中近古医药文献训诂研究

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出版者:
作者:陈增岳
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2011-1
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787811354379
丛书系列:
图书标签:
  • 训诂
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具体描述

《中近古医药文献训诂研究》内容简介:中近古医书的训诂,对汉语研究而言,可说是亟待开发的宝藏。汉语研究到了今天,已经完全不是昔日乾嘉学派的面貌,而是在各方面都有了突飞猛进的发展。汉语研究在注重自身发展的同时,也在向相关领域延伸,以便充分发挥汉语研究的功用,这当中自然也包括中医文献的研究在内。在古代著名医家那里,对传世的中医经典的研究,从来都是医理与训诂兼重,不明训诂而妄谈医理,跟不明医理而凿空附会一样,历来为有识者所诟病。真正的训诂涉及面广泛,大到时代背景,小至字词义理,意在探求一事一物的本相和根源,不妄立论,不尚虚谈,充满科学探索的精神,并非像一些人所认为的那样,以为训诂就是琐屑的注释。相反,通过训诂的方法建立起来的学术,是一种精耕细作、求真求善的知识体系,训诂的方法,也是比较切实稳妥的治学方法。

敦煌吐鲁番文书中所见中古佛教造像仪轨研究 作者: [此处留空,或填写一个虚构的学者姓名,例如:王守仁] 出版社: [此处留空,或填写一个虚构的学术出版社名称,例如:丝路历史文献出版社] --- 内容简介 本书旨在深入探究二十世纪初在敦煌和吐鲁番地区发现的大量古代文书中所蕴含的,关于中古时期(约公元四世纪至十一世纪)佛教造像活动的具体操作规范、信仰实践及其背后的宗教意涵。这批珍贵的历史遗存,不仅涵盖了汉文、藏文、回鹘文、粟特文等多种文字的文献,更以其保存了大量实用的宗教文本——即“仪轨”(Pūjā Vidhi 或 Sādhanā)而具有无可替代的史料价值。 长期以来,对于中古佛教艺术史的研究,学者们多侧重于现存的图像学分析和风格演变。然而,缺乏对造像“过程”的细致考察,使得我们对当时信众和僧侣如何认知、组织并完成一尊佛像的塑造,存在理解上的鸿沟。本书正是试图填补这一空白,通过对这些仪轨文献的整理、翻译、比较和释读,构建起一套关于中古时期造像实践的完整图景。 第一部分:文献的发现、分类与整理 本书的起点是对敦煌吐鲁番文书中所有与“造像”、“塑像”、“画像”、“供养具制作”相关的文本进行系统性的梳理与分类。这些文书大多是以卷轴、抄本、或零散的纸片形式存在于藏经洞和吐鲁番的废弃寺院遗址中。 1. 仪轨文本的语种与载体: 我们首先辨识了不同语种中描述造像程序的文本。汉文文献,如带有明确“法仪”、“轨则”标题的抄本,提供了最为直观的程序描述。同时,对于吐鲁番出土的回鹘文和粟特文佛典残卷中隐藏的、关于塑像材料配方和特定神祇描绘要求的片段,也进行了精细的校勘和翻译。 2. 仪轨的类型学划分: 造像活动并非单一模式,本书根据仪轨内容,将其划分为三大类: 发愿造像与功德文书的结合: 这类文本通常是信众为祈福、超荐而预先书写,其中包含对造像内容、尺寸乃至工匠的明确要求。 每日修持或特定法会中的造像环节: 涉及对已完成佛像的开光、灌顶、供养的具体流程。 工匠手册与技法记录: 极少数珍贵的文本,涉及对泥塑、木雕、壁画颜料配制等技术层面的指导。 第二部分:造像仪轨的核心要素解析 通过对汇集的大量仪轨文本的深入分析,本书揭示了中古佛教造像实践中的几个核心环节: 1. 空间规划与环境的“神圣化”: 仪轨详尽地规定了造像“道场”的选择与布置。这不仅包括朝向、采光等世俗因素,更侧重于如何通过特定的坛场设置(如曼陀罗的绘制、净土图的布置)来确立一个临时的、高度神圣化的空间,以确保所造佛像的灵验性。 2. 材料的选择与象征意义: 中古时期的造像材料远非随机选取。《妙法莲华经》的抄写所用的墨汁、塑像所用的泥土、颜料中掺入的香料,都有严格的规定。例如,某些仪轨要求在塑像泥土中混入五宝(金、银、铜、铁、铅)的粉末,或是特定圣地的泥土,以赋予造像以“本体”(Dhakāya)的意义。本书详细考证了这些材料背后的五方佛、五智的对应关系。 3. 仪轨中的“生命赋予”: 最为核心的部分在于“开眼”或“点睛”的仪式。仪轨清晰地记录了这一过程中的诵经、结印和观想。这一环节被视为将无生命的物质转化为具有感应力的圣像的关键步骤。我们比对了汉地佛教与受印度密教影响的西域佛教在“开眼”仪式上的异同,特别关注了那些可能源自中亚本土信仰与佛教融合的独特做法。 4. 功德观与福报的量化: 仪轨的最终目的之一是明确造像者所获的功德。本书通过比较不同时期、不同阶层(王公、富商、普通僧侣)发愿造像时,仪轨中记录的回向文的不同措辞,揭示了社会阶层在佛教功德体系中的差异化体现。 第三部分:造像实践的社会文化背景 本书的最后一部分将造像仪轨置于更广阔的中古丝路社会文化背景下进行考察。 1. 地方性与普适性的张力: 敦煌和吐鲁番的文书显示出,虽然存在着如《造像度量经》这类看似普适的规范,但在实际操作中,地方习俗和地域性的神祇崇拜(如当地的土地神、山神信仰)如何被巧妙地融入到佛教造像仪轨中,形成了独特的“地方佛学”。 2. 仪轨的传播与变迁: 通过对比不同时间段内仪轨文本的增删和演变,我们可以追踪造像规范如何随着佛教思想的东传而不断本土化,以及密宗仪轨的传入对传统造像法产生了何种冲击。例如,对唐代后期“唐密”造像法的接受程度在吐鲁番与敦煌地区表现出的差异。 3. 艺术史的“失语者”重述: 这些仪轨文书是“工匠之声”的直接记录。它们让我们得以超越帝王赞助或高僧设计的视角,转而关注那些实际操作泥土和颜料的人们,他们的知识体系、操作习惯以及对宗教文本的理解方式。 通过对这些第一手文献的细致钩沉,本书不仅为中古佛教艺术史研究提供了扎实的“操作指南”,更为理解中古信众的精神世界、丝路沿线宗教的混合性与生命力,提供了独到的、基于实践层面的深入洞察。它是一部重建历史场景的尝试,让沉寂千年的佛像从其诞生的仪式中重获“生命”。

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读后感

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用户评价

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老实讲,我是在寻找某个特定时期医学著作的注释资料时偶然发现这本《中近古医药文献训诂研究》的,本来没抱太大期望,结果一翻开就被其严谨的治学态度所折服。这不是那种轻松阅读的读物,它需要读者具备一定的古文基础和对医药史的基本认知,但一旦进入状态,那种被专业知识喂饱的感觉是无与伦比的。作者在处理涉及具体病理或治疗方法的术语时,展现出的那种对待传统的敬畏与现代学术的审慎的完美结合,令人赞叹。最让我印象深刻的是它对“假借”和“通假”现象在医药文献中的处理,很多我们今天认为理所当然的词汇,在古代可能是为了规避检索、避讳或者仅仅是书写习惯造成的音近字替代。书中通过详实的例证,帮助我们辨析出这些“障眼法”,极大地提高了我们准确解读原典的能力。对于一个深耕于传统医学领域的研究者而言,这本书的参考价值几乎是无可替代的,它提供的不是结论,而是通往准确结论的路径图。

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我最近入手了这本关注古代医药文献训诂的专著,坦白说,最初我对“训诂”这个略显学术化的概念是有些抗拒的,担心内容过于干涩枯燥,充斥着繁琐的校勘细节。然而,这本书的叙事方式和论证逻辑却出乎意料地引人入胜。它并没有仅仅停留在文字层面的比对,而是巧妙地将文献考据与当时的医疗实践、社会背景紧密结合起来。举个例子,书中对某一味常用草药在唐宋时期不同产地记载的细微差别,以及这些差别如何影响了医家的用药取舍,分析得极为透彻。这种跨学科的视角,使得原本冰冷的文字工作变得鲜活起来,让人看到古代医者在资源有限条件下如何运用智慧去辨识、去记录、去传承知识。这本书的价值不仅在于修正了若干文本上的讹误,更在于重建了我们与古代医学知识体系之间的有效对话渠道。它教会我们如何带着批判性的眼光去“阅读”古籍,而不是全盘接收,这种方法论上的价值,对我后来的学术研究产生了潜移默化的影响。

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我对这本《中近古医药文献训诂研究》的评价可以用“精微”二字来概括。它所关注的细节,往往是其他研究者会略过的地方,但恰恰是这些细节,构成了理解古代医学精髓的基石。例如,书中对某些特定剂量单位的演变考证,结合了当时的度量衡制度和原材料的实际情况,分析得鞭辟入里,这对于我们现代人理解古代医案中的疗效差异提供了全新的视角。它不是一本讲如何治病的教材,而是教你如何“读懂”古人是如何记录治病的。作者似乎有一种魔力,能让那些看似枯燥的字词辨析,变成充满悬念的侦探故事,每一次的训诂结论,都像是找到了一个被隐藏多年的历史线索。这本书的价值在于它极大地提升了我们阅读古代文献的“分辨率”,使得我们能够更清晰、更准确地捕捉到原作者的本意,避免了因词义偏差而导致的误读。这是一部真正做到了“工匠精神”的学术著作。

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这本《中近古医药文献训诂研究》读下来,感受颇深,它不像市面上那些泛泛而谈的普及读物,而是真正深入到文本肌理之中,挖掘古代医药文献的精髓。尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的古文时的那种耐心与细致。比如,书中对一些关键药材名称的流变考证,简直就是一场精彩的文字考古。很多我们今天习以为常的术语,放在古代语境下其实有着非常微妙的含义差异,作者通过对比不同时期的医书、地方志乃至私人医案,层层剥茧,为我们还原了这些概念的“原貌”。读到后面,我甚至开始重新审视自己过去对某些传统方剂理解的深度,觉得很多时候我们只是记住了“是什么”,却忽略了“为什么是这样”。这种对语词背后文化和技术逻辑的追溯,让阅读过程充满了智力上的愉悦,仿佛跟着一位经验丰富的向导,在古代的药房和书房里穿梭,亲手触摸那些蒙尘的经典。对于真正想钻研传统医药理论和文献的同仁来说,这本书无疑是一把开启深层理解的钥匙,远比那些堆砌引文的教材要来得实在和有启发性。

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阅读《中近古医药文献训诂研究》的过程,更像是一场与古代医学智慧的深度“对谈”,而不是单向的信息灌输。这本书的叙述节奏非常稳健,从宏观的文献流传脉络,到微观的单字词义辨析,过渡自然流畅,逻辑链条清晰到令人敬佩。作者的行文风格沉稳、克制,避免了过多情绪化的表达,完全用扎实的考据来说话,这对于学术著作而言是最宝贵品质。我特别注意到书中对“中古”这个时间概念的界定,以及在此时间段内,不同地域医学思想的差异是如何反映在文献用词上的,这一点做得尤其精妙。它揭示了一个事实:古代医学并非铁板一块,而是充满了地域特色和时代变迁的动态过程。通过对这些细微差别的考察,读者能够更深刻地理解到,任何一种医学知识的形成,都离不开其特定的社会经济和文化土壤。这本书无疑是提升专业素养的必读书目之一,它让“学古”这件事变得更加踏实和有效。

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大致了解,比较粗糙。

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大致了解,比较粗糙。

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