。我设想，通过现象学的视角，我们或许能够更深入地理解柏格森所说的“内在的生命力”，那种涌动于一切生命形式之中的创造性力量，究竟是如何在我们的意识经验中显现的。这本书，不仅仅是提供一种新的解读，更是提供了一种新的理解方式，一种将“生命”与“意识”如此紧密联系起来的哲学路径。

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读《Bergson and Phenomenology》，我感到自己仿佛置身于一个思想的十字路口。一方面是亨利·柏格森那充满了生命力与创造性的哲学，他的时间观、他的生命冲动，总能激起我内心深处对自由与变化的渴望。另一方面，是现象学那严谨而细致的对经验本身的考察，它要求我们回归事实本身，剥离预设，去直观地把握事物。将这两者结合，本身就充满了无限的可能性。作者是否能够成功地捕捉到柏格森那种流动的、非静止的哲学精髓，并用现象学的清晰性来呈现？我尤其好奇书中对“绵延”的解读，柏格森所说的“绵延”，那种不断生成、永不重复的生命体验，能否在现象学关于“意识流”或“时间性”的分析中找到新的注解？或者反过来，现象学能否借助柏格森的生命哲学，来丰富其对主体性经验的理解？这本书，对我来说，不仅仅是一次对两位哲学家思想的梳理，更是一次对哲学研究方法的探索。它鼓励我去思考，如何用不同的哲学工具去理解同一个世界，如何在看似遥远的思想体系之间找到共鸣，从而开辟出一条新的哲学理解之路。

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在阅读《Bergson and Phenomenology》的过程中，我仿佛经历了一场思想的奇妙旅行。亨利·柏格森，这位哲学家以其对时间、生命、创造性等概念的独特思考，总是让我感受到一种源自生命深处的律动。而现象学，则以其对经验世界本身的细致描绘和分析，为我们提供了一种认识事物的新路径。这本书将这两者巧妙地融合在一起，让我看到了哲学对话的巨大潜力。我迫切地想了解，作者是如何处理柏格森那充满诗意和直觉的哲学语言，如何将其转化为现象学所能把握的清晰论述？书中对“自由”的探讨，是否能够与现象学关于“此在”的分析产生深刻的共鸣？或者说，现象学如何帮助我们更清晰地理解柏格森所说的，那种源于生命冲动的、不受外部约束的自由？这本书，不仅仅是一次对两位哲学家思想的梳理，更是一次对哲学研究方法的创新尝试。它鼓励我去思考，如何通过跨越不同哲学传统，来拓展我们对自身以及世界的理解。

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相当不错的论文集，解决了一些困扰

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