回族舞蹈艺术论集

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出版者:
作者:杨继国
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-1
价格:0
装帧:
isbn号码:9787227030386
丛书系列:
图书标签:
  • 回族
  • 历史
  • 回族舞蹈
  • 舞蹈学
  • 民族舞蹈
  • 舞蹈艺术
  • 文化研究
  • 民俗学
  • 艺术史
  • 中国舞蹈
  • 回族文化
  • 舞蹈理论
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具体描述

本书收录论文26篇,就回族舞蹈的起源与发展、回族风情风俗对回族舞蹈的影响、阿拉伯舞与回族舞蹈的关系、回族舞蹈的风格特点研究等方面进行了探讨。

作者简介

目录信息

殷切希望——在全国首届回族舞蹈理论研讨会上的发言
繁荣回族舞蹈创作之我见
思想与身体对象
略论回族舞蹈的形成与发展
回族舞蹈保存与发展的思索
推动回族舞蹈发展的点滴思考
试解回族舞蹈隐性话语
浅谈宁夏回族民间舞蹈的发生
刍议回族舞蹈
回族舞蹈与回族宴席曲——兼谈回族民间舞蹈的抢救、保护和发展
青海门源地区回族宴席舞考察报告
论回族宴席舞的式微
查拳与回族舞蹈
回族舞蹈的美学特征
回族舞蹈艺术的渊源与发展
浅谈宁夏回族舞蹈的风格与发展
回族生活习俗与回族舞蹈
六盘山回族民情习俗对回族舞蹈的影响
六盘山区回族舞蹈的现状、保护和开发琐议
踏脚舞的产生与人们日常生活的关系
试谈泾源回族民间踏脚舞
从宗教礼仪回到生活
舞种的交织与融合
把握情感符号是开拓回族舞蹈之本
回族社火队——一种独特的文化现象
评大型歌舞《塞上春潮》
后 记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我手头这本新购入的**西方现代主义哲学思潮的演变**,读起来颇具挑战性,但绝对是思想上的饕餮盛宴。这本书的重点似乎在于对现象学与存在主义之间那段“藕断丝连”的历史进行梳理。作者的行文风格极其晦涩,充满了对黑格尔辩证法和尼采“权力意志”的深度对话和批判性继承。阅读时,我不得不频繁地查阅名词解释,例如“先验地基”、“时间性本体论”这些概念,需要反复琢磨才能把握其大致脉络。书中对海德格尔后期思想中对语言与“在场”关系的探讨,尤其令我印象深刻,它不再是单纯的对前人理论的复述,而是提出了一个极具争议性的新解读框架。这本书的价值在于,它没有试图将复杂的哲学体系简单化,而是以一种近乎“学者的忠诚”态度,呈现了这些思想家思想的矛盾性与复杂性。虽然阅读速度很慢,但每推进一步,都能感受到自身认知边界被拓宽的震撼。对于那些真正想深入理解二十世纪思想脉络的人来说,这本书是绕不开的一道坎,但翻越它所获得的洞察力是巨大的。

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最近淘到一本关于**明清园林建筑美学**的精装本,简直让人爱不释手。这本书的视角非常独特,它没有像大多数园林史著作那样,将焦点过多地放在皇家园林的宏大叙事上,而是深入挖掘了江南私家园林的“微观哲学”。作者似乎对“曲径通幽”这四个字有着近乎偏执的研究,书中详尽地分析了叠山理水在有限空间内如何模拟无限山河的技艺。我被书中对于“借景”手法的分类和应用震撼到了,从“远借”到“近借”,再到将“天光云影”也纳入借景范畴,这种将自然与人工边界模糊的处理方式,体现了中国传统士大夫对“天人合一”的终极追求。书中的配图质量极高,很多都是高清手绘图,辅以详尽的平面图和剖面图,使得即便是初涉此领域的读者,也能清晰地理解那些复杂的结构关系。读完这本书,我再去参观苏州园林时,眼光完全不一样了,不再只是走马观花,而是能体会到每一块砖石、每一处漏窗背后所蕴含的匠心与哲学思考。它成功地将建筑技术、美学理论和生活哲学熔于一炉,让人受益匪浅。

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关于**中外文学比较研究**的领域,我发现一本视角非常清新的作品,它聚焦于“都市情感疏离”这一主题在不同文化背景下的文学表现。这本书的厉害之处在于,它并没有采用宏大的跨文化对比框架,而是选择了几个特定的“场域”进行微观分析:比如对英国维多利亚时期小说中工业化带来的异化,与日本战后文学中对原子化社会中人际关系的描绘进行了细致的对照。作者的文笔非常具有画面感,尤其是在描述小说人物的心理“空洞”时,语言富有张力,读起来有一种现代都市的疏离感。我特别欣赏作者对“沉默”这一文学手法的剖析,她认为在不同的文学传统中,“沉默”所负载的批判性重量是截然不同的,并非简单的等同。这本书为我们提供了一个审视文学如何回应社会变迁的优秀模型,它证明了比较文学研究绝非简单的元素拼凑,而是一种深刻的文化对话。读完后,我对于如何在新时代的语境下理解文学的社会责任有了更深一层的思考。

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最近沉迷于一本关于**中亚古代丝绸之路贸易网络中的货币史**的学术专著。这本书的材料收集工作简直是令人咋舌的详实,它完全颠覆了我对古代经济史的传统认知。作者将考古发现的钱币实物与波斯萨珊王朝的税收记录、唐代边境贸易的往来账目进行了交叉比对,构建了一个异常精细的金融流通图景。最吸引我的是,书中对不同金属铸币在不同文化圈层中象征意义转变的分析。例如,罗马银币在七世纪进入中亚后,其图案象征意义是如何被当地佛教文化所“吸收”和“重构”的,这部分内容写得尤为精彩,展示了物质流通背后的文化交融。作者的论证方式是典型的实证主义,每一步推论都紧紧咬合在具体的出土文物数据上,几乎没有一句空话。这本书的阅读体验是沉浸式的,仿佛能嗅到古老集市上铜钱与香料混合的气味。对于历史地理、经济史乃至古代艺术史的研究者来说,这都是一部不可多得的、极具开创性的参考资料。

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这部著作,坦率地说,是我最近读过的关于**中国古典诗词鉴赏**的书中,最为引人入胜的一部。作者以其深厚的文学功底,将唐诗宋词的精妙之处剖析得淋漓尽致。他没有陷入那些老生常谈的空泛解读,而是另辟蹊径,着重探讨了词牌格律对意境营造的潜移默化影响。比如,书中关于苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去”一句的节奏把握与胸襟开阔之间的内在联系,分析得极为透彻。我尤其欣赏他对于词人“心境”与“物象”相互转化的阐述,那种细腻入微的笔触,仿佛能让人穿越时空,感受到词人创作时的那份情愫与挣扎。此外,书中对宋代文人圈子的社交背景与诗词创作关系的梳理,也为我们理解那些看似孤高的作品提供了新的社会学视角。阅读过程中,我多次停下来,对着书中的引用反复咀嚼,那种智力上的愉悦感是久违的。它不仅仅是一本理论研究的汇编,更像是一位学识渊博的良师,带着你缓缓步入中国古典文学的幽深园林,每一步都有新的发现。全书结构严谨,逻辑清晰,语言流畅又不失文采,实在是一部值得反复品读的佳作。

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